东海一枭(余樟法)
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祸起于五四---提醒刘再复先生

   祸起于五四---提醒刘再复先生

   刘再复提出《孔夫子的三条精神出路》,第一条、第三条值得肯定,第二条则大为不当。刘再复说:“第二条出路则应当是从学理上正视孔子和儒家思想体系的弱点,充分肯定“五四”新文化运动的历史功勋。”

   东海曰:儒学是圆学,儒家思想体系没有弱点;所谓的“五四”新文化运动,其实是反文化、反儒家、反中华运动,毫无功勋可言,唯有罪恶要铭。

   刘再复说:

   “通过‘反孔’而呼唤个体自由与个性解放,通过‘反孔’而呼唤科学与民主等现代价值观念 ,这是巨大的历史事件,也是巨大的历史功勋,它带给中国人民以极大的思想解放与身心解放!这一功劳绝不亚于大禹治水,所以我们要永远铭记。”

   东海曰:“通过反孔而呼唤个体自由与个性解放”, 呼来的只能是无序的自由和邪欲的解放;“通过反孔而呼唤科学与民主等现代价值观念”,唤来的只能是科学主义、民主主义和平等主义。这是巨大的历史罪恶,带给中国人民的是空前的极权暴政和人道灾难。这一罪恶比秦王朝和洪杨帮更加深重,所以我们要永远铭记。

   五四崇拜、五四迷信可以休矣。

   五四是文革的初阶和预演,文革则是五四的因果必然。五四从思想上解放了人性之恶,文革则是人性之恶全面彻底的爆发,上上下下,强者弱者,官员民众,一体同恶。王夫之认为“庶民之祸烈于小人”,文革就是最好的证明。王夫之指出:

   “小人之为禽兽,人得而诛之。庶民之为禽兽,不但不可胜诛,且无能知其为恶者,不但不知其为恶,且乐得而称之,相与崇尚而不敢逾越。”(《俟解》)

   五四以来,对于庶民之恶,知识群体“不但不知其为恶,且乐得而称之,相与崇尚而不敢逾越”,导致民德民智普遍恶劣化。称扬逢迎暴君,是逢君之恶;赞美逢迎暴民之恶,就是逢民之恶。

   文革之祸,是极权主义之祸,也是民粹主义之祸;是政治之祸,暴君之祸,也是也是庶民之祸,暴民之祸。暴君暴民,相辅相成,相得益彰。百年来内忧外患和文革之祸,皆肇端于五四。民主主义、平等主义、平均主义皆属于民粹主义,而五四就是反儒反华反文化的民粹主义运动。2017-8-16余东海

(2017/08/16 发表)

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