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连载2：「关系实在论」简介1 作者：温以诺教授 Page 6 of 8
International
Kraft, Charles H.
1979 Christianity in Culture. Maryknoll, NY: Orbis Books, 1979.
温以诺 1999《中式神学纲要》加拿大思褔
圖十五 — 從關係性認識基督徒實踐 —實用式
關
係
學科
信仰 關 係 性 實 在 關 係
系 (參圖十四)
重生 ─基督徒靠神恩重生,藉信徒經歷神更新的大能
成聖 ─基督徒長進更像基督,順從聖靈而順服神
抵擋撒但,治死肉體,釘死勝世界
神施予基督徒的
更新大能
屬靈戰
爭 邪靈侵伏及聖靈襄
助
─基督徒靠神的能力得勝,不信者在黑暗抗勢
下,為肉體所制,受界潮流沖擊
敬拜
信徒一同慶典、敬
拜
神因此得榮耀
─神接信徒崇敬,敬頌
─徒信合一見證榮耀神
團契
三一真神內在
親情,團契完美
─基督徒信仰相同,生命相通,領受神愛而沐浴
愛中
─基督為元首,信徒同為一體
─教會是合一見證,行為美好榮耀神
門訓
神的呼召臨到信
徒,因而信靠、委
身
─跟從基督者順從神,以身相委
─受神管教,更像基督
─個人行檢,及集體見證,榮耀神
神學
實
用
佈道
與人分享福音作證
領人歸向基督
與神和好
─傳福音報喜訊,使人信主得救,與神復和,重
新歸入主名下,成神家的人,脫離黑暗入光
明,從撒但權勢下歸向神
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圖十六 — 「關係宣教學模式」的總結一覽圖
關係
學科 /行動
關係性 關係
密使 神外顯榮耀
(約 1:14,18; 12:28; 13:32;
17:1,4,5,10,24; 21:19; 太 9:8:
17:1-8: 13:13 )
同樣地基督徒亦應榮耀神 (約 17; 羅
15:6;
林前 6:20; 彼前 2:12; 4:16)
見証 ‧ 父為子作証 (約 8:18)
‧ 聖靈為子作証 (約
15:26)
‧ 真理為子作証 (約
20:31)
你們、、、、、、、、.見証 (徒 1:8; 約 15:27)
差遣 ‧ 父差子 (約 6)
‧ 子差信徒 (太 18:18)
‧ 報佳訊 (羅 10:14)
‧ 使萬民作門徒 (太 28:19-20)
賜力 ‧ 父藉聖靈賜子能力 :
事工上,復活時,榮
耀裏(徒 10:37; 羅 1:4;
腓 3:9-10)
‧ 賜權柄 (路 10:19)
‧ 例子個案, 門徒及保羅 (徒 2:, 4;羅
5:16-20)
佈道 ‧神願萬人得救 (彼後
3:9)
‧ 神恩夠用
‧ 信徒順服神傳福音
‧ 愛憐失喪者
‧ 聖靈給與恩賜
榮耀 ‧父榮耀子 (約 3:13; 約
12:28)
‧ 子榮耀父 (約 17:4)
‧ 好見証榮耀神 (太 5:16)
不榮耀神如希律鑑介 (徒 12: 20-23)
恩典 ‧神豐富恩典厚賜與人
‧受恩者該作恩典渠道
‧ 報恩傳喜訊
‧ 眾人得「普遍性恩典」
‧ 被揀選者得「特殊恩典」
‧ 掃羅 保羅 (林前 5:9-11; 弗 3:7-
13 ; 林前 1:14-16)
宣 教 學
恩賜 ‧ 由基督及聖靈所賜 (林 ‧ 恩典的特殊表現為建立教會榮耀神
‧ (彼前 3:10-11)
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前 12:7-11;弗 4:7-12)
和好 ‧ 神在基督裏叫世人與自
已和好
(林後 5:18-19; 羅 11:5)
‧ 托負使人與神和睦、、.為基督的使者
‧ (林後 5:19-20)
IV. 结论
本文先比较中、西意识形态及神学形态,后探究具中国文化色彩的方法论,进而简介
「关系论」的方法及应用。
本文理论要点:
• 「我就是」故「我是」(「关系实在论模式」)
• 「我就是」故「我知」(「关系神学模式」)
• 「我就是」(神的密使) 故「我作」( 「关系宣教学模式」)
本文理论要点:
• 「我就是」故「我是」(「关系实在论模式」)
“'I AM' therefore i am” ontologically (relational realism paradigm)
• 「我就是」故「我知」(「关系神学模式」)
“'I AM' therefore 'i know'” epistemologically (relational theological
paradigm).
• 「我就是」(神的密使) 故「我作」( 「关系宣教学模式」)
“'I AM' (missio dei) therefore i am'” (relational missiological
paradigm)
「关系实在论」简介.pdf
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（2017/02/13 发表）
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