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·图片:曾宁
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因为生活困顿才参与政治反对

   美国人的坦率和特朗普大嘴巴里跑过的火车。美国人身上最可宝贵的性格,在我看来就是坦率和友善。这种坦率和友善,可不是轻薄和肤浅。美国人的坦率和友善,恰恰是对生命的敬畏和对人性的深刻的洞悉。正是这种对生命的敬畏和对人性的深刻的洞悉,成就了美国人的幽默和坦然。当有记者问及特朗普,你的大女儿实在是太漂亮了,我能称呼伊万卡小浪蹄子吗?特朗普回答,当然可以,伊万卡实在是太漂亮了,如果她不是我的女儿,我一定会追她。又有记者问,你准备对离任的奥巴马说些什么?特朗普回答,奥巴马你被开除了。曾宁2016.11.13[呲牙]
   
   今天的中国社会,今天的中国社会及其文化形态,有多少苏俄的影子?又有多少共产主义的色彩?苏俄的影子又应该是怎么样的?共产主义的文化形态又该是如何?在我看来,今天的中国社会就是昨天的中国社会的翻版。今天的中国社会及其文化形态就是昨天的中国社会及其文化形态的延伸。借助于现代化的技术手段,现代极权,比较于古代皇权,远远有过之而无不及。过去的皇权是个人,现如今的皇权是政党。共同的特点都是,不可质疑,不可动摇,不可更替
   或者叫做不可替换。曾宁2016.11.13
   


   天下大同,如同共产主义理想一样,都是一种空洞而又虚妄的乌托邦。只要没有确立个人权利,人人平等,自由人权,权力制衡,宪政民主等等的价值及观念乃至制度的硬性保障之前,无论多么美好,漂亮,高大上的词汇,都不过是虚妄。理想和空想的区别就在于,理想能够实现,空想只是虚幻。曾宁2016.11.13
   
   共产主义比较于天下大同来说,丝毫也并不逊色!人民万岁,为人民服务,同样的高大上。仅就天下大同的文字而言。在我看来,仍然属于专制文化的范畴。天下大同,什么意义上的天下大同?这就像共产主义本身,你说共产主义是好还是坏?共产主义是什么意义上的共产主义?天下大同,是皇帝老儿君王高高在上的天下大同,还是今天美国这样的,还可以说和天下大同沾了那么一点点边的天下大同?这就像共产主义,是马克思的暴力革命,无产阶级专政意义上的共产主义,还是今天美国社会这样多少有一点像那么回事的准备共产主义?曾宁2016.11.13
   
   皇权时代,任何质疑、怀疑、挑战、试图替换代替皇权者,都是杀无赦,人头落地,灭门九族。现如今是皇权之后的极权时代,是抓无情,关无情,管无情。皇权和极权是一脉相承,共同的特点,不可质疑,不可动摇,不可替换或不可更替。这些不知道能不能把它算作是中国文化。曾宁2016.11.13[呲牙]
   
   网友:中国文化=专制文化?如果答案是肯定的,那么德国文化、意大利文化、俄罗斯文化…是否都是如此?
   曾宁:要看是哪个历史时期的文化。一个族群,一个国家的文化,在实现了其文化意义上的现代化和现代性之后,也就具有了普世性和普世价值的潜质。入权观念的出现,以及入权的实践和保障,把人类社会与历史划分成了,黑暗与光明,蒙昧与进步,落后与文明,划时代的两个时期,或者是两个完全不同的时代,入权的意识,入权的观念,入权的实践和保障,文化史上划时代的意义。曾宁2016.11.13
   
   上纲上线,胡说瞎掰,愈加之罪。
   【“梅雪”犯罪团伙与杨恒均、贺卫方到底什么关系?】狼是要吃羊的。狼并不会因为羊,把自己装扮成一条狗,而改变狼要吃羊的本性。狼吃羊是因为狼的本性,狼性。羊被吃,是因为羊的本性,羊性。一只羊,何苦把自己装扮成一条狗。如果是因为狗有锋利的牙齿,这锋利的牙齿不仅伤及不到狼,而事实上只会在群羊中造成伤害及祸乱。曾宁2016.11.14
   
   特朗普当选美国总统之后,据说主动放弃了40万美元的总统年薪,只象征性的领取一美元薪酬,对于据说有37亿美元身家的特朗普来说,到底是图个啥呀?答案可能是三个,一,荣耀,二,突破,三,改变。什么荣耀?生命乃至自己所信奉的上帝的荣耀。什么突破?作为成功的商人之后,人生的又一次突破。什么改变?美国乃至世界的改变。曾宁2016.11.14
   
   【美国是中国的政治特区】对于中国的贪官来说,美国就是人间天堂。对于中国的退休高干来说,美国就是共产主义。对于骨子里面流淌着中国文化血液的国人来说,美国就是大同世界。美国是中国的政治特区。美国是腐败分子的避风港和后花园。曾宁2016.11.14[呲牙]
   
