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儒教的“天”、道教的“道”,是否就是基督教的上帝?

   儒教的“天”和道教的“道”基本也是指万有的主宰和源头,但这些观念,甚至我国古代的“上帝观”,乃是一种“原始的一神信仰”(Primitive Monotheism),系出自人类自然的本能,因为神造我们时就把能认识这位创造者的心灵放在我们里面,这也是人与其他一切动物的区别。
   
    它与基督教的“上帝”--“三位一体的真神”,不可等量齐观,充其量,我们可以譬之为“水中之月”。水中之月,和天上之月,虽为一物,但,则一为月之“真体”,一则为月之“幻影”。加尔文(John Calvin)说:“人类由于自然的本能,都有若干对于神的观念和知识,此乃人同此心,心同此理,无容争辩之事。”这在神学上称为“普通启示”。仅凭“普通启示”,虽对上帝有若干模糊的知识,却不能对“三位一体真神”有绝对无误的认识,因为人心被罪恶蒙蔽,如同一面镜子上面满了油污,就不能真实地反映出物体的形象。上帝就将他的神性、创世的计划、拯救的恩典藉着圣经明明白白地告诉我们,这个从上帝主动而来的启示即“特殊启示”,藉着这一个启示我们才能真正地认识上帝。
   
    我国学者,强以“天”和“道”,来代替“上帝”,殊不知这些观念仅仅得之于“普通启示”,甚或仅为主观的揣摩(《使徒行传》17章27节),而非真神的“特殊启示”;并没有真正认识一位全善全爱,全知全能,至尊至圣的三位一体,藉着主那稣基督表明出来的独一真神--“从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。”《约翰福音》1章18节。 所以他们这些观念,便日趋变质:上者,成为一种空幻虚无的“自然神论”(Deism)和“泛神论”(Pantheism);下者,便敬拜天、地、山、川和各种受造之物,并流为一种迷信、崇拜偶像的低级宗教观念和神秘思想。


   
    
(2016/08/04 发表)
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