东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·笔会不应为余杰“买单”(修正稿)
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·儒门精义大开讲之: 唯仁者能好人、能恶人!
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相国和相企(微论)

   相国和相企(微论)

   【尊道】刘备三顾,孔明始出,是必须的。君子语默、取守、求助、进退、动静、行藏、出处、处富贵处贫贱,皆有其道。取富贵不以道,不如守贫贱;出不以道,不如不出,不如独善其身,守死善道。孟子反对枉尺直寻,良有以也。出不以道,不是有碍自尊,而是有伤道尊。道不尊严则难行或行之不远。

   【相企】儒家适合治国也适合治企。董冠声君曾提出“现代企业相当于诸侯”的妙论。如果说万人企业仿佛万户侯,那些几万、十几万乃至几十万员工的超大型企业,就相当于百乘、千乘之国了,都适合应用王道管理。当然,企业与政治事业有别,相企与相国有别。儒者之出,可学孔孟,可学姜尚,没必要学孔明。

   【出处】政治事业,关乎民生、民权、民族前途、国家命运,关乎无数人的命运乃至生命。一着不慎,影响巨大;一步走错,自误误人。而君臣之间,善始容易善终难。相互若无相当的尊重信任,不能同心同德思想默契,极易以悲剧收场,丢了吾道尊严甚至自身性命。故大文化人动静出处特别谨慎。

   【出处】有一前辈友人,读过我一些诗词文章,对我甚为器重友好。但进一步了解我的立场思想后,态度大变,始而提醒,继而批评。假设对方位高权重,而我与他不是朋友而是君臣关系,麻烦就大了,遭到的就不仅仅是批评了,轻则罢官,重则丧命。故君子不轻出,既是自重重道,也是明哲保身的必要。

   【出处】道不同不相为谋,遑论君臣。道同不同,关键是文化立场和政治立场,而两大立场的关键是三观。三观不同,立场必然不同,或可交游,不可同谋,更不可建立君臣关系。否则,相互之间必然误解矛盾不断深化,轻则鸡飞狗跳,一地鸡毛;重则龙争虎斗,世界血腥。

   【相企】古人云,不为良相便为良医;东海曰,不能相国不妨相企。现代社会,儒化企业应该也可以成为儒家的一种事业。作为家国之间、个人与政府之间最为品种繁多的一种经济组织,企业的重要性不言而喻,以儒化企、立企意义非同小可。希望越来越多的儒生,成为企业文化导师,为企业献策解难开智升德。

   【相企】虽然说大企业相当于诸侯国,但政治军事组织与经济科技组织,终究性质不同,相企与相国,难易程度、个人风险、德智要求都大不同,相法又灵活机动,选择自由。故行藏出处无须过于慎重,对企业主的期望和要求不妨随行就市,能有所尊儒,就值得一相。

   【相企】相法多多,有文化培训、道德教化、智慧开发、思想引导、人格关怀、困难排除、案例格致、礼制建设等等。各种手段可以单一可以综合。论参与方式,可以松散可以密切,可以短往可以长驻,可以局部性可以全方位。一切因人、因地、因企、因具体情况而异。2018-4-20余东海

(2018/04/20 发表)

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