东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[五四微论]
东海一枭(余樟法)
·枭眼看世之一三0:探索泡妞工作的新途径、新办法
·枭眼看世之一三一:在泡妞俱乐部成立大会上的讲话
·枭眼看世之一三三:抛残弃旧取新经
·枭眼看世之一三六:搭起民主大框架
·枭眼看世之一四0:求名之道
·枭眼看世之一四一:杀得好!杀得少!
·枭眼看世之一四四:也析“丁氏理论”
·枭眼看世之一四八:请朱总理让位
·枭眼看世之一五0:剥去恶鬼的画皮
·枭眼看世之一五八:五联网万岁
·枭眼看世之一六一:问天下谁配夸我?
·枭眼看世之一六二:李宪源们,吃我一刀!
·枭眼看世之一六三:奇士不可辱
·枭眼看世之一五六:朱镕基吓唬得了谁!
·枭眼看世一八五:不当国王当诗王--请国家安全部门放心
·枭眼看世之一八八:天下第一骂
·枭眼看世之一五三:向尉健行同志进一言
·枭眼看世之一七三:冤枉啊,我被吕日周害惨了
·枭眼看世之一七四:字字要从笺上立
·枭眼看世之一九o:忧天骂鬼一何雄
·枭眼看世之一九一:忧天骂鬼不能休
·枭眼看世之一九二:不忘人民苦,牢记血泪仇
·枭眼看世之一七七:财政部长与下岗夫妇:谁在撒谎?
·枭眼看世之一三五:为祖国未来鼓与呼
·枭眼看世之二O一:戒网告白
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O二:挥手从兹去,萧萧斑马鸣
·枭眼看世之二O四:临行回首笑鸡虫--罢网之四
·枭眼看事之十八:清源正本待从头-----三谈道德建设
·枭眼看事之二十四:火中待复凤凰新
·枭眼看事之三十:关于报复
·枭眼看人之十一:彩云归处隐名家
·枭眼看人之十九:至今思项羽
·枭眼看人之二十二:文人自古好吹牛(一)
·枭眼看人之二十:吾爱章疯子
·枭眼看人之二十三:唾李寒秋一口
·枭眼看人之三十:云中聊共此君狂
·枭眼看人之一:枭眼看文人
·枭眼看人之十七:脚踢李国文
·枭眼看人之三十二:矮人堆里拔将军-----声援刘晓波
·枭眼看人之二十八:赐潘岳、金庸一耳光
·枭眼看诗之六十二:功夫在诗外
·枭眼看诗之六十:传统山水诗三大类型
·枭眼看诗坛--枭眼看诗之四
·枭眼看诗之六十二:四副嵌名妙联
·枭眼看诗之三十八:名花朵朵耀青楼
·枭眼看诗之六十六:十万雄兵笔一支--谈谈赠芦笛的诗并复江小雨先生
·赠网友黎正光、王怡、时寒冰等
【破戒草】
·破戒草之一:破戒宣言
·破戒草之二:共和国心腹最大的隐患
·破戒草之三:上党中央书
·破戒草之四:好名者说
·破戒草之四:为“倒萨”运动叫好!
·破戒草之五:是谁丑化了萨达姆?
·破戒草之六:倒萨:丧钟、警钟、希望钟
·破戒草之七:中国的脊梁
·续破戒草之七:又因人祸哭神州
·破戒草之二十:立异何妨作异端
·破戒草之十一:官场称雄,挥刀自宫
·破戒草之十一:颂歌献给“党”人们---读汉书之一
·破戒草之十二:“枪毙就枪毙,芭蕉叶最大!”
·续破戒草之十三:又有人被抓了!
·破戒草之十四:有害信息?
·续破戒草之十六:南宁火车站奇闻
·破戒草之十七:谈龙
·破戒草之十九:文字的力量
·破戒草之二十四:挺直腰杆做一回人!
·破戒草之二十九:加大对中学生的反腐教育
·破戒草之三十一:青山遮不住,毕竟东流去---愤怒抗议《互联网出版暂行管理规定》
·破戒草之三十一:救救孩子,救救祖国!
·破戒草之三十三:李杭育,我为你羞耻
·破戒草之三十三:胡马休得胡骂
·破戒草之三十五:箅历史旧帐,向恶邻索赔
·破戒草之三十五:要当官就得有牲牺
·破戒草之三十六:“民不能欺”
·破戒草之二十六:古代帝王与当今公仆
·破戒草之三十七:为人难得三分傻
·破戒草之三十八:政府是干什么的?--声援万延海、高耀洁两位先生
·破戒草之三十九:为什么要纳税?
·破戒草之四十一:打倒独裁者!为布什政府喝一声彩
·破戒草之四十二:开展“打虎”运动,捍卫网络自由
·破戒草之四十四:谁在坠落?
·破戒草之四十五:点金成石的神功
·破戒草之五十一:遥祭何海生君
·破戒草之五十二:我的检讨书
·破戒草之五十四:“有关部门”疯了
【枭鸣天下】
·枭鸣天下之一 :一腔热血发牢骚
·枭鸣天下之四十五:贺喜《汉语文学》,感谢“有关部门”
·枭鸣天下之四十八:忧吾华夏犬儒多
·枭鸣天下之五十:不锈钢老鼠被抓原因揭密
·枭鸣天下之五十一:严正声明并警告谢万军
·枭鸣天下之五十二:我承认,我害怕
·枭鸣天下之四十九:国之宝
·枭鸣天下之五十四:险恶江湖我独行--扫荡民运第二招
·枭鸣天下之四十四:潘岳算什么东西!
·枭鸣天下之五十九:究竟谁在捣鬼?--质疑中国民主党海外总部
·枭鸣天下之六十二:不识好歹的香港人
·枭鸣天下之六十七:当代诗雄熊东遨
·枭鸣天下之二十三:古今变法辨
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
五四微论

