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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·极端教派专制主义批判之一:耶稣死于极端教派专制主义之手
·你一边极其残暴地坚持删除我回应你的文章,一边大谈和我商榷!并且居然如此毫不脸红!
·极端教派专制主义批判之二:在历史和现实中罪恶累累
·以“污染环境的词语”为名,来败坏老夫文章的声誉!这是在做梦!
·关于宗教论坛绝对不能由教派极端分子做版主的建议
·《陈泱潮论宗教发展的历史趋向》
·【假冒为善者】丑恶嘴脸真像的大暴露!
·是中共的宗教论坛,还是自由网络博讯的宗教论坛?
·太多?请找出第二人!!!
·这是验证《圣经》,还是篡改《圣经》?建议你必须考虑你疯狂逼迫在下的后果!
·打着基督徒旗号,脸不变色心不跳作伪证的又来了!
·赞赏和希望/你不能闭目不看事实!事实!!!
·金星是党代表的另外一个笔名!
·“小溪”(“金星”)是诱捕清水君的凶手——“兰剑”的化名!
·你小溪不敢上美国法庭和老夫对簿公堂,就证明你是诱捕清水君的凶手!
·正告诱捕清水君的凶手:你为什么回避上美国法庭的事?
·对中共专制独裁暴政刻意封杀陈泱潮先生声音和文章的有力回击!
●宗教论坛争战结论
·上帝无形无像的本体是无所不在……的【真空妙有】
·请看转世轮回是客观事实的铁证----《海南省惊现“二世奇人”(1张图s)》
·一本认识生命真谛的好书 ----推介《轮回转世纪实故事》
·小溪的自供状
·把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的假冒为善痞棍请照一照你的丑恶嘴脸
·你无理删贴又封杀学者笔名,不是痞棍是什么?
·〈你必要为你的一切罪恶负责〉和〈小溪身为斑竹,大发短帖,证明已经六神无主...〉两帖
·质问现代版法利赛人----JW00
·陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·保卫博讯!警惕并清除匪党别动队!!!
·匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法
·匪党别动队战略伙伴10月17日发布的所谓《中華正國皇室歐洲行宮佈告》!
·赠博讯论坛版主铁夫先生
·螺杆先生对小溪所把持的宗教论坛现状的看法是完全符合事实的!
·祝贺博讯用人得当坚持人民性
·质问骗子伙:陈泱潮在什么地方、什么时间“自称为 上帝”?
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
◎◎◎◎◎
▲政治救世部
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
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旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)

圣经续篇【恒约】执笔者 陈泱潮(陈尔晋)
   
   爱德华夏先生:
   
    来信收悉。同意你来信所说“我们讨论的问题带有普遍性,我想在博客中转发我们的信”。

   
    希望我们的讨论有益于【上帝之道】基督福音的传播,有益于广大圣经读者正确理解圣经教导。
   
    正因为鉴于“我们讨论的问题带有普遍性”,所以,我对你回复的各点解释,逐一表明我的看法。希望能够引起先生的重视,认真予以思考。不当之处敬请批评指正。
   
   1、你来信说:(废除旧约不等于废除旧约书。旧约的历史和故事都是人类宝贵的财富,决不能废除,也无法废除。我说的“旧约废了”,是指神与犹太人订立的约废了,因为有了新约,这是祂派儿子耶稣基督与世上所有人立的。希伯来书:既说新约,就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。( 8:13)后又说我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的,为要立定在后的。(10:9)这两段经文是我立论的根据。至今无人能否定这两段经文,也就动摇不了我废旧约的信念。)
   
    1.1、众所周知,旧约以摩西五经为基础,是造物主惟一真神上帝耶和华与犹太人立的约。摩西既是上帝的使者,又是犹太人的首领。因此,摩西是上帝与犹太人订立旧约的中保。
   
    1.2、这里要注意的一点是,犹太人并不认为他们和上帝缔结的约定是“旧约”。在犹太人的信念中,他们和上帝的约定是常新不旧的神圣约定、永恒的约定。是他们必须世世代代信守的信仰原则、律法、诫命、规条。永远不存在废弃的问题。
   
