东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(把我的权利还给我)]
东海一枭(余樟法)
·也帮江青改诗
·范先跑,你往哪里跑?
·三申东海客约,谢绝俗士打扰
·《拒客令》
·《警告》
·儒者待人的冷与热
·范跑跑缺什么,刘大生余杰们又缺什么?
·极端自私的“袖珍动物”
·《运命》
·儒家的资格
·范跑跑的跑与民运领袖的“跑”
·李敖三流,鲁迅不入流
·利己切勿唯己,利他当心“主义”
·日式范跑跑遭到的“道德追杀”
·刘大生:就范跑跑事件谈谈余樟法(东海附言)
·含笑劝告余秋雨
·民运不是小人运动!
·枭文更正
·小“启”刘大生教授
·题《一篇小学生作文》
·东海警告:不要挡我的道!
·余秋雨笔下的“一位佛学大师”是谁?
·此心尽处,豁地知性与天侔
·范跑跑的“道德骄傲”
·盖棺论定范跑跑
·知识分子与“知道分子”
·大良知学纲要(修正稿)
· “所有人都是罪人”
·《天考》
·“所有人都是罪人”?
·马克思的无知
·地震中孔子会先跑吗?
·别拿自己当凡人
·任人赞骂褒贬,谁辨是非高低?
·和王兆山《江城子-废墟下的自述》
·(好诗共赏)九狮山民:敬步枭兄原玉
·道德原则是绝对的---小启“上校”
·东海答客难(511---517):未必上山皆好汉,何曾下笔不精华
·别拿自己当外人
·《岁暮邕城闲居偶成》唱和及点评
·东海为何如此好斗?
·《冷笑而过》
·大自在境界
·与刘大生教授商榷:格雅何妨文字俗,心污徒炫语言纯
·中宣部颂
·识人的难与易
·儒家不会尊重和举荐逃兵
·从中南海到东海
·“圣人不死,大盗不止”
·联答刘大先生
·自由主义不是自私主义
·程颐论老虎,东海觅知音
·正在天心网友赠诗二首(东海附言)
·致九狮山民君
·别拿自己当坏人
·九狮山民和诗二首
·光明正大地“自我吹捧”
·胡平,请不要拿本能说事
·向dck先生求饶
·《中国特色的幸福》
·拘成小节方成熟
·鬥志:我為什麼要大膽轉載
·赠人六首(jiang898、张星水、李大白、楚天浪子、点晴等)
·重道德与唯道德----简答胡平君
·一笑居然有老黄
·东海思想概要
·杀人不道德与不道德杀人---浅答闲话
·致正在天心、精卫二君
·国内“反枭”文章,令我哭笑不得
·生命之根、制度之本------兼答胡平君
·把中国引到哪里去?
·享受生命,笑对一切----答网友
·开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友
·谁最害怕“道德批评”?
·秋菱:次韵东海一枭《幽居写怀》(好诗共赏)
·与徐水良等浅谈仁本主义
·别把矛头指向普通民众----答刘大先生
·留别闲话君
·当心读书读傻了
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
·傅小松:再谈“三比老枭”
·“彻上彻下彻里彻外”
·九狮山民:奉和枭兄七绝一组(一、二)
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·不见东海,莫言文化---三复徐水良君
·答萧老版
·上网九年
·瓮安事件有感
·当心读书读傻了(续)
·茅于轼犯了三个错误
·上海闸北血案抽思
·致严家伟先生
·勉励中共领导人及中华文化人兼自勉
·不要用谦卑来挡箭和遮羞
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(把我的权利还给我)

   今日微言(把我的权利还给我)

   【恳请当局】请把言论权还给儒家。对于真理,文化人侧重于宣扬,是为传道;政治家侧重于实践,是为行道。道理真不真,正不正,文化人负责;政治可行性如何,实践条件成熟否,政治家考虑。只要是真理正道,文化人就必须直言不讳。如果说传道也需要条件的话,那就是自由表达的权利。

   【恳请】儒家思想影响小,与官民素质低下有关,但关键还是人为限制所致。体制内外一些友人,对儒家和东海思想颇为认同,但体制内人不方便传播,体制外人无地方言说。儒者书籍的出版审核特别严,东海有书在出版社审了两年,仍在审核中;文章媒体上基本发不出,网络上也常被删。