   五四微论

   【击蒙】反儒之人,必非正常;反儒之派,必非正派;反儒之思想,必非正义。这三个必,没有例外。对于儒家,可以不拥护不支持,不能反对。反儒就是自绝于良知,自绝于中华,自绝于人道,自绝于人类,不配为人。故反儒者出路只有两条:要么成仙,要么成佛,都必须脱离人类社会。

   【击蒙】反儒之人、之家、之国、之政治,必然无道缺德,必然人不人、家不家、国不国、政不正。反儒之社会,必然丛林化或监狱化。丛林化是无政府主义,监狱化是极权主义,都是无法无天的社会。任何社会和时代,只要反儒思潮流行,必然人道灾难盛行。

   【历史】历史上三大浩劫,皆儒家失势所致。战国时期,反儒成风,百家争鸣,法家流行,暴秦成功,这是第一次浩劫;魏晋南北朝时期,儒家衰微,佛道盛行,五胡乱华,这是第二次浩劫;五四开始,反儒成风,百家争鸣,马学泛滥,成就第三次浩劫,罪孽最深,灾难最大,历时最久。

   【自由】自由只能靠争,靠民众暴力去争,这是斗争哲学的逻辑。五四以来无休止的争斗、斗争乃至战争,不仅没有争到自由,反而一代不如一代,自由度越来越低。争自由的人物势力有善恶之分,争自由的方式途径也有正邪之别。邪恶势力主导的乱争恶争,只能越争越不自由,争来无穷灾祸苦难。

   【反常】正常人正常政治和社会是善善恶恶,反常者相反,称赞恶人恶事,憎恶善人善事。国人对于古人、他人和他族他国之善,或吝于赞美,耻于学习,甚至反过来诬蔑之诽谤之。五四开始热衷于诽谤古人,极欺师灭祖、诋圣毁贤之能事;四九之后热衷于诬蔑西方的政治、制度和价值。

   【蒙启】民主与民主主义,平等与平等主义,性质截然相反,前后两者的区别是正邪之别。前者是自由主义价值观,后者属于民粹主义范畴,与极权主义相反相成。对此五四蒙启派普遍分不清楚。他们也分不清楚大同与共产主义、公天下与公有制、重视热爱集体社会国家与集体主义社会主义国家主义等等的本质区别。

