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网络时代病根已无再做毛皇帝之可能 网络时代了，信息化时代了，任何人的不当言行，都会造成这个人在公众面前近乎于事实上的裸奔。这就像于丹教授，人们在为她的敢于反潮流的勇气点赞的同时，也应该要感到庆幸，为什么是她，而不是张三和李四，被公众的眼光剥了个一丝不挂，赤身裸体。启示：人们要学会坦然面对任何事任何物，因为这会迫使你使自己的行为具有道义合法性。曾宁2016.4.24
【中国的病根】
个体意义上的人，在中国文化、中国环境里，没有地位、没有价值。
民众盲目的和有意识的崇拜权力，所有人都成为了奴役者或被奴役者的两极！权力在中国社会里处于中心地位！民众对权力的崇拜？以至于达到了要把皇权当作神权来崇拜的程度，"文革＂就是登峰造极！
中国文化中，人是没有价值的，人的权利更是从来就得不到尊重的，更谈不上人的权利的保障了！
这里所说的人，是个体意义上的"人＂，而中国文化中，历来强调的都是集体意义上的“民”！所以"人民"就很容易成为各种披着漂亮外衣的专制主义者所愚弄和操控的对象！
＂人＂，都没有？又何来，＂民＂！个体意义上的＂人＂都没有？又何来集体、群体意义上的＂民＂！
我们可以看到，在我们的社会里，在我们的文化和我们的词典里，在我们的话语体系里，有：人民、为人民服务、人民政府、人民医院、人民银行、人民万岁，甚至人民币？似乎就差，＂人民监狱＂了！
个体意义上的人的觉醒，个体意义上的人的主体性和意识的觉醒，是文化和价值观层面上的中国走向宪政民主的文化自觉和价值根基。
当每一个国人都能堂堂正正，挺直了腰板儿、昂起了头颅做人的时候？当每一个国人都有了承担公共责任的意识，成为了公民的时候！也就是专制极权走向消亡，公民社会、民主宪政实现的时日！
在中国的文化和语境里，所谓，"民为邦本，本固邦宁"？ 所谓，"民为本，君为轻，社稷次之"？ 等等等等。这里所说的"民＂？ 都是没有个体意义、个人价值， 没有单个儿的＂人＂作为前提的所谓集体、集合体的＂民＂，这也就是很容易都成为了可以任意被统治者，忽悠、欺骗、愚弄、糟蹋、强暴、蹂躏的顺民或暴民！
好在网络给我们带来了革命，它消解了权威，同时诞生、并凸显了充分的每一个个体！曾宁
已无再做毛皇帝之可能。
之所以说已无再做毛皇帝之可能，之所以说只有两种选择，顺势而为，或逆时而动。
因为道理非常简单。
中国社会潜伏着的，以及已经暴露出来的，所有的危机，都已经不允许执政者，除了明智的选择顺势而为之外，都已经不允许执政者再作出任何的其它的选择，包括逆时而动。任何其它的选择，都只会让潜伏着的，以及已经暴露出来的危机，加深和加重。逆势而动，则更是只会加剧中国社会危机的总爆发。中国社会的危机，不是一般意义上的危机。中国社会的危机，将会是一种前所未有的，天崩地裂的，分崩离析式的危机！
中国社会的危机，不仅仅是四九年之后的危机！
中国社会的危机，也不仅仅是辛亥之后的危机！
中国社会的危机，同样也不仅仅是清朝末年以来的危机！
中国社会的危机，是3000年以来，自其有文字历史记载以来，帝国与文化的危机！
这种危机一旦爆发，将会是一种全方位的，全面的，整体的，立体式的，整个危机的总爆发！
对于中国社会危机的总爆发的捏拿和把控，除了民间之外，作为执政者和最高执政当局，不知在多大程度上，处于一种盲目无知或完全无识的状态哩？
曾宁 [微笑][呲牙][憨笑]
2015.12.29
（2016/09/08 发表）
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