百家争鸣
曾节明文集
[主页]->[百家争鸣]->[曾节明文集]->[儒家理学其实是自尽学]
曾节明文集
·哈耶克主义比法西斯主义更坏
· 柏杨、阎崇年为什么敢如此嚣张?
·远在天边,近在咫尺的台海战争
·蔡英文渴盼习近平成为“习特勒”
·论李世民是霍去病转世,兼论军事天才共性
·名将的政治短板:霍去病之死与林彪之死
·中共还能统治多久?
· 雪夜修笔记本
·特疯子肆虐——美国和西方联盟遭到空前威胁
·案卷失踪案诡异,王岐山现司马懿之态
·透视杨恒均现象
·“见风就是雨”的盲目乐观危害中国反对派 ——兼评委内瑞拉局势
·“热血汉奸”是中共一箭三雕的高级黑战略
· 毛、蒋特型演员的命运反差,再次验证了因果报应律
·特疯子究竟是“里根第二”,还是特效美国进口维稳剂?
·习近平夫妇与毛泽东夫妇的惊人相似预示着什么?
·为什么习近平的高压收不到毛泽东的整肃效果?
· 吕布与杨康
·中共国的社会形态及其致命弱点
·共产党与纳粹的不同特质,决定了它们不同的灭亡方式
·川金会为什么会破局?金无赖没读懂特疯子造假之心
·俄国代理人特疯子,是美国旷世权奸小丑
·由孙权毒杀吕蒙,看统治者的核心利益
·由三十年代末蒋、汪的不同抉择,看中华民国的悲剧,以及民运的战略
·真要独立,也需要先倒共才行
· 中共国的灭亡方式
·解析红卫兵一般荒谬的“川普热”
· 诺贝尔和平奖,与其提名王炳章,不如提名秦永敏
·为什么有的同学群比南极还冷?
·“我将无我,不负人民”,是习近平遇刺的预告
·作茧自缚、走入死胡同的中共历史观
· 为中华民国领有蒙、疆、藏地辩
·“六四”不会再来,中共灭亡方式将出人意料
·“六四”再反思:“六四”本来有胜机,机遇诉求宜分开
·警惕:中共已把“狼性文化”树作隐性意识形态
·中共推播“狼性文化”,既是维稳的需要,也是榨取的需要
·谁来还原败者?希特勒诞辰130周年
·纳粹和现行白人种族主义的区别
·从诸葛亮到蒋介石,战略僵硬为哪般?
·习正恩学朝鲜再上台阶:毒死张健,中止开放
·张健暴死疑云密布:扑朔迷离的泰国之行
· 列宁式极权+官僚原始资本主义模式,在习近平手上成型
·“励志文化”是榨干血汗的迷幻剂
·中共为什么要毒死“没有威胁”的张健?
·川太阳粉将再次幻灭:特疯子对华加税为骗选票
·特疯子加税为交易,反对派人士切勿重蹈“顶锅”覆辙
·中美贸易战前瞻:习得独裁机遇,川保连任票仓
·特朗普就是美国的掘墓人
·借助川痞贸易战,习二世掀起新义和团狂潮
·单纯的贸易战决不可能推翻中共 ——驳经济决定论者
·台湾走出反制中共“武统”转折性的一步
·特疯子高唱“反社会主义”,对中共是无的放矢
·中国异议群体为什么充斥着对特朗普的意淫?
· “八九”不再有,希望在台湾
·“红色极权+原始资本主义”的中共模式,是自由世界前所未有的威胁
·要逼退港奸政府,就必须二次“占中”
· 香港人已无路可退
·港人宜成热打铁,反“送中”兼争普选
·林郑月娥比李鹏还厉害
·为什么港人的反占中运动不可能感染大陆人?
·香港“反送中”运动,胡平再显维稳面目
· 胡平希望中国反对派永远失败
·习近平将步赵紫阳的后尘
·香港民主派的胜机:中共决不敢在香港制造“六四”式的屠杀
·反对派人士必须正视中国大陆民众道德大滑坡的残酷现实
·港奸特首与中南海寡头对应图
·后邓时代造成的道德败坏,对中国民主化的阻碍,甚于毛泽东的“文革”
·中共对中国道德的影响:从“共产主义道德”到无所谓道德
·中共对中国道德的影响:从“共产主义道德”到无所谓道德
·“八九”与香港“反送中”似曾相识:三十年前后大陆民众的天渊之别
· 一件前所未见的怪事
· 习近平访朝归来后,倒行逆施必大幅升级
·特疯子的G20戏剧性裸奔,是其赞美六四屠杀价值观的必然结果
·特疯子别动律
· 特疯子与郭吻鬼的惊人相似性
·离奇往事一览
· 中共不敢动武,港人胜利可期 ——香港同胞请大胆地往前走!
·形势危急!蔡英文政府必须急行“对等法”
·比起女童强奸犯川痞及其犹太同伙,王振华是小巫见大巫
·胡平“见好就收”的本质是共产党恩赐民主
· 港人“反送中”的胜利,凸显出大陆维权运动的死胡同
·中共之吃里扒外,为何在共产党国家中也是独一无二的?
·习泽东旗帜鲜明,“反对派”神经错乱
· 透视香港局势:中共明年二月摊牌
· 施琅的阴魂诱惑习近平武统台湾
·特疯子就是中共屠港攻台的定心丸
·特疯子助纣为虐,香港人避实击虚
·特疯子助纣为虐,香港人避实击虚(善本)
·英国人在管理上其实比德国人更高明
· 港人宜以文明的超限战,反制中共的专制野蛮超限战
·中国反对派应当正视现今大陆民众不堪的现实
·中国变天的契机,在香港和台湾
· 由领导人的穿越式挂相知天命
· 特疯子终于杀人了
·肮脏交易是实,香港挂钩是虚:特疯子在恬不知耻地诈骗
·维权运动与民主运动的区别 ——兼论“六四”后大陆为何只有维权没有民运
·“8.19”事件的再反思
·邓小平的祸害甚于毛泽东
·港奸伪警察8.24重开镇压的启示和对策
·港警迅速公安化的启示:制度决定素质
·争普选已经白热化,时间在港人手里
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
儒家理学其实是自尽学

