妓女的存在，是社会不可否认的一个事实。似乎自从有了文明，就有了妓女，历史上最早有记载的妓女，是古巴比伦，称为“庙妓”，在中国商朝时期，就有“巫娼”，即妓女出现。也许古人没有什么所谓的贞操概念，所以女子出卖性而生活，也成一种自然。
    人有对自己拥有的东西自行处裁的权利，何况是对完全属于自己的身体，男人可以通过出卖体力而赚钱，女人由于没有男人的体力，便以出卖自己身体而赚钱，这自古以来似乎是天经地义的事。故此，古人对为妓和嫖妓并没有羞耻感，而且，在中国历史上有许多巾帼英雄都还是妓女出身，比如梁红玉、赛金珠、小凤仙等，都曾是救国女英豪，如果说因为色美技高，并因此影响中国历史的，则有更多，董小宛，绿珠、李师师、以及陈圆圆，这些曾经的妓女，现代人所喜闻乐道的女性，并没有因为她们曾是妓女出身而影响她们在人们心里形象，我们的电影电视书刊杂志，似乎都以一种赞美的腔调在书写她们，而在赞美她们时，并没有人出来指出她们曾为妓女的羞和丑。
   
    妓女的存在并不能以羞和丑来论证，食色人之欲望，不可泯灭，故此，有人卖食，有人卖色，有需求，就有市场的存在，这也是一种自然规律。不能因堵人之食欲而灭酒楼，可见，也无法因杜人之色欲而禁青楼。历史上记载着许多著名人物逛青楼，狎妓女的故事，特别是文人雅士对逛青楼更有一种嗜好，而且这种嗜好，成为文人雅士的一种标榜，唐时诗人，实际也是政府官员的杜牧，在他的诗里就直接地告诉人们“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，宋朝的名词人柳永，则是终日青楼度日，最后由青楼之女出资安葬。如果没有青楼之经历，估计，这些文人墨客也写不出流传后世的佳作。故此，可以说，这些青楼女子，也就是我们现在所说的妓女，还是为历史有贡献。
    妓女的合法化在于它是一种被认可的生意，开妓院，文雅说开青楼，只要是手续合规，合理经营，有缴税，有卫生保障，在目前许多国家都属于合法的。在澳洲，我们知道，有牌照的妓院和妓女都是在政府商业和警察治安保护下的，那些妓女，已用了一个不带歧视的名称，叫“性工作者”。政府所禁是非法经营的妓院，警察所抓是没有许可的暗娼，这类没有经营牌照的妓院和暗娼，带来了社会治安问题和商业不利因素，其一：没有卫生保障；其二，经营偷税漏税；其三，缺乏生命安全，有些暗娼，由于在街头卖身，结果连生命都卖掉。故此，澳洲政府是坚决禁止非法经营的妓院和暗娼，但却允许和保护合法经营的妓院和妓女。