   【恳请】我的一些政治观点,从实践角度看确实超前了些,但也超前不多,应不逾十年。政见适当超前是必要的,可供各界有识有志之士思考,供有责任感正义感和历史感的政治家参考。多一个方向多一种选择,多一条道路多一种可能。思想会变,今天很多人或认为不可能,十年以后可能成为必由之路。

   【恳请】我个人并不在乎言论压制,也不怕以言治罪---那是成就我历史性的光荣。但如此防民之口,防儒之口,广泛剥夺国人闻道成德的机会,严重阻碍民智上升和儒家复兴的进度,阻碍政治社会的顺利转型。如此逆时代潮流和历史大势而动,我为当局不取也。

   【恳请】生平上求下索,东追西逐,出入佛道,博观中西,最后从儒家中为自己找到了安心立命之宅,也给社会找到了长治久安之路。这是生命实证所得,考诸历史而不谬,质诸圣经而无疑。走仁本主义道路,个人可以成为君子,甚至成就圣德;政治可以实践王道,直到实现大同。

   【恳请】我以《仁本主义》一书和东海文丛十二本(第一辑六本),将仁本主义思想作了全面深入的阐述。《仁本主义》是核心,主要解说了仁本主义一系列义理,特别是世界观、生命观、人性观和价值观。我是以造经说法的态度写作的,笔下充满实实在在的仁本主义文化、理论、道路三自信。

   【辟毛】“毛的正确思想是毛泽东思想,错误思想不是毛泽东思想,是晚年错误。”这种低级诡辩,文革后或有一定的忽悠效果,现在再老调重弹,只会令人齿冷。毛思想集马列和法家两大邪说之大成,充满邪知邪见,毫无正确性。一些人认为正确的话,实为自欺欺人的装饰性的巧言娼语。

   【辟毛】毛氏思想言论,充满欺诈暴力和巧言令色。凡正人君子都会保持警惕或予以批判。那些愿欲乐闻者,信仰崇拜者,必非君子。很多反毛派说毛氏“满口仁义道德,满腹女娼男盗”。后一句很有道理,前一句纯属误会。从毛泽东选集和语录中,从毛氏四九以后的言论中,我没有找到过一句仁言义语。

   【辟马】误解马克思,不懂马主义,这是为马学辩护者惯用的一根棍子。似乎所有马学实践者包括列斯毛们都不懂,都误会了马克思,只有马克思至多还有恩格斯才懂。即使如此,也足以说明,马克思的思想和主义具有不可实践性。大半个地球大半个世纪的实践,无一成功。

   【善恶观】毛氏的“革命”、专政和历次运动包括文革,无不符合马克思主义的基本原则,特别符合马恩的历史唯物论和“恶动力论”。马恩正面肯定恶的价值和意义,强调“恶是历史发展的动力”,为社会进步、人类发展所必要和必须。这样的善恶观是完全颠倒的,不仅是一般混淆和一分为二而已。

   【善恶观】辩证法是真理,儒佛道都擅用,但马家辩证法则是歪理。在恶中寻找善,甚至把恶说成善,是马家辩证法的要旨。马家世界观、价值观错误,其辩证法必然沦为诡辩术。它们以此愚弄别人,也愚弄了自己。马家学者为文为人都非常愚蠢,经常蠢话滔滔而自鸣得意。

   【道德观】学习正确的道德知识,树立正确的道德观,是建立健全人格、成为圣贤君子的前提。善恶观、正邪观、华夷观、是非观等都属于道德观的范畴。没有正确的道德观,就不能分辨善恶是非,轻则是非混淆,重则善恶颠倒。这是所有邪教之所以邪的根本原因。

   【智慧】有位读者说得好:懂得《儒家大智慧》的人,不至于太蠢,也不至于太坏。然哉,盖德智不二,有智者必有德,有德者必有智;智到大处就是德,德到大处就是智。有一定儒智者,做事有分寸,虑事较深远,看问题能全面,知道缺德必有后患,害人容易自害,想坏都不容易。

   【恕道】对恕道的强调是儒学的一大特征。恕道的实质是仁厚宽容,道德上不苛责苛求。躬自厚而薄责于人,这是君子对他人的宽容;礼不下庶人,这是政府对民众的宽容;先王耀德不观兵,这是政府对远人的宽容;父子之间不责善,这是父子之间的宽容。2016-5-18余东海

(2016/05/17 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场