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·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
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89/6.4二十八周年回顾与前瞻

6.4纪念日再谈中国民主化和平转型的惟一希望(推文4则外一篇)


   (博讯北京时间2017年6月03日 来稿)
   
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    陈泱潮 @CDZCYC
   
    2017-06-03

1、中共政权乃军事寡头专制独裁的本质没有变

   
    682.六.四过去28周年,中共政权乃军事寡头专制独裁的本质,依然故我。中共政权本质决定了军事寡头专制独裁者的旨意就是一切。随着习近平对军队控制的加强,习近平凌驾于全党之上专断独裁的可能性就更大。除非变通丹麦模式,以军委主席终身世袭制换取共产党两党制,中国民主化和平转型没有希望。

2、中国实现民主化和平转型的惟一可行之路

   
    683.中国有句俗谚:舍不得盐巴做不成酱。意思是说做酱若舍不得放足够的盐,酱就做不成。今天军备及通讯手段,都已经达到现代化。在此情况下,要通过暴力从军党阀手里夺取实行民主的权利,比登天还难。但是,变通丹麦模式,实行军委主席终身世袭制的共产党两党制,又不愿意干,中国能实现民主化吗?

3、百年来枭雄黑道法西斯骗子隐形帝制奴役中国创巨痛深

   
    684.我不妨再把此问题提出来。希望全国有识之士认真思考。希望党政军干部队伍认真思考。虚位国王是稳定国家、维系民心、抗衡风浪的压舱石。没有这样的压舱石,国家就不能稳定,就不能长治久安,枭雄黑道法西斯骗子隐形帝制就要变幻花样奴役中国人民。中国辛亥革命以来的百年历史充分证明了这一点。

4、军委主席终身世袭制+中共两党制为开端的民主制是中国的希望

   
    685.军委主席终身世袭制+共产党两党制为开端的民主制,是发展中国稳定中国的不二法门,是中国的希望所在。现在打贪反腐运动已经暴露出一系列严重问题。不从制度变革入手,制度性贪腐问题不可能得到根治。只会越反越贪越腐越黑,民心官心党心不服。郭文贵爆料之所以引起如此大反响,原因就在这里。
   
    附:

从6.4看中共政权本质和中国民运最上策


    (2002-6-3日)
   
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目录


   1、【民运制定正确路线和策略的基础】
   2、【“六四事件”是中共宫廷内部权力斗争的产物】
   3、【“六四事件”性质及元凶】
   4、【六四事件对中共政权本质的映证】
   5、【中共接班人之正反两方面经验教训】
   6、【民运队伍中无视中共政权本质的倾向】
   7、【时代与目标规范了民运策略】
   8、【关键在于体制转型实现民主化】
   9、【辩证施治:针对中共政权本质开的药方】
   10、【有必要重温《特权论》对“六四事件”的预言】
   
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1、【民运制定正确路线和策略的基础】

   
    不从本质上把握问题,就不能从根本上判断问题和解决问题。有志于改变共产中国现状、推动中国民主化进程的人们,必须对当前由中共建立且由其一党专政了53年的号称“中华人民共和国”的政权本质,有一个准确的认识和把握。否则,谈不上制定达至成功的正确的路线和策略。
   
    以残暴手段镇压89民运的“六四事件” ,已经过去了13年。怎样从其扑溯迷离的真相中,升华出理性的认识,以有益于中国民主化的实践,是我们今天纪念六四最有意义的工作。因为抓住根本分析“六四事件”,恰恰可以帮助我们看清中共的政权本质,从而研究和制定出正确的对策。

2、【“六四事件”是中共宫廷内部权力斗争的产物】

   
    “六四事件”直接起因于胡耀邦之死。在中共十一届三中全会前后,推进解放思想、民主法制、平反冤假错案······做了大量有益于人民的工作的胡耀邦,为人正派,为官廉洁,深得民心。由于有摆脱邓小平“挟天子以令诸侯”、“垂廉听政”枭雄控制的意向,遭至了邓小平的忌恨和不满,遂被邓小平于1987年1月不顾法纪党章程序将其废黜。1989年4月15日胡耀邦不幸猝然辞世。使蓄之甚久的不平和同情连同对时政的不满,骤然爆发。历来以敏锐著称的学生们自发悼念胡的活动走出了校园,走上了街头,走上了天安门广场人民英雄纪念碑。
   
    由于学生悼胡活动有为胡耀邦遭非正常程序废黜鸣不平的意思,邓小平老虎屁股摸不得,按其反右、“文革”初派工作组将大批大中学生打成“反革命” 、1981年坚决打击“非法组织非法刊物”将全国民运骨干一网打尽的官僚特权阶级代表者刚腹自用的惯技,极为武断和粗暴地把学生这种对胡的自发悼念活动,定性为“有计划的阴谋”、“是场动乱”。按邓的这一旨意所形成的“人民日报426社论” ,使学生们不仅感到冤屈,而且感到自身安全受到威胁。“426社论”如火上浇油,激化了矛盾,使学生自发的悼胡活动演变扩大成了为自己伸冤为国家争民主“反官倒”的自觉的顽强的抗争运动。不仅如此,“426社论”的错误定性,也成了赵紫阳和邓小平的分歧点。
   
    正如文化大革命直接起因于毛泽东和刘少奇之间的中共宫廷内部的权力斗争一样,“六四事件”也是邓小平先与胡耀邦、后与赵紫阳,中共宫廷内部权力斗争的产物。
   
    有必要指出:除了现存共产社会生产方式基本矛盾特定内涵的必然作用外(详见《特权论》,可从www.cnfr.org 等网上查阅。下同),中共宫廷内部的权力斗争,过去是、今后也注定是共产中国发生社会动荡之最主要最直接的原因。而这种中共宫廷内部的权力斗争在一党专制体制下是不可避免的。在目前及可预见的将来,胡锦涛与曾庆红之争。。。也将是这样一场性质的残酷斗争。

