百家争鸣
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陈泱潮文集
·36.29.聖殿建在人心,是人類重建道德、得救的希望
·耶和華呼喚以色列人:第三聖殿要建在人心(附件1-4)
●東聖神洲民主中國新文化運動宣言
——五四赤化-赤禍運動百年反思與批判
·
·东聖神洲民主中國新文化運動宣言/目錄
·39.1.必須反思和批判所謂五四新文化運動,開闢全新的
·39.2.“新”是相對“舊”而言,中國傳統舊文化的本
·39.3.19世紀,傳教士在中國開辦學校雜志醫院等,開啓了中國新文化運動
·39.4.貨真價實的第一次新文化運動,對中國產生了極其巨大的影響和變化
·39.5.提倡白話文、语文合一,是第二次新文化運動浪潮的主要内涵
·39.6.五四學生運動兩大國際背景,蘇共插手危害中國
·39.7.蘇俄主導的赤化宣傳,根本不是新文化運動,而是十足的危害中國的赤禍
·39.8.五四赤禍運動為中國共產黨的成立作了充分的思想準備和組織準備
·39.9.何為赤禍?超級專制獨裁暴政,剝奪人權,奴役人民,草菅民命
·39.10.赤禍坑國害民,惡跡令人髮指,危機四伏
·39.11.赤禍罪孽,惡貫滿盈,罄竹難書
·39.12.五四新文化運動非基督教,相對中國傳統無神論文化,本
·39.13.整整幾代赴歐美留學生,都沒有深入認識耶穌基督精神,而是迷信了進化
·39.14.聖經文明-上帝信仰-基督精神,是西方民主憲政政體制度的核心和基石
·39.15.五四非基督教恰恰阻斷了西方民主憲政的核心和基石在中國落脚生根
·39.16.堅持中國傳統文化的人,也無知地認爲上帝是西方人的上帝,與中國無關
·39.17.上帝也確是
·39.18.中國自古就有【东聖神洲】之稱,可見與神有着極其特別殊勝的關係
·39.19.科學發明和創造來自于聖斓母袆樱瑏碜杂谛叛鰟撛熘魑┮徽嫔竦牧α
·39.20.中共無神論及奴化教育,很難培養出諾貝爾科學發明創造獎得主
·39.21.中國最大的問題,是舉國沒有創造主主宰者惟一真神上帝的宗教信仰
·39.22.歷史證明:國家首腦對待創造主主宰者的態度,決定着這個國家的國運
·39.23.希望讀者能夠認真對比研讀對未來具有指導性意見的兩篇重要文章
·39.24.當下如何才能有效啓動中共囯民主化和平轉型?
·39.25.成功的唯一策略和路徑,是使用贖買政策,互利共贏,皆大歡喜
·疑是导致习近平砸锅美中10个月贸易谈判成果的”胡安纲数据“
·這令舉國皆大歡喜之方案,何樂而不爲?
·共和国确实不如【世襲虛君民主共和三權分立兩黨制新王国】
·39.26.促成中共囯光榮革命實現民主化和平轉型,是中美兩國和世界的福祉
·39.27.不採用贖買政策,能儘快實施和成就中共囯光榮革命民主化和平轉型嗎?
·39.28.舉世皆大歡喜的光明願景,值得所有志士仁人共同努力!
·39.29.基督教上帝信仰在歐洲已經式微,在美國遭到弱化
·39.30.隨着基督教在美國的弱化,美國民主制度已經面臨雅典民主衰亡的危機
·39.31.聖經需要繼承更新發展升華,這是上帝的旨意和計劃,復興上帝信仰的需
·39.32.上帝揀選中國人撰寫聖經續篇【恆約】,成全了《聖經永約全書》
·39.33.恢復中文正體字,是
·39.34.神創中文正體字,是證明聖經《創世記》博物“各從其類”的偉大畫卷
·39.35.中國人千萬不要數典忘祖,自毀于造物主的恩典和仁慈之外!
·39.36.必須認真清除中共簡體字無神論黨文化在人文社會學科文史資料中的毒素
·39.37.神賜予的指導思想、理論基礎、綱領、旗幟,是復興中國不可或缺的國魂
·39.38.
·39.39.【上帝之道-人權-毂局髁x(彌勒皆大歡喜學説)】概述
●與神同行:6.4三十周年,對【屠民匪軍】的大審判兼致中美首腦
·與神同行:致大阪G20峰會美中首腦/目錄
·與神同行:致大阪G20峰會美中首腦(正文全文)
·與神同行:致大阪G20峰會美中首腦/附件
●必須高度警惕香港重演89/6.4屠民血腥事件
·關於香港7.1大游行請願事態的緊急呼籲
·當局故意設局惡毒設局陷害、欲血洗香港和平請願民衆的證明!
·縂警司泄密:土共演出香港暴力!
·高度文明智慧的香港人!堅持必定勝利!
●共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論
·引言
·1、中共中央確認《特權論》是【中國民運的理論基礎和指導思想】
·2、《特權論》堪稱是《資本論》的姊妹篇
·3、《特權論》對“修正主義國家”的定義
·4、《特權論》深刻揭露了共產世界假社會主義特權資本化等弊端
·5、《特權論》從科學社會主義角度,糾正了無產階級專政的錯謬
·6、《特權論》在哲學、思想方法上,也提出了一全新的創造性思想方法
·7、《特權論》指明了【斯大林-毛澤
·8、《特權論》與《新階級》的不同之處
·9、《特權論》發掘、恢復、豐富和發展了馬克思主義正面成果
·10、《特權論》【官僚垄断特权阶级必然崛起的論斷】,被鄧小平視爲洪水猛獸
·11、提出中國【先民主化、後經濟改革之路】亦遭鄧小平否定
·12、俄羅斯-
·建民論推墻:这个是真正的民主斗士----陈泱潮 [复制链接]
·13、《特權論》是有效説服中共國黨政軍隊伍進行民主化轉型非常有力的理論武
·ZT最新:紫薇圣人国际国内时局变换的枢纽
·14.《特權論》從下決心寫作、首度刻印到自動中止發動起義,充滿無私無畏精
·15、《特權論》作者何來冒死寫成和實邸短貦嗾摗分鬅o畏無窮動力
·16、《特權論》作者世界觀人生觀極其重大的第二次飛躍
·17.《特權論》作者對馬克思主義邪惡本
·18. 民賊典型徐文立批判——民運王倫山大王等,聯手封殺了《特權論》
·共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論/附件
●2019哥倫比亞大學未來中國憲政研討會
·2019哥倫比亞大學未來中國憲政研討會《特權論》作者發言導語
·視頻:顾为群、陈泱潮:中共会崩溃吗?新疆民族问题的出路
·視頻:陳泱潮在哥大未來中國憲政研討會發言之二及其他
·視頻:邓聿文、裴毅然、罗慰年:香港局势分析 中国模式批判
●習近平必讀:
紫薇聖人論中美衝突本質及其善解
中共國【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲
·習近平必讀:中共國【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲/目錄
·總論1
·總論2
·總論3
·總論4
·總論5
·6.党天下和家天下一样寿命有限,不可能为万世开太平
·7.中国唯有【聖君立憲-光榮革命】,才能为万世开太平
·8.中國光榮革命所要建立的【聖君立憲民主共和憲政体制】六大要素
·9.軍委主席行【聖君立憲-光榮革命】,理應兼國家元首,兩職終身制
·10.实行【聖君立憲-光榮革命】的样板:英国、丹麦等國家
·11.【聖君立憲-光榮革命】開創者之身後安排
·12.中国爲什麽和怎样才能实行【聖君立憲-光榮革命】?
[列出本栏目所有内容]
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感恩节复《论流氓与贵族》