    1.3、另外还要注意到,犹太人至今不承认耶稣是他们犹太人的救世主弥赛亚,因为耶稣出生後70年,以色列反倒灭国了,圣殿反倒被焚毁了。犹太人以上帝的选民自负,他们至今在期待着所罗门王转世来拯救他们、、、、、、
   
    1.4、犹太人正是凭着这样的信念,凭着坚守和上帝的约定(即基督教所说的旧约),从而才得以战胜了2000多年无国可归,不得不流亡万国万邦,历经了无穷尽的磨难和痛苦,方才得以保全其种族、信仰以及文化的纯正和延续。
   
    1.5、你所依据的圣经经文《希伯来书》,属于新约篇章。如果说旧约是上帝要犹太人确立【上帝信仰】的约定,那么,新约就是上帝要犹太人将【上帝信仰】传到外邦、传到普天之下去的意志和旨意的体现。
   
    1.6、其实,为什么要在旧约之外另立新约?旧约犹太人大先知书《以西结书》早已指明:
   
    “34:2 人子啊,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们说:‘主耶和华如此说:祸哉!以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗?34:3 你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。34:4 瘦弱的,你们没有养壮;有病的,你们没有医治;受伤的,你们没有缠裹;被逐的,你们没有领回;失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。34:5 因无牧人,羊就分散;既分散,便作了一切野兽的食物。34:6 我的羊在诸山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找。34:7 所以,你们这些牧人要听耶和华的话。34:8 主耶和华说:我指着我的永生起誓,我的羊因无牧人就成为掠物,也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊,这些牧人只知牧养自己,并不牧养我的羊。34:9 所以,你们这些牧人要听耶和华的话、、、、、、”
   
    1.7、这里的意思是责备犹太人不将【上帝信仰】积极传播到外邦,传播到普天之下。
   
    1.8、因此,上帝有意要拣选和差派新的牧养者缔结新约,把【上帝之道】传到外邦。

1.9、拣选和差派谁来做新的牧养者缔结新约?旧约《以西结书》白纸黑字写得明明白白:“34:23 我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫。他必牧养他们,作他们的牧人。34:24 我耶和华必作他们的 神,我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。34:25 我必与他们立平安的约”——《以西结书》约写于公元前571年。这时大卫王已经死去400年,而距离耶稣出生还有571年!《以西结书》这里的预言後来由耶稣来应验了。因此,恒约《圣灵福音》把这看作是大卫王转世为耶稣的10大证据之一、、、、、、

   
    1.10、而你将造物主惟一真神上帝耶和华责备犹太人只顾自己,不积极将【上帝信仰】传播到外邦传播到普天之下,说成是要废除、废弃旧约。这显然是不妥的。是逻辑的混乱导致了内涵的错误。尤其居然还说成是:“动摇不了我(爱德华夏)废旧约的信念。”更加不妥——须知旧约的立約主体是造物主惟一真神上帝耶和华,人岂可妄言废除上帝与犹太人的约定?
   
    1.11、而且,正是你所引述的《希伯来书》分明已经说了:
   
    “8:6 如今耶稣所得的职任是更美的,正如他作更美之约的中保;这约原是凭更美之应许立的。8:7 那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。8:8 所以主指责他的百姓说(注:或作'所以主指前约的缺欠说'):'日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,8:9 不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。' 8:10 主又说:'那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的 神,他们要作我的子民。8:11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说:‘你该认识主,’因为他们从最小的到至大的,都必认识我。8:12 我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”
   
    1.12、犹太人正是因为从小就读旧约,因此,耶和华才会说犹太人“他们从最小的到至大的,都必认识我”、、、、、、
   
    1.13、显然,总结圣经以上这些话,并没有上帝要丢弃犹太人,要废除和犹太人所立的旧约的意思。
   
   2、你来信又说:“(新约书与旧约书的关系,是继承、发展、更新和升华的关系,但旧约不是。在我看来,旧约是神与犹太人立的契约,当神与世上所有人立了新契约后,旧契约就废了。这如同我俩定了新的合作合同,旧的合作合同就废了。因为新的合同里,已经包含了旧合同有用的内容。这见识与我律师的职业有关,也受到圣灵的启示。)”
   