   【五四】五四是文革的初级阶段。盖民粹主义与极权主义、人民崇拜与领袖崇拜相反相成。无论主观意愿如何,把民主、平等主义化,宣传“人民群众当家作主”、“一切权力属于人民”和“工人阶级领导一切”,客观上是对极权主义和暴君独裁最好的帮助支持。

   【五四】到了必须清算五四的时候了。五四运动包括新文化运动,实为反传统、反圣贤、反中华的民粹主义运动。五四知识分子及其遗孽,热衷于诋毁孔孟,诬蔑圣贤,数典忘祖,欺师灭祖,以儒为敌,逢民之恶,无知无畏,非愚则邪,罕有正常人和正人。所谓启蒙,无非蒙启;所谓大师,多是邪师。2018-3-9

   【五四】反儒派非愚则邪,非蠢则恶,或者既愚蠢又邪恶。分而言之,民国的反儒派偏于愚蠢,共和国的反儒派偏于邪恶。民国的知识群体只会逢民之恶和讪上卖直,共和国的知识群体可不得了,上媚暴君,逢君之恶;下媚暴民,逢民之恶,两头通吃,还纷纷拜入鲁迅门下自诩为硬骨头。

   【五四】最根本的颠倒是圣贼颠倒。《庄子•杂篇》有一篇《盗跖》,常五四蒙启派引用。它们采取了与盗跖相同的立场,借盗跖之口诋毁、抹黑、丑化孔子,斥孔子为巧伪人。而盗跖和历代造反作乱的中华乱臣、民族贼子,都被蒙启派誉为义军领袖或人民英雄。从此乾坤颠倒,是非黑白正邪善恶华夷人禽一切颠倒。

   【科学】唯科学就是科学主义。就像集体主义化之后会倒过来害集体一样,科学主义化之后会倒过来反科学。五四高举民主科学两大旗帜,却在反民主反科学的邪路上越走越远,就是因为将民主与科学主义化了。除了仁和乾元,没有任何东西拥有主义的资格,人和坤元也没有,遑论其它。

   【五四】五四运动是一次彻底的反儒反华的民粹主义祸国运动,五四新文化运动其实是邪文化运动,导致民主主义、平等主义、科学主义及马列主义泛滥成灾,开启了百年无道黑暗、百年人道灾难的序幕。五四诬孔毁儒,宣扬邪说,从根本上混淆了是非黑白,颠倒了正邪善恶,彻底捣乱了中国人民的脑袋。

   【五四】朋友圈有人推荐王小波。其人文字机智俏皮,然思想浅薄糊涂,五四遗孽一枚。五四蒙启派可分为两大派:西化派和北化派。其实西化派大多名不副实,应该称为民粹派。它们多是民粹分子,口头上或主观上追求西化,实质上和客观上南辕北辙。将民主、平等、科学都主义起来,恰好为极权主义作嫁耳。

   【五四】民主主义、平等主义、科学主义和各种形式的集体主义(民族主义、国家主义、社会主义、共产主义都属于集体主义范畴)都属于民粹主义范畴,与儒家文化和自由主义都背道而驰,与极权主义相反相成。现代文化人和政治家必须明白认清这一点,这非常非常重要。东海或许是中国第一个指出这一点的。

   【五四】不少学者将自由主义与马列主义一视同恶,大谬不然。两者有正邪之别。自由主义的哲学背景是个人主义,以人为本,故能开出民主制和私有制;马列主义哲学依据是物本主义,政治上是民粹主义(民主主义、平等主义、集体主义)与极权主义的圆满结合,只能开出党主制和公有制。

   【五四】马克思的高度与政治文明度、社会和谐度、人民幸福度呈负相关关系。换言之,马学被抬得越高,政治就越野蛮,社会就越黑暗,人民就越苦难。当马学高成意识形态和指导思想,高入宪法,这个国家就必然监狱化乃至地狱化。这是天理的必然,因果的必然,文化道德和历史逻辑的必然。2018-4-7