   嗯,世界第一家庭。幸福与荣耀,光荣和梦想。特朗普,你倾听到了世界的脉动,奴役之地的苦楚,和你肩头的责任和重担了吗?2016.11.14
   
   【文化及文化的三个层面】在公共话语平台上,探讨文化及文化现象,似乎是一种非专业,非学术性的时尚。我尝试着用最通俗易懂的语言,解释一下我所理解的文化及文化的三个层面。人类社会的所有现象,都可以把它称之为是文化现象,包括河流、山川,在人类社会出现以前,河流山川,不具有文化的属性,在人类社会出现以后,山川河流也都具有了文化的属性。文化又分成三个层面,物质器物的层面,看得见摸得着的,比如飞机大炮火箭轮船妓女嫖客总统乞丐。文化的第二个层面,是制度和规则的层面,比如砖制或珉主的制度,君主立宪或非洲原始部落的酋长制度,足球篮球股市赌场的游戏规则等等。文化的第三个层面,心理和精神的层面,比如,思维方式,心理问题,精神信仰,价值取向,观念形态等等。一切有形无形,人类社会的所有现象,都可以把它称之为是文化。曾宁2016.11.14
   
   问:日本人的席地而跪是一种不平等的符号和象征吗?
   曾宁:问得好。日本人的席地而跪。在我看来是席地而跪,席地而坐,席地而谈,而不是席地而拜,更不是席地跪拜,是一种基于人格平等意义上的,谦卑与对谈。双方的人格地位完全平等,跪或者是拜,不过就是一种基于谦卑意义上的对等谈话与交流的形式。没有尊卑贵贱与人格的不平等,如果一定要说,这里面同样存在着尊卑贵贱,这也是一种基于人格平等意义上的,自我自觉自愿的尊卑贵贱。这一切,当然既得益于,日本已经完成了现代正义与民主宪政的制度转型,更得益于,关键性与决定性的,人心,人性,精神,观念,信仰,性情,心理,人格等文化意义上的现代化与现代性转型。注意席地而跪,席地而坐,席地而谈,和专制与极权体制与文化之下的,五体投地,磕头捣蒜,服从跪拜,之间存在着的本质区别和差异。2016.11.5
   
   关于跪拜事儿说日本人也下跪的人肯定是中国人,日本天皇给民众也下跪,中国几千年皇帝给民众跪过吗?转
   
   说的也不错。就像一个人愿意跪拜自己的父母。认为是尊重和感恩?这就是不同的文化及其价值观念的差异。在西方人的眼中。大人用手抚摸小孩的头颅。恐怕也会被认为是不可取。因为这里面隐含着一种高高在上,或者是长者的优越感?可能会在幼小者的心田留下的不平等的阴影。至少在某些旁观者的眼中,大人用手抚摸小孩的头颅,是一种不可取的行为选择。心中没有奴性和不平等就好。如果能够实现了社会及其制度与文化层面的自由,平等,尊重与人权,才是最为关键与皆大欢喜。心中无魔当然好,心中有爱,当然更好。个人行为的修为与选择,如果能够上升到整个社会、文化及其价值观念的高度,并且甚至有着制度的保障,岂不好上加好。曾宁2016.11.5
   
   斗转星移,时间地点背景如果切换到世界的东方,你就是二十年前在银行的一笔存单,估计也会被视为是最高按五年期兑换,不把它视为是无效存单,甚至是予以没收,就算是阿弥陀佛,宇宙真理了!谁让你生在中国。你的就是我的。不是你的,就更是我的。不管是不是你的,都是政府的。曾宁2016.11.5
   转 美国老太找到一张200年前手写存单,祖宗在瑞士银行存了100美元。老太去该银行在美分行取钱,该行即报总行,总行即核对,查到该笔存款的底账。
   总行行长到美国找到老太,举行兑现仪式,给老太兑现50万美元,并奖励她一百万美元。
   行长说:“钱存在我们银行,只要地球在,你的钱就在。”
   
   何时是尽头?要了你的健康,夺了你的性命。雾霾已经不是神怪故事里面的妖孽。铺天盖地。目空一切。席卷大半个中国。环境污染,活生生的现实。逃无所逃,无处可逃。纳命来,雾霾里准备受死。曾宁2016.11.5
   
   【欢迎批评】这就像如果我本人我自己的观点和见解有什么不对或者不妥当。欢迎朋友们批评指正。千万别客气。可以毫不留情面。有什么话千万别躲着,藏着,噎着,或者是拐弯抹角。非常欢迎,直截了当表达出来。我常常在形成自己的文字之中,还考虑到不要对自己文字所批评的对象造成伤害。对事不对人。但是批评我的人,千万不要有顾虑。只要是见解或观点上的交锋与碰撞。欢迎批评批判。因为我想我的内心还没有脆弱虚弱到会受到文字的伤害。曾宁2016.11.5[呲牙]
   
   问:民主是因为生活困顿,才参与政治反对吗?
   曾宁:民主可不是打天下,坐天下。不是坐地分赃。利益分配。民主是全民的事业。涉及到每一个人的切身利益。如果是缺吃少穿,那应该是打天下,坐天下,利益分配和坐地分赃。而民主,争取的是选票,是从制度上保障每一个人的权益。是使每一个人与生俱来的权利,在制度层面上得到落实和保障。因此我们看到民主即是全民的事业。同时又是广大中产阶层广泛参与与实现的过程。2016.11.5
(2016/12/02 发表)
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