    2.1、你在这里与其说是没有搞清楚与上帝订立旧约和新约的主体对象,不如说是把上帝通过旧约要犹太人及全人类确立【上帝信仰】和上帝进而要通过新约将【上帝信仰】传播给外邦人,两个目标混为一谈了。
   
    2.2、犹太人,外邦人;确立【上帝信仰】,将【上帝信仰】传播给外邦人、、、、、、主体对象不同,目标不同,虽然两者、前後,有内在联系,但各是各,不能混为一谈。
   
    2.3、信实的上帝要将【上帝信仰】传播给外邦人,订立新约,不等于上帝就抛弃诚信原则,废除了上帝和犹太人订立的确立【上帝信仰】的旧约。
   
    2.4、须知确立【上帝信仰】的旧约,是将【上帝信仰】传播到外邦人的新约的根据。
   
    2.5、因此,新约是对旧约的延续、更新、发展、升华。旧新約在外邦人中都是有效的,都是应当信守和遵循的,不存在在外邦人中废弃旧约的问题。不然,就没有旧约与新約合为一本圣经的必要。
   
    2.6、上帝和犹太人订立的旧约,在犹太人中依然有效,更不存在废弃的问题。
   
    2.7、旧约是新约的根本、发源地。不能把新约当作无源之水和无本之木。
   
   3、你来信还说:“(旧约有神的十条诫命,而新约只有两条诫命,爱神、爱人如己。这爱成全了旧约的律法,也成全了旧约的公义。一个爱人如己的基督徒,怎会偷窃、杀人呢?)”
   
    3.1、必须明确:首先提出“尊神为大”和“爱人如己”这两大原则的,是旧约,而不是新约。请查看旧约:《利未记》“19:18 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。”《申命记》“6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。”旧约其他经文如《出埃及记》、《申命记》、《撒母耳记》、《以赛亚书》等经典也早有提及、、、、、、
   
    3.2、因此,是旧约率先提出了“尊神为大”和“爱人如己”这两大原则,新约特别强调、特别发扬光大了这两大原则。由此可见,旧约是圣经之根本,“废除旧约”、“旧约早已废了”的说法,是不妥当的,不宜宣扬。
   
   4、你信中还说:“(神在新约里将真理完全显明,已经封顶,成为永恒不变的、完美无缺的、绝对实在的、也是极其深奥的真理。人受时代和地域的局限,只能认识本时代,本地域的真理。这样的人是先知。)”。
   
    4.1、我同意并且认同先生“人受时代和地域的局限”的说法。
   
    4.2、但是,如果说“新约里将真理完全显明,已经封顶”,那就完全违背圣经了,大谬不然。因为若果真“新约里将真理完全显明,已经封顶”了,那如何理解《启示录》?须知《启示录》不是回溯过去,而完全是面对全新的、人一无所知的未来!
   
    4.3、例如《启示录》说了那么多的新歌、新妇、新天、新地、、、、、、怎么新法?新成什么样子?
   
    4.4、《启示录》反反复复多次强调“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”——圣灵到底说了些什么?
   
    4.5、《启示录》白纸黑字所说:“我又看见另有一位天使飞在空中,有永远的福音要传给住在地上的人,就是各国、各族、各方、各民、、、、、、”这【永远的福音】到底是什么?说“新约里将真理完全显明,已经封顶”了,怎么解释这【永远的福音】?怎么解释《启示录》所说的【小书卷】、、、、、、 等等,等等。
   
    4.6、《启示录》分明说:“灯台中间有一位好像人子,身穿长衣,直垂到脚,胸间束着金带。他的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,脚好像在炉中锻炼光明的铜,声音如同众水的声音。他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光”、、、、、、这到底是怎么回事?
   
    4.7、更不要说《启示录》“妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的(注:“辖管”原文作“牧”)”;“他必用铁杖辖管他们(注:“辖管”原文作“牧”),我要赐给他权柄制伏列国”: “像我从我父领受的权柄一样”了、、、、、、要不要搞清楚?
   
    4.8、遑论造物主惟一真神上帝耶和华之本体实存、生命奥秘、转世轮回因果报应、、、、、、 等等,等等。
   
    4.9、以上这一系列预言和问题要不要搞清楚?这一切预言要不要兑现、应验?在这样的一系列预言和问题面前,能够说“新约里将真理完全显明,已经封顶”了吗?

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