东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(有史以来最坏的制度和文化)]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(彻底去毛的呼吁等)
·习王革命
·关注巴黎
·今日微博(习近平已超越胡耀邦等等)
·今日微言(丧家犬、胡耀邦等)
·今日微言(圈子、庄子、孔圣堂)
·今日微言(桑兰、牟宗三等)
·今日微言(郭沫若、冯友兰、杨大妈等)
·这种人就应该被打死!
·今日微言(敬告反儒派,警告罪恶者)
·社会主义必是邪路(今日微言)
·三本论
·反废死微论
·反废死微论
·今日微言(看中国)
·伪自由派
·关于习王连任的呼吁
·胡适批判(微集)
·李世民实在话,魏征想当然
·讨伐中国教育
· 主权在民论
·今日微言(弟子规诸葛亮教育部等)
·儒家的人道主义
·主权问题答客难(一)
·哀毛粉
·主权问题答客难(二)
·主权问题答客难(三)
·激辩:主权在民?(2015-12-23)
·主权问题答客难(四、一锤定音)
·主权问题答客难(五、期待共识)
·新浪焉能封东海
·两大愚蠢:反对自由主义和反对儒家
·今日微言(通儒、真谛、帝王师)
·胡兰成,精致的小人儿
·今日微言(拜毛即贼,崇毛必败)
·批判精神和态度
·今日微博(儒家最佳,毛氏至恶)
·今日微言(子婴是否能救秦)
·商鞅主义批判
·商鞅主义批判
·今日微言(去毛化)
·嬴政统一天下也是大罪
·对江泽民先生道一声感谢
·“二十四孝”批判
·今日微言(民粹主义批判)
·今日微言(民粹主义批判之二)
·不怕你利用,怕你不利用
·今日微言(关于利用)
·今日微言(台湾及黄安)
·今日微言(独尊)
·爱国贼好恶心
·多发言少发言(微集)
·做好人(微集)
·做好人(微集二)
·去毛化(微集)
·关于习近平(微集)
·中国的出路
·关于台湾(微集)
·物化(微集)
·历史眼(微集)
·关于主义(微集)
·君忠于民论(微集)
·怎样对我就是怎样对你自己
·z辛庄师范的第一本内部教材
·关于修宪(微集)
·儒家反对政教合一
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(造命、利他主义等)
·今日微言(杂谈)
·关于暴政和中国(微集)
·五恶(微集)
·今日微言(哀中国)
·今日微言(君子党)
·今日微言(击蒙、去毛、哀中国等)
·今日微言(哀教育,哀物奴,哀共官)
·今日微言(内斗、教养、习学等)
·今日微言(任志强、反儒派等)
·今日微言(哀中国、看世界等)
·今日微言(何谓反党,何谓政治正确)
·今日微言)(关于仁本主义)
·今日微言(有了社会主义就没有民主)
·今日微言(民主、极权和儒家等)
·今日微言(只有儒家才能救民主等)
·仁本主义世界观
·今日微言(好话、有感、民德等)
·今日微言(齐家、直道、民族魂等)
·习近平与毛泽东的原则区别
·习近平的儒家修养
·今日微言(绑架习近平)
·今日微言(民国、西方、三自信等)
·今日微言(中西、民国、马路等)
·关于周小平(微言)
·今日微言(习近平和朱元璋等)
·今日微言(价值、家庭、恶社会)
·给王岐山喝个彩并提个醒
·今日微言(批判恶社会,提醒习近平)
·今日微言(恶社会、性善论和好领导)
·今日微言(台湾、民运、旅游等)
·今日微言(革命、民运、恶政府等)
·今日微言(民国、歧视、斗争论等)
·今日微言(启蒙、启蒙、新启蒙)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(有史以来最坏的制度和文化)

   今日微言(有史以来最坏的制度和文化)

   【击蒙】或说:“法家是儒家的一派,出自西河学派子夏之儒。儒法之争,是子夏氏之儒和曾氏之儒之争。”只知其一不知其二,只知法家出乎儒,不知法家反了儒。儒家政治民本位,制度礼本位;法家政治君本位,制度法本位,两家针锋相对。法家得势必灭儒家,儒家有力必拒法家。