诚挚感谢所有理解林昭和我等献身精神的良心人士


   博讯新闻网北京时间2016年11月14日发表
   2016年11月24日星期四感恩节发表并收入陈泱潮文集
   
    更多文章请看陈泱潮专栏


尊敬的boyangbo女士/先生:您好!

   
    非常抱歉,我刚才才看到您寄到我邮箱里标明《论流氓与贵族:转维杰先生文章,献给林昭、王炳章、陈泱潮······等中华民族的贵族》的邮件。给您回复时,又才发现您给我的这封电子邮件发送时间是2012年7月27日4:33——我邮件太多,可能是因为您这封邮件没有表明主题,所以我一直不曾打开过。所幸,我今天完全是在无意之中,看到电脑屏幕上自动崩出来您这封4年前寄来的电子邮件!感谢上帝的保佑!感谢您的慧心和美意!

我想,林昭九泉有知,王炳章狱中灵感得悉,也一定会像我一样,感到冷漠的人间还有温暖,魔鬼疯狂洗脑的无良社会还有良知!非常感谢您!也非常感谢维杰先生对人生社会的深刻洞察和思考!从您们的立场态度上,我们看到中华民族的公义之心犹存!勇敢向往光明追求自由民主宪政人权的精神犹在!只要此心犹存,此情犹在,笼罩中国的黑暗终必消亡!自由民主宪政人权的春风一定会使中国大地重新焕发出蓬蓬勃勃的生机!光明就在前面!专此敬祝

   
    中国开万世太平的伟大事业早日成就!
    中国自由竞选总统的好日子早日到来!
   
