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▲历史:中国近现代史拨乱反正部
●专著/後世必引以為據的陳泱潮權威史論:辛亥革命与孙中山
一掃國共兩黨刻意神話枭雄黑道孫中山維護黨國體制隱形帝制的毒霾
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·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
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·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
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●辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年论中共国民主革命成功三要素·绪论
·ZT民愤“辛亥革命只革了满清的命,没有革中国人的命”
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
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·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
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·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
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曾国藩4句遗嘱,后代没出一个败家子!

   
   2017-04-28
   挑款师
   
   


   俗话说,“盛不过三代”,大多数官宦之家很难繁盛三代。而曾氏家族却代有英才,层出不穷,出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。而这其中,曾国藩留给后代的四条遗嘱功不可没。

一、慎独则心安

   
   慎独才能心安,一个人要修行,最难的是修心,修心最难的是慎独。
   
   曾子曰,十目所视,十手所指,其严乎。
   
   在大家能看到、指到的地方,大庭广众之下,有着严格的监督。人们做事情自然慎重,不愿让事情出了差池,也不愿冒着被抓现行的危险谋取私利。但在独处的时候,人其实更要慎重。
   
   慎,谨也。——《说文》
   慎,诚也。——《尔雅》
   
   慎独:独处的时候,失去了外在的监督,更要谨慎、用心地约束自己的欲望。
   
   东汉杨震调任东莱太守,他去东莱上任的时候,王密趁夜送去十斤黄金,杨震当场拒绝。王密以为他是假装客气,于是说,夜幕无知者,大晚上的没人知道。杨震回答道:天知、地知、你知、我知,怎么能说没有人知道呢?王密羞愧,带着礼物灰溜溜地走了。
   
   所谓,君子坦荡荡,小人常戚戚。能够做到慎独,那么检省自己的时候就能没有愧疚,可以坦坦荡荡面对天地鬼神。一个人内心就会愉快、满足、宽慰、平和,这是人自立和快乐的方法,是立心守身的基础。

二、主敬则身强

   
   敬,肃也。——《说文》
   
   态度严肃,内心专注宁静,外表衣着整洁,这就是敬。
   
   一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样,就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样,这就是敬。
   
   庄敬日强,安肆日偷。
   
   庄重严谨地对待学业、事业,那么掌握的知识就会一天天丰富,安逸放肆,那么人的能力就会一天天变差。如果能做到,无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠,那么身心不但充满动力,也因为得到锻炼而更加强健。
   
   北宋司马光,为了编写《资治通鉴》,提供给皇帝做治国参考。历时十九年,先后查阅几千卷藏书,三百多种史学著作,草稿堆放了整整两间屋子,他的儿子后来翻看草稿,发现居然没有一个潦草的字,可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格,加上文字精练生动,所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
   
   严肃对待自己的学业、事业,持之以恒地下功夫,不断提高自己,敬事才能成事。

三、求仁则人悦

   
   仁爱的人往往给人带来快乐,人的诞生遵循着天地的道理,无论官员还是百姓都同出一源。如果只知道满足自己的私心而不知道爱护他人,那么就违背了天地大道。
   
   仁者,生生之德——戴震
   
   什么叫仁,使得生命得以生长,得以发展,这就叫仁。
   
   中国谚语有云:不打三月鸟,不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化,四月鱼马上要产籽,此时打鸟吃鱼,等于让它们灭绝。它们灭绝,人类的结局也不会太好。仁,就是让彼此的生命可以延续下去,可以生长下去。
   
   人与人也是如此。论语里讲,己欲立而立人,己欲达而达人。
   
   意思是,想成就自己首先就要成就他人,要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展,别人快乐,自己也快乐。

四、习劳则神钦

   
   参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食,与他每天所做的事所出的力相当,则看到的人会赞同他,鬼神也会加以称许。
   
   对自己而言,操习技艺,磨炼筋骨,勤学苦练,在困境中奋力前行,殚心竭虑,然后可以磨炼心智增长见识。
   
   勤能补拙是良训,一份辛苦一份才。天赋固然重要,但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱,但是后来凭借自己手不释卷的勤奋,终究还是出将入相,位极人臣。
   
   而古代的圣君贤相,也无不以勤劳自勉。
   
   大禹忙于治水,十三年三过家门而不入。墨子摩顶放踵,手脚都磨破了,不辞劳苦,以求有利于天下。孔子治学,韦编三绝,在翻阅的过程中,穿竹简的牛皮绳磨断了多次。司马光为了督促自己早起读书,用易滚动的圆木做警枕。
   
   勤勉可以不断提高自己的能力,安逸无能的人会被抛弃。
   
   曾国藩说,此四条为余数十年人间之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。
   
   而事实也确实如此,其子曾纪泽在曾国藩死后承荫出仕,从事外交;曾纪鸿一生钻研数学;孙子曾广钧中进士后,终老翰林;曾孙、玄孙辈中大都出国留学,如今大都是中国艺术、科学、医学等诸多领域的顶尖专家。曾家后裔恪遵先祖遗言,慎独敬事,仁爱勤勉,实现了曾氏“长盛不衰,代有人才”的遗愿。
(2017/09/23 发表)
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