   【未来】中国未来,礼乐化是最优选择,民主化是次优选择。两者都是文明化,都离不开儒家化。没有儒家的复兴,不仅新礼制不可能,民主制也不可能。过程长短,结果如何,要看儒家复兴的速度和高度而定。君子重结果更重过程,为中国文明化而奋斗,就是立功立德,虽然艰难,乐在其中。

   【辟马】五四启蒙派把马学当作真理,认为马学可以开出民主自由的道路,那是真傻;现在还这么认为,则是装傻。所有走马路的国家都到地狱走了一遭,没有例外,这个血淋淋的事实足以证明,马学就是邪学,马路就是邪路。如果说真傻不配为文化人,装傻则不配为人。

   【儒眼】好人没有好下场。信奉这样的理念的人,最好也有限,坏起来没有底;流行这样的理念的社会,必然是个人吃人的社会,烂污社会,恶社会。在这样的社会,坏人确易占便宜,但后患深重,后果堪虞;好人虽会吃亏,但更有后福。在这样的社会,没有好下场的还是坏人多。

   【解经】《大禹谟》提醒:“罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓以从己之欲。”意谓不要违背天道以求取百姓的赞誉,不要违背百姓以满足一己的私欲,两者都是政治大忌。从己之欲,损民利己,是特权主义的特征;逢迎民众,违道干誉,则是民粹主义的表现。前者之坏,人所易知;后者之恶,世所难察。

   【决定论】强调制度的重要性,已经成为自由派令人生厌的老生常谈。他们没有能力思考好制度如何可能、谁来建设的问题;没有能力知道,好制度必须有好文化主导之,有好队伍建设之。不良的学说导不出好制度,一有权就变坏的人建不起好制度。制度决定论可以休矣。

   【决定论】好制度带来好文化的观点,是典型的制度决定论,本末主次颠倒。文化决定制度,理所当然,也是中西历史事实。中国自尧舜到明清,所有礼制皆立足于中道文化;西方中世纪政教合一的教主制建基于基督教,现代民主制则由植根于人本主义和自由主义。

   【决定论】制度优劣取决于文化。论制度品质,礼制(包括上古禅让制和君主立宪制)最好,西方民主制次之,对应的文化是儒家自由主义;中世纪教主制很坏,法家君主制更坏,纳粹党主制又更坏,马家党主制最坏,对应的文化是基督教、秦法家、国家社会主义、马列主义,一家比一家坏。

   【决定论】共产党的党主制,是有史以来最坏的极权制度,就因为所依据的马克思主义是有史以来最坏的极权文化,没有之一。这个恶制一旦建成,必然制造深重的人道主义灾难,并且很难改革。唯一的办法是兴儒去马。唯有兴儒,才能去马;唯有儒家,才有辟马的文化道德力量,把马主义批倒批臭。

   【决定论】中华民族生命力的强盛和中华文明历史性的辉煌,都是儒家文化赋予。人类历史既有光明也有黑暗,既有和谐也有战乱,中西都一样。中国历史上的人道灾难,多是礼制崩坏之后盗贼作乱、邪教造反或邪说建制造成。这是人性和历史的局限,对此双重局限,儒家不可能完全突破,一蹴而就地实现大同。

   【决定论】无数人呼吁、追求了百年,民主依然空中楼阁,根本原因是文化不行。民主主义民族主义平等主义都属于民粹主义范畴,三民主义也有民粹倾向,马列主义更是民粹主义和极权主义的媾合。这些文化洗出来的人,好起来很有限,东倒西歪,成事不足;坏起来没有底,败家败国,败事有余。

   【决定论】唯物主义对人的毁害具有根本性和不可救药性。第一性的位置是最高信仰,如果被物质窃据,其它信仰就再也建立不起来。这就让人彻底丧失了信仰的能力,既不信鬼神,也不行因果,更不信天理良知。用佛教的话说,这样的人就是一阐提,断绝了善根者。2016-6-24余东海

(2016/06/23 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场