    陈泱潮
    2016-11-13日敬复于哥本哈根
   
    发件人:boyangbo
    发送时间:2012年7月27日4:33
    收件人:[email protected]

论流氓与贵族:


(转维杰先生文章,献给林昭、王炳章、陈泱潮······等中华民族的贵族)


    人类是世界上最庞大最复杂的群体,就其精神意识的素质来考量,大致可以分为三个阶层:贵族,平民,流氓。其分布呈橄榄形,中间大,两头小,贵族处于高端,流氓处于低端,中间庞大的阶层是平民。从平民到贵族没有明显的界线,从平民到流氓也没有明显的界线,但流氓与贵族就天差地别了。
   
    贵族之所以是贵族,并不在于财富有多少,也不在于权力有多大,而在于具有一种高贵的精神,史书上称之为贵族精神。缺失贵族精神的人,即使富可敌国,也不过是带着流氓本性的暴发户;即使权可倾国,也依然是带着流氓本性的独夫民贼。
   
    流氓之所以是流氓,并不是因为一无所有,而是因为内心里的流氓意识。无产阶级不等于流氓,无产阶级的大多数人都是安分守己的平民。流氓群体有穷人,也有富豪;有平民,也有权贵;有白痴,也有天才。
   
    贵族精神代表人类文明的高端,流氓意识代表人类野蛮的底端。几乎所有的人,既有向往高尚的意念,也有向往卑鄙的情欲,这就是人性与兽性的争战。人性战胜兽性,人就走向高尚;兽性战胜人性,人就走向卑鄙。大多数的平民,人性与兽性始终在身上进行拉锯战,故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊;大多数的平民,一生安分守己,注定是庸庸碌碌。平民要想超凡脱俗,要么追求高尚而有望成为贵族,要么走向卑鄙而成为流氓。人追求高尚很困难,成为贵族难上加难;人走向卑鄙很容易,成为流氓易如反掌。也正是这个原因,人类社会始终是贵族少流氓多。
   
    高尚与高贵没有本质的不同,然而高尚与高贵还是有一步之遥,那是程度的不同,境界的不同。你跨越了那一步之遥,就抵达高贵的境界。平民也会高尚,但往往只能在顺境中高尚,却不能在逆境中固守高尚。如若在逆境中依然能固守高尚,那就是高贵的境界了,也就成为贵族了。
   
    高尚达到高贵的境界,就是“富贵而不淫,威武而不屈“。这就是贵族精神的境界。富贵而不淫,威武而不屈,有两个层次的解读。第一个层次是对富豪权贵解读:你富贵了不可变淫荡,你有权了不可以权屈人。第二个层次是对平民百姓解读:你不富贵,可你不会被富贵所诱惑而放弃高尚;你没有权,可你不会向权力屈服,你只诚服于公义与真理。达到了这种境界,你即使身处平民,你也具备了贵族精神。

什么是贵族精神

   
    贵族精神有三种高贵的内涵:一是诚信,二是道义,三是使命感。
   
    诚信是人类文明的灵魂,没有诚信,就没有道德,也就没有文明;诚信也是个人品格的灵魂,没有诚信,就不可能有高贵的品格。缺失诚信的人,不是无赖,就是流氓。缺失诚信的民族,注定是愚昧而野蛮的民族。诚信也是民主制度的根基,没有诚信,就不会有成熟的民主。民主靠宪政,宪法就是社会的契约,契约的根基就是诚信,没有诚信,契约就是废纸。
   
    贵族之所以是贵族,是因为贵族把诚信看得比生命还重要,诚信带来高尚,带来尊严,带来生命高贵的价值。欧洲的贵族宁愿用决斗分胜负,而不愿用阴谋诡计争输赢,这实质上就是对诚信价值的死守。中国古代的史官,宁愿被杀头也不为帝王篡改历史,也是对诚信价值的死守。
   
    道义包含人道与公道。人道是公道的前提,就是对人生命的尊重。连人道意识都没有的人,就根本不可能有公道。信奉暴力,就是对人道的蔑视;信奉枪杆子里面出政权,就是对人间公道的蔑视。人道与公道衍生出现代文明的人权主义,欧洲之所以能诞生《人权公约》,实质上就是贵族精神在推动。
   
    道义精神带来仁慈,带来宽容,带来关怀,带来公正。贵族具有关怀弱者的情怀,世界上的慈善事业几乎都是由贵族出资创建的,靠的就是这种道义的精神。
   
    使命感就是勇于承担的精神。担当起人类社会的良知,担当起人类传统文化与道德的卫道士,维持社会公义,维护社会理性和平发展。
   
    正是这种使命感的精神,带给贵族坚韧不拔的信心与力量,一旦民族陷入危机,贵族就站在民族的前列,身先士卒捍卫民族的安宁。正是这种使命感的精神,带给他们“普罗米修斯盗天火“的精神,带给他们“我不入地狱谁入地狱“的精神。正是这种精神捍卫与推动人类文明向前发展。
   
