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·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
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对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析

   对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
   
   
   “朝鲜仍然是我们的战略支点”这个肯定先验地包含着阵线上的群分。因“我们的战略支点”以“不是我们的阵线”为成一立条件,需由对立的阵线才能构成“我们的阵线”。因而这个群分就是以“金小胖和习包子”这些以侵略和迫害意志为形成分野的阵线;但“以美国为首的西方敌对势力”内涵是“无差别的人类共性”。二者是属种关系,因而习的群分不足以成立。因“无差别的人类共性”不问东方西方,它只问是不是人类成员,只要是人,性质上就无差别。但“朝鲜仍然是我们的战略支点”所区别的却是个别人的意志。二者讨论的不是同一世界的问题:一个是事物的种性,另一个是某种事物的分子与分子的个性。事物在种性上的无差别性不问个体是胖是瘦是智是愚,只问是不是两腿、直立、能不能发生意识。而“朝鲜仍然是我们的战略支点”所区分的却是:“我们和朝鲜一样都是流氓、恶棍、迫害狂,所以即使我们因改革而有某种程度的向人性普遍性的靠拢,但还属以侵略和迫害为战略支点的国家。而西方世界的战略支点则是人性无差别,所以即便金小胖再流氓,再没人性,但毕竟他才是与我们共同的个性,所以仍有共同的战略支点。
   因而习在高层讲的“仍然是我们的战略支点”的这个“仍然”,就不自觉地潜含了自已也是流氓、也是恶棍,这一习小胖正受到整个人类谴责的共同点的肯定与自认。正因“我们”以前也是大流氓,头号流氓,所以现在即便金小胖不与我们合作,我们也还得找着他逼着他与他合作,只有与现在正流氓着的金小胖处同一个战略支点,我们才能以半流氓、部分流氓的姿态往下混……如果我党不与金小胖处同一战略支点,就得不到以流氓的身份和心理在江胡上往下混的便利。


   以下是《中共中央办公厅关于我国与朝鲜民主主义人民共和国就进一步深化解决该国核问题开展沟通协调工作的决定》,下达给“中联部”,“习讲的话:“朝鲜仍然是我们的战略支点,(朝鲜)维护社会稳定某些方面,(对我们)也有可取之处。”
   ①习的话的纯知性方面的定义:到底什么是战略支点——
   所谓“知性”就是意识的能够理解。因不借助外来载体人不能发生理解,所以知性就是借了外来载体来反映对象的能力。世界上有山有水,但这山这水是自然存在的事实,只是可面对的对象。只要存在了,便必然对感官发生刺激,便必进入我们的感受,留下印象。却并未被知识。我们的语言所说的山或水是反映对象的,用这些形式指认了事实对象的山或水,就不只是感受所接受的,而是对对象的认知。知性有两个要素,一是有被认识的对象,二是有反映对象的形式。如果只有地上的山或水,我们只能感受到它们,却不知它们是什么,只有把语言的山或水加到实际的山或水上,我们才能知道它们反映的是什么。
   因而纯知性就是只考虑反映形式所反映的与对象是不是相合,不考虑反映主体所带有的情感、利害、立场……等主观色彩及其影响。我们所要定义的习的“战略支点”,就必须不含一点主观色彩的纯粹字面意义的“什么是战略”,这样的涵义必须如数学、科学那样,不论是对无产阶级领袖还是对西方敌对势力都无分毫差别。
   因而只有纯粹意义的知识才能比对出谁真谁假,谁对谁错。
   “战略”一词的字面意思是指持久的、宏观的、全局性的策略或计划。因“战略”的最高抽象是“目的的目的”。即一切目的所服从的不以物喜只以自身为目的的最高目的。习的“朝鲜仍然是我们的战略支点”就不是纯知性的,是只指“共产党的”,因他讲了一个代词“我们的”,这个代词只指共产党,而共产党只是普世事实中小部分人。这个“我们的战略支点”就是只反映“把自已叫做共产党”的这一小部分人的“持久的、宏观的、全局性的策略或计划”,它不反映无差别的人类,也不反映无差别的中国人民的利益要求。因而习的“战略支点”只属于共产党的。
   习所用的定语“我们的”,所完成的就是对“在性质上无差别的人类成员”与朝鲜仍然是我们的战略支点”的差别,其实这二者构不习所赋予的对立,因人在个性上是不是有差别或对立,说的是个员,而普世性说的是人类这个物种。所以“朝鲜仍然是我们的战略支点”并不构成为“人性是无差别的共性”之间的对立。
   但显然金小胖或习包子的流氓性是他们意志上要为恶,是个人的,是主观选择上要为恶的,不能把由某些特别文化浸泡而成的流氓性当成人类共性的不同等同。《共产党宣言》是一种对人类公理的解构为目的的文化,由这种文化浸泡陶冶出来的人是恶人坏人,他们的恶与坏不能拿来当作人性共同性对立的理由。而习近平正是把恶人之恶的心理不同于人性共同性之间的经验区别当成为恶合法性的理由,他说的“(朝鲜)维护社会稳定某些方面,(对我们)也有可取之处” 就是习近平明知金小胖是恶棍,是流氓却要坚持作恶棍的潜意识证明。.
(2018/01/03 发表)
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