    儒家理学其实是自尽学
   
   
   
   


   
    儒家理学的核心信条是“存天理,灭人欲”,反映出其反人本的一面,也就是戴震抨击的“以理杀人”,用理学创始人之一程颐的话来说,就是“饿死事小,失节事大”。
    反人本,也就丧失古儒(孔孟)的人道主义,这就是满清“大儒”曾国藩、李鸿章、骆秉章、叶名琛血腥残忍的根源。
   
   
    理学的另一大属性是反功利的“牌坊”属性,即其最高境界不是为了成功,而是莫名其妙的“成仁”(也即名节),又是营造出一种深厚的“面子”文化,这也是中国人“死要面子活受罪”的文化根源。
    宁可失败,也不能失面子。此种失败主义的特点,在蒋介石身上隐约可见,而崇祯皇帝朱由检,则荣登理学失败主义的经典。崇祯在有生路的情况下,能议和不议和,能迁都不迁都,能妥协不妥协,能逃走不逃走,最后竟选取了自寻短见的“体面”选项,把南明推落群龙无首的境地,说穿了还是为了那个“面子”。
   
   
    在“名节”牌坊文化的刺激下,出现了许多人打仗、做事没本事,自杀起来却又不怕死的奇葩现象,史可法和刘宗周就是两个典型:
   
    1645年初,南明江北军阀高杰遭汉奸许定国诱杀,其麾下十万能战明军愿意投靠史可法,但史可法却以高杰曾经“做贼”(曾是李自成部)为由,拒收高杰之子做养子,拒绝接纳高杰军,导致十万明军后来投向满清,而史可法镇守的扬州兵力严重不足。诚可谓作茧自缚。
    1645年四月,贼鞑子多铎大军兵围扬州,危在旦夕,明朝总兵刘肇基献计:扬州地势低洼,乘现在大雨水涨掘开运河,水淹清军,不愁多铎部不破。结果却不史可法以殃及城中百姓“不仁”的理由拒绝,由是困守孤城,坐以待毙,结果扬州城破,八十万汉民惨遭屠杀。
   
    何所谓“不仁”?说穿了,史可法是担心自己的个人“名节”。
   
   
    1645年六月,多铎部满洲正白旗侵占杭州,严令剃发易服,晚明理学泰斗刘宗周闻讯闭门不出,在家中绝食,宣布要“护发而死”,绝食二十天,终于饿死。期间,有门生劝他:“死而有益于天下,死之可也;死而无益于天下,奈何以有用之身轻弃之?”;也有人劝他不要自杀,去投奔浙东抗清义军,刘宗周均予以拒绝。 而贼鞑子多铎闻之,竟未上门逼迫,放手让刘宗周自尽;贼鞑子多尔衮闻知刘宗周死,竟假惺惺地下令厚葬,并为刘立祠堂。
    满清鞑虏对反剃发汉人恨之入骨,凌迟惨杀决不手软,却为什么那样礼遇刘宗周呢?这是因为刘宗周的护发自尽,不仅对满清毫无威胁,反可用作牌坊秀,显示贼鞑子虏朝的“尊儒”,满洲殖民者其实巴不得不愿剃发的汉人,都像刘宗周那样去自尽,也省却了自己辛苦镇压的代价。
   
    刘宗周口称“殉国”,实际上是“殉名”,真不愧是理学大儒。
   
   
    由此可见,受理学毒害的人,不仅丧失了实用精神,也丧失了人世间生存的常识,理学信徒不明白:
    只要活着,就仍然有机会,死才是最彻底的失败。这也是满清特别表彰史可法和刘宗周的根本原因。
   
    南宋丧失了北宋委屈求存的韧性,而晚明则完全丧失了立于世间的常识,这不是偶然的,而是理学影响的必然的结果。
   
    中国要想复兴,必须摈弃理学糟粕文化。
   
   
   
   
   
   曾节明 2018.1.29丁酉癸丑辛酉晚于阴寒纽约州
   
   
   
(2018/01/29 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场