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·15.慈母辞世已周年(1图)
·16.感天动地挽母联(1图)
●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
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旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法

   圣经续篇【恒约】执笔者 陈泱潮(陈尔晋)
   
   2016-05-29
   
   爱德华夏先生:您好!


   
    来信收到。很高兴先生对圣经新约倾注了极大的关切和热情,取得了某种程度的深入的了解。但是,以圣灵对我的感动、我所具有的圣经知识以及我30年来所形成的【上帝-耶稣基督信仰】来看,我不能不诚实地报告先生:“旧约早已废了”的说法,我是第一次听到,感到不妥。以下意见敬请先生考虑。欢迎先生批评和讨论。
   
    1、因为圣经旧约一确立了造物主惟一真神上帝耶和华创世造人主宰万有的神圣信仰;二确立了不能搞偶像崇拜原则;三确立了除造物主惟一真神上帝耶和华之外,不能拜别神的原则;四旧约规定的十诫(包括不可谋杀、不可奸淫、不可偷盗、不可陷害人、不可贪恋人的房屋妻子仆婢牛驴并他一切所有的)等,是维护人类文明、人类社会秩序所必须,是人类社会法治的起源和先声。所有接受圣经文明,具有造物主唯一真神上帝耶和华信仰的人,都必须遵守不能废弃。废弃了旧约界定的这些信仰原则,废弃了旧约,就是废弃了圣经文明上帝信仰的根本。
   
    2、新约与旧约的关系,是继承、发展、更新和升华的关系,不是排斥、否定、颠覆、推翻的关系。
   
    3、正如你已经引述:“耶稣说:'莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。我实在告诉你们,就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,都要成全。'(马太福音5:17、18)”
   
    4、我同意你关于“认识都有时代的局限性”的看法。正因此,旧约要继承、更新、发展、升华到新约;新约也要要继承、更新、发展、升华到恒约。旧约+新约+恒约=圣经永约全书。
   
    5、希望先生认真看看【恒约】《哥本哈根书》第11 章 人类三阶段分别彰显【神权】、【神迹】、【神道】三教化。这也许有益于先生对圣经对上帝对耶稣基督的认识和理解,有助于先生灵命的增长。
   
    敬祝先生
   
   蒙造物主惟一真神上帝耶和华的悦纳和使用!
   
    陈泱潮
    2016-5-30敬上
   
   附:

【恒约】《哥本哈根书》第11章:


   《哥本哈根书》全文链接网址:http://blog.boxun.com/hero/201603/chenyc/28_1.shtml

11.人类三阶段分别彰显【神权】、【神迹】、【神道】三教化

   
    2人生过程,大抵要经历未成年-成年-成熟衰老以至死亡的不同阶段。3人类也同样地要经历这样一个过程。4因此,造物主对人类的教化,也相应要经历三个不同的阶段。
   
    5【旧约】是圣父针对未成年时代的人类初行教化的教材。6初行教化的中心问题,是要人类确认造物主惟一真神上帝耶和华创世造人的恩典,树立造物主惟一真神上帝耶和华具有主宰一切的信仰。7主要内容和目的,以上帝诫命和律法来规范人的行为。8教导人哪些事可以做,哪些事不能做,做错了要受到什么样的惩罚。9这是人类社会实行法治的开端。
   
    10这个圣父初行教化阶段对人类的教化,有如对待孩童。11一方面宣讲历史故事,语言直白,通俗易懂,娓娓道来;12另一方面犹如父母管教尚不懂事的孩童,要彰显造物主惟一真神上帝耶和华对生命具有生杀予夺的【神权】,以降服人心。
   
    13这个初行教化阶段,面对的是早期人类蒙昧社会。14对于冥顽不灵蒙昧悖逆不听从管束的人,不能不展现造物主惟一真神上帝耶和华对人类生命具有生杀予夺【神权】的事件。15这些事件往往会被撒但魔鬼当今刻意反对上帝信仰的无神论者,拿来作为抵制和攻击上帝信仰的口实。16其实,一旦认识了上帝创世造人确定的生命灵界定律是“灵魂不死,转世轮回”,17尤其是一旦充分认识和理解了【公义】是造物主惟一真神上帝耶和华的特质,18就不难理解那些为了管教早期人类而不得不彰显造物主惟一真神上帝耶和华对人类生命具有生杀予夺【神权】而牺牲的生命,只不过是灵魂一次性居所肉体的消亡。19而这些肉体生命的本质灵魂并没有死,依然存在。20这些肉体之遭到祸患,一定有其生命本质灵魂从前生从前世的因果报应原因。21否则也一定会得到秉公行义的上帝赐给福报,在其来生来世获得补偿。22因为彰显造物主惟一真神上帝耶和华对人类具有生杀予夺的【神权】,对于处于蒙昧阶段的人类确立造物主惟一真神上帝耶和华信仰,非常必要。23从帮助人类最终获得拯救的结果来看,这些为人类确立造物主惟一真神上帝耶和华信仰而作出的牺牲,其实乃是对造物主惟一真神上帝耶和华最好的奉献,一定会大获福报。
   