   【五四】习先生结束了五四掀起的反儒恶潮,为儒家回归提供了政治通行证。而儒家的逐步回归,对于架空马学、抵消其恶劣影响和各种恶果,具有极大的作用。只不过,无论怎么架空,只要马学依然窃据宪位,就必然产生种种政治、社会影响。希望习先生进一步。

   【法眼】满口仁言义语的,未必都是真君子;满口女娼男盗、邪知邪见的,一定是邪恶之徒。五四以来,知识群体大多满口女娼男盗。民主主义平等主义皆民粹主义,最是巧言令色,花语浮词,自欺欺人,娼妓也;商韩主义马列主义皆极权主义,总是强词夺理,极端思维,强盗逻辑,盗贼也。

   【机会】拜五四所赐,百年来儒家受尽误会、敌视、反对和非难,至今仍为众矢之的。这是人民和民族的悲哀,也是广大反儒派的悲哀,倍显儒家责任的重大。批判反儒派,弘扬儒文化,是仁民爱族、立言立德、希圣希贤的最好方式。对于先知先觉者来说,历史性的困境意味着历史性的机会。

   【五四】有西哲说过,一个人的精神失常,是极容易被识别的;一群人的精神失常,却很难被发觉。而最先发现并指出的人,通常会被认为是精神病。(大意)五四开始的反儒运动导致一国人精神反常,至今罕见反思。而且绝大多数知识分子还在为五四唱赞歌,还继续把反孔反儒的蒙启派视为思想大师和学习榜样。

   【国耻】中国人的非人化,滥觞于五四,泛滥于四九,高潮于文革,延续到现在。一世三十年,四世中国人饱尝了反儒的恶果。这百余年,中国人苦难最深重,罪孽也最深重,愚昧和邪恶的程度,都达到了史无前例的高度。无数人活得可怜可悲可笑可耻可鄙可恶,活得畜生不如。

   【五四】五四遗孽,文革谬种,两者都是殃民祸国的东西。前者侧重于民粹主义,崇拜暴民,逢民之恶;后者侧重于极权主义,崇拜暴君,逢君之恶。极权暴政是民粹运动的必然归宿,故五四是文革的预备演习,文革是五四的逻辑结果。比较而言,文革危害大而浅,批判不难;五四危害深而远,清算大不易。

   【五四】五四有两大启蒙派:一是北狄派,学习苏俄;一是西化派,学习西方。学习苏俄亦步亦趋,启蒙成功;学习西方的似是而非,完全失败。两派有两大共同点:一是都热衷于民粹,包括民主主义、平等主义、科学主义等;二是都热衷于反儒。故实质上两派都是蒙启派。

   【五四】三民主义者从属于西化派。不乏自由主义倾向,更多民粹主义色彩,故对于集民粹主义与极权主义之大成的共产主义运动,毫无批判之力,只能随波逐流,甚至推波助澜。西化无力,理所当然;北化成功,势所必然。无论政治立场和态度表现如何,在思想文化上,五四启蒙派多是北化的实质推动者。

   【五四】马相伯说:“我是一只狗,只会叫,叫了一百年,还没有把中国叫醒。”东海想借其语对启蒙派说:你们不是狗,你们是鬼,你们鬼叫得越凶,天就越黑,中国人就越是沉眠难起。你们有两颗共同的鬼心:一颗鼓吹民粹,一颗诋毁儒家,都是极权主义恶魔的最爱。

   【五四】 民主主义与自由主义相反相悖,与极权主义相反相成。盖民主主义只要民主不要自由,也不讲人权法治宪政,最容易培养暴民,最方便它们杀人放火造反作乱。极权主义则最能培养暴君。暴民依赖暴君,暴君需要暴民,两者一拍即合,暴政水到渠成。于是,“革命”吃完“反革命”再吃“革命者”。

   【态度】或婉言相劝:为了你自己的好,不要太尖锐激烈了。答:正是为了自家的好,也为了国家的好,我不能不把我觉悟认证到的真理直说出来。我不说,很多中肯正义、大中至正的话就没有人能说或敢说了。我不说,于天下国家是巨大损失,于我自己是不负责任,会严重影响生命品质和历史地位。2018-4-19余东海自集

   

(2018/04/18 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场