东海一枭(余樟法)
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今日微言(误会总是难免的)

   今日微言(误会总是难免的)

   【看世界】委内瑞拉以它的饥荒和动乱又一次雄辩地证明,社会主义道路是邪路和绝路,是通往灾难和黑暗的捷径。无论姓什么,姓纳粹,姓马列,姓委内,只要是真正的社会主义,就一定意味着巨大的人祸和人道主义灾难。这是由社会主义的文化性质、政治本质和制度模式注定的,不以某些人的意志为转移。

   【儒眼】陶正明少将称,军官转业降职安置毫无道理。仅从军队和利益的角度看,或许不够公平。但是,地方官民比例早已空前之高,如果军官转业平职安置,那就更加官多为患、民不聊生了。如果平职安置转业军官,用陶正明将军的话说,无异于带着轻视仇视的态度对待百姓。百姓就活该养那么多官员?

   【历史眼】助恶就是作恶,无论动机如何。助恶,包括对恶人恶势力的政治经济支持和生命财产奉献。为了助恶而死,死有余辜,并有余殃,殃及家庭和后代。例如,为暴秦的统一作出了贡献者,包括文臣武将广大战士,都是罪恶分子。贡献越大,罪恶越大,后患越深。

   【启蒙】爱不爱国,爱不爱官,这是人民的自由;必须爱民,必须爱国,这是官员的责任。仁者爱人,仁政爱民。儒学即仁学,是培养仁者、建设仁政的最佳学说。反儒即反仁,必然丧失仁爱的能力,所谓的爱就成了无源之水无根之木。故反儒派说爱民爱国,只能是自欺欺人。

   【历史眼】试图通过恐怖主义、邪恶主义的手段实现某种理想,注定是要失败的,并且要付出惨重的代价。制造人道灾难者必将灾难深重,制造人间地狱者必将堕入地狱。这是道德定律和历史规律。包括暴秦、洪杨帮、纳粹、苏联、伊斯兰国在内的古今中外所有邪教恶势力,都在这个规律的辖制范围内。

   【问题】有老人一副大彻大悟的样子说,好人没好报。我请他好好回忆一下,他所熟悉的家庭、村庄、学校和单位中,一生比较平安高寿有成就有儿孙和后福的,是厚道善良者呢还是那些刻薄险恶者。这个问题值得很多人好好想想,得出的答案应该都差不多。政治不公社会不平,并不影响因果的公平。

   【看世界】冷战结束,民主化加速,但全球化进程仍多挫折,英国脱欧堪称这一进程的逆转。挫折和逆转原因很多,根本原因在指导思想。自由主义的文化境界、道德资源有限,重民有余,敬天不足,可以将国家导向民主,不足以将世界导向大同。只有将仁本主义付诸实践,才能逐步化成天下,达致天下归仁。

   【爱国】中国的爱国教育存在两大错误:一是文化立场错误,马学不仅重物轻人,而且鼓吹斗争,煽动仇恨,推崇罪恶,其德无本,其爱无根;二是教育对象错误,爱国先爱民,官员才是爱国爱民教育的重点对象。官员可敬,国家可爱,再以仁本主义教育不断提升民德民智,那时要民众不爱国都不容易。

   【解经】孟子“万物皆备于我”之言,很多学者理解错误,但其中真义,冷暖自知,难与未证者言,唯全息理论可勉强解释。宇宙大生命,生命小宇宙,每个人的本心本性全息着宇宙万物的信息。或许,这也是最好的解释了。

   【解经】“万物皆备于我”,准确的翻译是,宇宙万物的信息都蕴藏在我的本性之中。遗憾至今没有看到过准确的译文。儒经翻译,对译者的训诂功夫、思想深度和理解能力要求很高。百年来无数学者译过儒经,合格者罕见。如《论语》的译文,唯钱穆的《论语新解》可观。

   【解经】《左传•僖公二十七年》:“诗书,义之府也;礼乐,德之则也;德义,利之本也。”翻译:诗书,是义理的府库;礼乐,是道德的规则;德义,是利益的根本。

   【解经】“德义,利之本也。”这就是儒家义利观。儒家也很重视利益,包括国家、公众、个体的各种利益,只是主张以德为本,以义导利,见利思义。建立在德义基础上、符合德义原则的利益,具有正当性、合情合理合法性和可持续发展性,可以利己利他,双赢多赢。

   【有感】文化人和政治家都应说真话,然同中有异。文化人可以无拘无束直言无忌,虽千万人吾言矣;政治家则要顾及环境条件,顾及广大官民的德智水平接受能力,有些话不能不藏着掖着三缄其口,或者先做后说,或者让别人先说。政治家特别需要修此三者:“安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。”

   【有感】对于好政治家,为反对而反对,固然不行;亦步亦趋、故意迎合更不行,皆非文化人所宜。文化人应该是则是之,非则非之,善则善之,恶则恶之,不亢不卑,不苟异不苟同,一切唯良知真理是从。这也是对有正义感和政治历史责任感的政治家最好的尊重和支持。

   【有感】马帮领导和官员特别渴求他人的尊重和下属的忠诚,可是不知道何为真正的尊重忠诚,普遍把奉承谄媚、成官之恶、逢君之恶视为尊重和忠诚。殊不知,谄媚逢迎才是最大的轻蔑,那意味着把对方看做不配听真话实话、不配听从劝告、不宜真诚相待的人。

   【有感】生平遭受过各种误会,包括来自亲友的误会,大多不予解释,不将不迎听之任之,保持一颗平常心,但求问心无愧。因为深深知道,误会总是难免的,尤其在文化蛮荒时代,眼盲心瞎者特别多,连言行高度中正的孔孟和历代圣贤都遭到稀奇古怪误解,何况我辈。

   【定律】任何学派宗派都可能出现坏人。但是,如果一个学派宗派,道德普遍败坏,坏人大量涌现,毫无疑问,其学说必是学说,其宗教必是邪教。

   【击蒙】《世说新语》:“王右军与谢太傅共登冶城,谢悠然远想,有高世之志。王谓谢曰:夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇给。今四郊多垒,宜人人自效;而虚谈费务,浮文妨要,恐非当今所宜。”谢答曰:“秦任商鞅,二世而亡,岂清言致患邪?”谢答不对。商鞅恶法和玄学清言,虽恶性不同,都是致患剂。2016-6-25余东海

(2016/06/25 发表)

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