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·有人说毛时代,没有假烟!没有假酒!没有假钱
·价值 林-昭、李-旺阳、杨-佳
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民主不是某一个人的私事民主是大家伙共同的事

   儒家的核心思想是“仁”。所谓“仁”就是两个人之间的关系,仁者爱人。什么是“仁”者?理想人格——圣人,完人。谈到儒家文化的核心思想“仁”,紧接着就是儒家文化的第二个核心思想,“施仁政”。“施仁政”怎么个“施”法?寄希望于皇帝老儿,由皇帝老儿,用现代的词语就是统治者来“施仁政“,因此皇帝老儿本身首先也是儒家意图用其文化来塑造和改造的所谓理想人格——圣人和完人。诸位,列位看官,你们是否觉得这非常的滑稽和可笑?没有公民权利,没有选票,没有对权力,对公权力的有效的政治制度和法律法治的约束,儒家的这一套空想不是迷糊和麻痹民众的精神鸦片又是什么?这和现代版的,“为人民服务”,“人民万岁”又有何区别?曾宁2016.7.27
   
   中国改革开放过程中出现的很多问题,某些人把责任推到朱镕基和温家宝的身上,朱镕基、温家宝只是总理,充其量不过就是个管家而已,在古代的话也就是宰相,你不追究皇帝老儿的责任,你追究宰相的责任?这纯粹就是避重就轻,隔靴搔痒,瞎胡闹,好玩意,呈口舌之快,博取眼球罢了。曾宁2016.7.27
   
   想当然。指望赵像叶利钦一样登高一呼,是完全忽略了中国和前苏联不同的国内政治背景,文化传统及其完全不同的权力政治结构。前苏联经过戈尔巴乔夫的公开化,极权已经弱化,中国的老人政治还牢牢地掌控着实际权力,说得不客气一点,赵只不过是前台上的傀儡。陆肆的最终结局,我们也可以这样换一个角度来理解和认识,这样的结局,恰恰也在,更广泛,更宏观,更深刻的层面和意义上,为中华民族乃至人类历史,提供了更具悲剧性的,借鉴和参照价值。陆肆,某种意义上是人类后极权历史的转折点。曾宁2016.7.27


   
   【民主不是某一个人的私事,民主是大家伙共同的事。】
   不是你们,而是我们。不是你们自个的事儿,而是我们大家共同的事儿。如果只是你们自个儿的事,而不是我们大家共同的事儿。那么谁是你们?谁是我们?谁指望谁去争取?谁指望谁去抗争?谁就似乎占据了当然的道义制高点。谁就是似乎拥有了,当然的对他人指手画脚的权利。曾宁2016.7.28[呲牙]
   
   林泉散人
   中国摆脱唐德刚“转型三峡”、成为民主国家不用二百年(唐德刚预测)那么长时间。大概率的说,也就是在2-5年内。主要理由是:
   
   互联网自媒体让知情权管制越来越难,那些贪腐巨头在巴拿ma文件、纽时、彭博曝光,将无法遏制;
   
   中国的外贸依赖型经济无法特立独行于世界,而世界民主化潮流越来越强烈,一旦中国经济滑坡,可能在一夜之间突然变成世界公敌;
   
   贫富差距、维稳、失业、养老、社保等国内问题越来越尖锐,越来越无解,最后变成“只差一点火星”局面;
   
   国企愈来愈大、私企愈来愈弱,“走向奴役之路”越走越远,必然发生乱花钱、低效率,例如对外大撒b,国企效率越来越低,只要遇到一次并非罕见的几个经济因素共振,将发生重大经济波动,而只能容忍专家叫好的当局,将无法找到应对这种崩溃局面的方法;
   以及种种不便说出的诱因。只要满足其中一个,大厦倾覆将在很短时间内发生。转
   
   底层作恶者,大多数本身也都是穷人,作为穷人,就应该要明了自己的身份和角色,作为穷人,你既不是权贵的一份子,也不是权贵的一条狗,作为穷人,你如果把自己当成了主子?或者把自己当成主子的一条狗?那就是角色错位和身份紊乱。作为穷人的底层作恶者,成为了“受害者”,替罪羊和牺牲品,不能不说,即是你本人的悲剧,同时,当然也是整个时代和社会的悲剧。曾宁2016.7.28
   
   【孤家寡人】
   你是谁?
   是什么样的人?
   你不是一个个人,
   你是一个群体。
   你靠打家劫舍起家。霸占着家园死皮白咧,赖着不想走。
   偷摸扒窃,坑蒙拐骗,最后还吃里扒外的一个。
   曾宁2016.7.29
(2016/08/11 发表)
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