毕汝谐文集
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毕汝谐文集
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世上再无钱家仨顺民

   世上再无钱家仨顺民
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   毕汝谐 专稿


   
   写下本文的题目,笔者心头如压重石,沉甸甸的。杨绛走后,从官方媒体到各种社交平台,掀起一股沸沸扬扬的杨绛热;爱屋及乌,连带其夫钱钟书其女钱瑗也被举上九天;如此哀荣,鲜有其匹!
   笔 者耿耿以为,钱家仨(套用杨绛之大作“我们仨”)——钱钟书是国宝级的人物,众望所归的学术泰斗;钱氏着述,旁证博引;学问上的格局气派,在大陆学术界仅 此一人;在可预见的将来,也难有人企及!杨绛逊之,亦是天赋极高的读书人、着作者,翻译家;而钱瑗只是个平凡的中级知识分子,借父母出名而已。
   
   然环顾大千世界,无人点穿这一层窗纸。笔者骨鲠在喉,不吐不快!
   
   长 期以来,钱钟书杨绛被奉为大师,甚至是首屈一指的大师;然大师自当有与大师名号相匹配的思想高度,请问:钱钟书杨绛的思想高度在哪里?抗战时期,爱国救 亡,是普罗大众的共识,中国顶尖学者撤退至大后方;而钱钟书杨绛安居沪上,八年间未对抗日发一言行一事,袖手旁观,悠哉游哉;《围城》里的方鸿渐于国难当 头之时,无动于衷,依旧如太平时节一般,沾沾自喜地卖弄小聪明、施展小贫嘴;方鸿渐赶赴异地求职,仿佛一次不顺利的远足、一次欠愉快的秋游,与血与火的大时代毫无干系!
   
   方鸿渐正是钱钟书杨绛的投影。1931年九·一八事变后,东北三省沦陷,华北也岌岌可危。至1933年,学生屡屡请愿、游行;此时的大学生忧心国事,发出“华北之大,已放不下一张书桌了!”的呼声;而钱钟书杨绛依然故我,终日沉入自己的学问事业,别无作为。
   
   国家到了生死存亡的关头,眼看要当亡国奴,中华民族被迫发出最后的吼声!连唯美诗人邵洵美都愤然写下长诗《游击队》,田间也写下着名诗句:假如我们不去打仗,敌人用刺刀,杀死了我们,还要用手指着我们的骨头,说:看,这就是奴隶。
   
   没有人要求钱钟书去打仗,没有人要求杨绛去当战地救护妇,然钱钟书杨绛完全可以用出色的笔和舌为抗战发声。须知,钱钟书侃侃而谈的口才,旁征博引的记忆力,诙谐幽默的谈吐,堪称出类拔萃!
   
   而 钱钟书杨绛一声不发,犹如一对哑鸳鸯,怡然戏水,无心旁顾!如此清高,如此淡定,视国家民族为无物。且钱钟书杨绛抗战期间溜到上海,与汪伪汉奸过从甚密, 实令世人为之脸红!打开天窗说亮话,单就抗日觉悟而言,钱钟书杨绛不及文盲张三李四王二麻子!联系到建国后钱钟书选编宋词要去掉文天祥的《正气歌》,难道 仅仅是一种巧合?
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(2016/06/05 发表)
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