3、【“六四事件”性质及元凶】

   
    就1989年6月4日北京发生的事实性质而言,是中共官僚特权阶级既得利益集团反人民反民主反社会顽固抗拒历史进步潮流的反动大屠杀。 把几十万国防军开进首都北京、把坦克开上天安门广场,才真正是一个目标十分明确的“有计划的阴谋” ——用以对付手无寸铁的爱国请愿学生。这个“有计划的阴谋”肇始者是谁?是谁下达真刀真枪大开杀戒滥杀无辜命令的?元凶祸首到底是谁?毋庸讳言,是一贯刚腹自用、视民命如草芥、而又自称是“中国人民儿子”的所谓中共第二代核心、中央军委主席邓小平!

4、【六四事件对中共政权本质的映证】

   
    “六四事件”之前15年,我在《特权论》一书中首先概括了共产国家八大政治经济特征。其中第6点指出:这种共产国家的政治,“乃是人数极少的一小撮党阀兼军阀、财阀、派阀的寡头政治、宗派政治、行帮政治、法西斯政治、骗子政治,根本新没有真理、光明、美好可言。与其官僚垄断特权阶级在经济上的剥削方法相一致,这种政治只崇拜进行极端无耻的欺骗宣传的破喇叭筒和标志着法西斯专政的带血的屠刀。这种政治用神化党强化官僚军事机器,实行恐怖政策来压制批评,镇压革命;用昨天的阶级斗争来掩盖今天的阶级斗争;用批判别人的卑鄙来掩盖自己的更卑鄙;用社会主义的漂亮词藻来掩盖修正主义的丑恶本质······因而这种政治是标准的法西斯寡头骗子政治。······到处都散发着特权屠刀的血腥气。杀人和说假话,是修正主义法西斯寡头骗子政治的本色,其实质就是社会法西斯主义”(见《特权论》1979年“四五论坛”重印版第3页)。
   
    说白了,什么宪法、党章、党的领导、人民代表大会是国家最高权力机构······等等,全都是欺骗,全都是障眼法!对军事寡头专制独裁者,全都根本起不到制约的作用——中共政权本质就是军事寡头专制独裁!或曰军阀独裁!! 中共政权本质决定了军事寡头专制独裁者的旨意就是一切!!!“文革”证明了这一点,“六四”进一步再次证明了这一点。这是我们今天必须准确把握且必须铭记在心的中国问题关键所在!

5、【中共接班人之正反两方面经验教训】

   
    江泽民及其幕僚正是认识到这一点,因而才敢于阻止上海《世界经济导报》发表抨击邓小平的报导,并进而敢于一赌,撤去《世界经济导报》钦本立的社长职务。这一赌注仗持的正是对中共政权本质的捏拿,因而赌赢了:江泽民获得了老独裁者的赏识,奠定了进身之阶,由面临退休的状况,出人意料地成了黑马跃上老独裁者接班人的位子。出于同样原因,邓南巡讲话之后,江跑步紧跟,方才巩固了其接班地位。
   
    胡耀邦之所以遭到废黜,其中一个重要原因即在于他本人漠视了这一点。对邓小平就反自由化问题连打三次招呼胡都不予理睬;且胡的支持者们也未顾及这一点,报章频见令独裁者不悦的颂胡文章。
   
    赵紫阳被废,表面看来直接起因于对《四·二六社论》的分歧,在于赵不认同用武力镇压学潮、不愿做替罪羊、托病请假不出席戒严大会,开罪于军事寡头专制独裁者。但其实在此之前,赵的支持者们所打出的“新权威主义”旗号 ,当时给人的印象是寄希望于赵而不是倚重于邓,“聪明反被聪明误”,己经在独裁者心中留下了阴影。加之学潮中反邓矛头,无论是“反官倒”针对邓记“康华公司”,还是“反对老人政治”呼出“倒邓保赵”口号,都是无视中共政权本质、激怒刚腹自用成性的独裁者不顾一切实施疯狂镇压的原因。从某种程度上似乎可以说,赵紫阳正是毁于他自己及其幕僚对中共政权本质欠缺把握。
   
    胡锦涛对中共政权本质有所认识,对军事寡头专制独裁者的心理有一定的揣摸和把握。所以敢于开武力镇压的先河,1989年3月5日先于“六四”凭借暴力镇压了拉萨藏民的示威;“六四”之后作为省部级官员又率先表态支持邓小平的暴行,所以获邓小平赏识当上皇太孙。胡锦涛正由于总结了以上胡、赵、江的经验教训,多年来,不仅自己行事低调,唯江泽民马首是瞻,而且管住了他的支持者,未对自己作帮倒忙的孟浪颂歌。这是胡锦涛虽非江泽民嫡系亲授,仍屹立不倒的重要原因之一。

6、【民运队伍中无视中共政权本质的倾向】

   
    相反,民运队伍中有的朋友对中共政权本质缺乏应有的认识。在目前根本不具备条件和实力不可能以暴力推翻中共的现实前提条件下,东施效颦重复毛泽东暴力革命枪杆子里面出政权、还产于民、跟我走任用优先、生老病死我上台一律包干······诸如此类的陈词滥调,如果不是有意行骗,则如同痴人说梦!甚至公然赤裸裸叫嚣要大搞裹挟蒙骗、公然声称要杀人搞恐怖主义······真是形同匪类、不择手段、无所不用其极,实则满脑瓜小算盘,钻头觅缝,假“反共”旗号以营私、败坏民运声誉以自肥!这类人所作所为同样是将中国推下火坑、实实在在在为邓小平六四镇压作历史辩护!

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