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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·我为什么提出《促进中国民主化改革第五方案》?
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·末世大地震是“人子”出现于世的“生产之难”及其他(图)
·《5.12大地震启示录1-6》正文汇总
·陈泱潮斥党奴王兆山
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·ZT:笃信马雅末日预言 荷人购船囤物资
●2011致全藏代表大会
·寄语全藏代表大会1:藏民政治处于过渡时期
·为什么要选择在达兰萨拉成立民主中国流亡(非常)政府?
●流產的悲哀見證流亡的不足悲哀
·流產的《中藏新17条联合公报》
·流產的《达赖喇嘛尊者对此〈中藏新17条联合公报〉的批示》
·中藏新17条联合公报(草稿)附件鏈接
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▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
·辛亥百年论(全文)
·陈泱潮三论孙中山 ——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道隐形帝制(定稿本)
·陈泱潮在纽约辛亥百年大型座谈会上的书面发言
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
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●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
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3、陈时铨先生对宣威文化建设和民国版《宣威县志》成书的贡献

當代康有爲先祖父陳時銓(曉鰲)先生傳略 4


记清末民初宣威第一名士陈时铨(晓鳌)先生


雲南宣威陈晓鳌家谱《人子家训》辑录


    鉴于陈时铨外祖父朱光鼎先生呕心沥血编修的清道光本《宣威县志稿》一直未能刊印出版,陈时铨先生念兹在兹,遂出资并组织力量,竭诚延请他青少年时代的老师、宣威县当时德高望重的饱学之士缪果章(浒臣)先生,在其外祖父朱光鼎先生编修的清道光本《宣威县志稿》基础上,完成了民国版《宣威县志》的编修成书工作,使宣威建制以来的珍贵史料,得以保存。
   

    这是陈时铨先生对宣威文化建设的一大贡献。设使当时陈时铨先生不抓紧时机主持成就此事,不要说此後难得有德高望重的饱学之士如缪果章(浒臣)先生来续修、完善、成就民国版《宣威县志》,但看後来的人事沧桑,世事巨变,文化革命,可谓天翻地覆。这些珍贵史料,恐不遭毁灭,也会散失无存。
   
    对陈时铨先生此功德无量之义举,缪果章(浒臣)先生在经他负责续修主编定稿的民国版《宣威县志》中,有明确的记载。或者说,当事人缪果章(浒臣)先生,明确见证了陈时铨(晓鳌)先生对编定出版《宣威县志》所作出的不可磨灭的贡献。
   
    原文:
   
    “民国11年,第四届省议会初选,当选宣人麕集曲靖。及门陈晓鳌君以赴国会召集之便,与偕至曲。访余于省立第三师校,语及宣中文献,谓余宜负总纂之责。乡人在座者,僉以余在清曾奉编宣威乡土志,提学使署实代印行,责无旁贷。旋由陈君筹交相当之款。曰聊树之础,请保管、、、、、、”
   
    译文:
   
    1923年是民国11年,第四届云南省议会经过初选,当选的宣威人,集中到曲靖。我的门生陈时铨号晓鳌,是国会议员,要赴北京出席国会,便率领云南省第四届议会初选当选的宣威县一众民意代表,专程到云南省省立第三师范学校来拜访我。陈时铨(晓鳌)君特别谈到宣威县建制以来的历史文献,虽然清季前人有所收集整理,但是未能定稿刊印。现在进入民国,急需结合新形势新情况,总纂编审定稿刊印出版。兹事体重大,环顾宣威人中,唯我最适于担负这项工作,希望我能够负起这个重任。同来的宣威县一众获得初选胜利的民意代表,也纷纷发言,说我在前清就奉命编修过《宣威乡土志》,又曾经实际负责过云南省提学使署(教育厅)的工作,所以,论德论才论资历,我对总纂编审定稿刊印出版《宣威县志》,有着责无旁贷的责任和义务。大家言辞恳切,句句在理。我不得不表示:愿意接受此重大托付。陈时铨(晓鳌)君诚心诚意有备而来,马上就把专门用于总纂编审定稿刊印出版《宣威县志》相当大的一笔款项,交到我的手中。说,这些钱算是先生总纂编审定稿刊印出版《宣威县志》的基金,请予保管、、、、、、陈时铨(晓鳌)君此举,使总纂编审定稿刊印出版《宣威县志》,获得了非常必要的物质保障。终致民国版《宣威县志》得以出版发行。
   
    今天在这里需要说明的是:【陈时铨先生是将修建陈家祠堂的钱,全部拿出来作为编修刊印出版民国版《宣威县志》的基金】!
   
   3、陈时铨先生对宣威文化建设和民国版《宣威县志》成书的贡献

   
   此为由宣威全益公司顾问、中宣部新闻局长钟沛璋先生题写书名
   《乡情、思路与现实》翻印的民国版《宣威县志》所记载的有关陈时铨先生事迹的部分文字

陈时铨先生这种对事对人正心诚意秉公行义的精神,与他的母親陈朱氏道义高于金钱的态度,可谓是一脉相承。这种对事对人正心诚意秉公行义的精神和道义高于金钱的态度,对其子孙後代影响深远,打下了宣威陈氏一门良好的人文根基。也希望世间志士仁人、乡人、国人,能够群起效尤,发扬光大。则宣威幸甚!云南幸甚!中华幸甚!

   
   4、在宣威经济建设方面,陈时铨先生是开创宣威火腿食品工业的真正发起人
   
    (待續)
(2018/03/09 发表)
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