    这三种精神都来自于虔诚的宗教信仰,只有宗教信仰才能转化为坚定不移持之以恒的精神力量,达到高贵的境界。
   
    尽管贵族个人的身上也存在这样那样的缺点,但贵族群体始终是推动人类文明发展的主导力量。
   
    贵族之所以是贵族,是因为贵族把诚信看得比生命还重要,诚信带来高尚,带来尊严,带来生命高贵的价值。欧洲的贵族宁愿用决斗分胜负,而不愿用阴谋诡计争输赢,这实质上就是对诚信价值的死守。中国古代的史官,宁愿被杀头也不为帝王篡改历史,也是对诚信价值的死守。
   
    道义包含人道与公道。人道是公道的前提,就是对人生命的尊重。连人道意识都没有的人,就根本不可能有公道。信奉暴力,就是对人道的蔑视;信奉枪杆子里面出政权,就是对人间公道的蔑视。人道与公道衍生出现代文明的人权主义,欧洲之所以能诞生《人权公约》,实质上就是贵族精神在推动。
   
    道义精神带来仁慈,带来宽容,带来关怀,带来公正。贵族具有关怀弱者的情怀,世界上的慈善事业几乎都是由贵族出资创建的,靠的就是这种道义的精神。
   
    使命感就是勇于承担的精神。担当起人类社会的良知,担当起人类传统文化与道德的卫道士,维持社会公义,维护社会理性和平发展。
   
    正是这种使命感的精神,带给贵族坚韧不拔的信心与力量,一旦民族陷入危机,贵族就站在民族的前列,身先士卒捍卫民族的安宁。正是这种使命感的精神,带给他们“普罗米修斯盗天火“的精神,带给他们“我不入地狱谁入地狱“的精神。正是这种精神捍卫与推动人类文明向前发展。
   
    这三种精神都来自于虔诚的宗教信仰,只有宗教信仰才能转化为坚定不移持之以恒的精神力量,达到高贵的境界。
   
    尽管贵族个人的身上也存在这样那样的缺点,但贵族群体始终是推动人类文明发展的主导力量。

贵族精神推动人类文明发展

   
    每一个人身上都存在人性与兽性的争战,故而一生都在高尚与卑鄙之间徘徊:上帝呼唤人走向高尚,魔鬼诱惑人走向卑鄙;崇尚高尚者近贵族,向往卑鄙者近流氓;或者可以说,近贵族者崇尚高尚,近流氓者向往卑鄙。中国人把这种现象叫作:近朱者赤,近墨者黑。这是人世间万古不变的道理。
   
    推而广之,一个民族也存在人性与兽性的争战,这实质上就是文明与野蛮的争战,也是贵族与流氓的争战。一个民族由贵族所主导,就带来文明的进步;由流氓所主导,就向野蛮倒退,不是物质生产力的倒退,而是人文精神的倒退,文化的倒退,道德的倒退。这早已被人类历史所证明。
   
    人类历史的发展主要是由贵族所主导,所以人类能从野蛮走向文明,但在漫长的历史发展过程中,有时也会被流氓所掌控,流氓占据了主导地位,结果导致文明向野蛮倒退,所以人类发展的进程呈现曲曲折折、进进退退。
   
    人的精神意识是复杂的多面体,既有崇尚高尚的意念,也有向往卑鄙的情欲。然而,人走向高尚如爬山,很难;人走向卑鄙如坐滑梯,很易:故而人类社会始终是流氓多于贵族。
   
    人类社会始终是贵族少流氓多,贵族何以能占据人类社会发展的主导地位呢?这就取决于庞大的平民阶层的态度了:平民阶层崇尚贵族,贵族就占上风,就占据主导地位,这个民族就会崇尚高尚崇尚文明;平民阶层崇尚流氓,流氓就占上风,就占据主导地位,这个民族就崇尚卑鄙崇尚野蛮。这就是不同民族会有不同文明进程与不同程度的根本原因。
   
    崇尚贵族的民族,贵族易占上风;崇尚流氓的民族,流氓易占上风。流氓占了上风,流氓占了主导地位,必然诱惑越来越多的人变成流氓,逼迫越来越多的变成流氓,最终变成流氓大国,文化道德陷入全面大倒退,社会陷入大溃败。
   
    要期望流氓带领民族走向高尚,走向文明,那是痴心妄想。

创造文明与创造历史

   
    人类文明的成就几乎都是贵族创造的,从远古的哲学思想,宗教信仰,道德信念,到中世纪的文化艺术,到近代的自然科学,到现代的民主机制,人类历史上所有划时代的思想,几乎都是贵族创造的。可以这样说,没有贵族,便没有人类的文明。无需我来举证,查一查世界上伟大的哲学家,文学家,艺术家,思想家,神学家,科学家,哪一个不是贵族?

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