    24【新约】是圣子针对已经成长到青少年时代的人类进行深入教化的教材。25深入教化的中心问题,是要人类进一步坚定造物主惟一真神上帝耶和华信仰,充分认识造物主惟一真神上帝耶和华对人类的大爱。26主要内容,是围绕圣子耶稣言行,说明圣子耶稣为了救赎人类,而甘愿上十字架,献出自己的宝血,作为对人类的赎价,洗净人类的罪恶,拯救人类。27目的要人类牢固树立和遵循“尊神为大”和“爱人如己”两大原则行事为人。28提升人类素质和博爱精神,为人类社会全面脱离蒙昧状态,发展升华到宪政民主法治社会,奠定人文基础。
   
    29同时也要注意纠正执行律法过程中,人类出现的偏差。30例如不能把律法“以牙还牙,以眼还眼”的对等惩罚条例,演化成违背“爱人如己”原则,冤冤相报不宽容的社会风气……
   
    31这个圣子深入教化阶段,有如父母对待青少年施行教化。32不仅是以耶稣简明易懂富于形象比喻的教导,循循善诱;33而且,圣子耶稣身体力行,以生动形象的榜样,身教重于言教;34并且通过圣子耶稣显示医病、赶鬼、止息风浪、行走在水面、水变酒、五饼二鱼、复活等等【神迹】来征服人心,35以深入教化人类遵循“尊神为大”和“爱人如己”两大原则的自觉性。
   
    36【恒约】则是圣灵针对文明已经发展到鼎盛阶段但却面临毁灭命运的人类,完成教化的教材。37对人类完成教化的中心问题,在于全面地完整地认识造物主惟一真神上帝耶和华的本体实存及其创世造人的重要法则转世轮回和因果报应、生命奥秘。38主要内容和目的,在全球化与互联网时代,促成东西方宗教及文化的交融。39努力消除偶像崇拜迷信、人肉假神迷信、无神论迷信、进化论迷信、科学迷信及金钱拜物教迷信。40促成世界政府的成立,以法治手段取代战争手段解决国际纷争,建立世界新秩序。41以便合一世界宗教信仰崇拜对象,进一步有效消除宗教纷争和战争根源。42在末日到来之前,尽可能普渡众生,拯救全人类。
   
    43同时也如同【新约】注意纠正【旧约】传播执行过程中出现的错谬和偏差一样,【恒约】对于【新约】传播执行过程中出现的错谬和偏差,也要予以纠正。44例如抹煞了造物主唯一真神上帝赐给人“灵魂不死,转世轮回”的恩典;45又例如耶稣反复说过:“学生不能高过先生,仆人不能高过主人”(马太福音10:24);“仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人”(约翰福音13:16);特别是耶稣在十字架上的临终之言:“我的 神!我的 神!为什么离弃我?”(马太福音27:46)…… 46可是,在【新约】传播执行过程中,人们却往往以敬拜赞美耶稣来取代敬拜赞美唯一真神上帝耶和华,47且又以钉死耶稣的刑具十字架,作为新的崇拜偶像……
   
    48圣灵完成教化的阶段,宛如对成熟的人类施予成人教育高等教化。49既不是以【神权】降服人心,也不是以【神迹】征服人心,而是要以【上帝之道人权灵本主义】即【神道】,拯救人心。50【神道】话语深奥,且往往伴之以抽象的思维和理论,51因此往往不易理解。52若无饥渴慕义之心,若无面临末日即将到来紧急状态下迫切寻求拯救的态度,若不狠下苦功夫认真学习和思考,就领会不了,消化不了,就难以融会贯通,就不可能获得拯救。
   
    53圣父能够显示【神权】降服人心,54圣子亦可行【神迹】征服人心,55而圣灵启迪人子,只能靠揭示真相,阐明真理,以理服人,以理救人。56【神权】与【神迹】,乃是圣父圣子所专有,其能其术均非凡人所能学得来。57但是,圣灵启迪人子所传扬的【神道】,却完全可以为有心刻苦专研者领悟、接受、消化、融会贯通转化为自己的受想行识,有效提高自身素养品质,彻底实现灵命的自我改造、更新与升华,达到觉者成佛(认识真理之人)的境界。58从而即使遭逢末日大劫,亦必能够获得拯救。59总意末日得救在觉悟,永恒生命的获得,在于认识生命奥秘终极真理【上帝之道】。
   
    60人類三階段分別彰顯【神權】、【神跡】、【神道】三教化,与圣父、圣子、圣灵相对应,既是一个完整的存在体系,也是一个完整的救赎体系。61三位一体于【上帝之道】这样一个统一的存在救赎体系,而不是三位一体于一个人身肉体。62这是圣灵在此要着重特别昭告所有基督徒,必须端正对【惟一真神上帝耶和华】认识的重要真理。
(2016/05/30 发表)
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