百家争鸣
陈泱潮文集
[主页]->[百家争鸣]->[陈泱潮文集]->[【恆約】《聖靈福音》第一篇1章]
陈泱潮文集
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
◎◎◎◎◎
▲政治救世部
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
·《特权论》的真理性和影响将日益彰显!
·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
●基调与高峰:中西方人士评述《特权论》的历史地位和意义(1)
·杰克.格雷:陈尔晋的主张实际上成了民主墙运动的基调
·陈尔晋的《特权论》是文革中青年的社会批判思潮的高峰
·郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
●1979民主墙人士有关《特权论》的部分回顾和评述
·刘青:陈尔晋——民主墙前南飞雁
·牟传珩79民运回忆录中的陈泱潮(陈尔晋)
·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
·陈尔晋和他的《特权论》/胡平
·ZT:陈尔晋的《特权论》和「九号文件」
●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
·郭国汀:大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·张伟国:奇士奇书---陈泱潮和他的《特权论》
·ZT郭国汀:论公推中国民运政治领袖的必要性
·ZT;陈泱潮先生在当代中国思想史上的地位
·烈雷:从良心救国到智慧救国——诚挚推荐陈泱潮先生著作兼论立宪精神
·共产极权专制暴政的典型特征——郭国汀二评陈泱潮的《特权论》
·论共产极权专制政权的本质—— 郭国汀三评陈泱潮天才著作《特权论》
·何谓“无产阶级专政”——郭国汀四评《特权论》
·论初级无产阶级专政 /郭国汀五评《特权论》
·陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
·极权专制暴政的根源/郭国汀七评《特权论》
·论高级无产阶级专政 / 郭国汀九评《特权论》
·陈泱潮论马克思主义的无产阶级专政 /郭国汀十评《特权论》
·中国何往?——政治思想论战书 /郭国汀11评陈泱潮文章
·郭国汀12评陈泱潮文章:一篇值得推介的法治论文杰作
·陈泱潮妙评邓小平的“瞎猫屠夫理论”郭国汀14评陈泱潮文章
·陈泱潮精评毛泽东/郭国汀15评陈泱潮文章
·论共产党官僚垄断特权阶级/郭国汀16评陈泱潮文章
·共产党官员为什么普遍腐化堕落?/郭国汀17评陈泱潮文章
·“三个代表”是个什么玩意?/ 郭国汀18评陈泱潮文章
·对抗性的社会基本矛盾/郭国汀19评陈泱潮文章
·为何中共官员多具有奴隶主和奴仆的双重人格?/郭国汀20评陈泱潮文章
·共产专制特权等级制/郭国汀21评陈泱潮文章
· 人民“公仆”是如何变成骑在人民头上作威作福的老爷的?/郭国汀22评陈泱潮文章
·灵本主义是重建中国道德文化的基石
·曾节明/平安夜圣诞献礼: 民运老兵心年轻——推介陈泱潮和他的“天药”网
·ZT:难能可贵的大智慧大方略
·天才论/郭国汀八评《特权论》
·ZT:陈尔晋的《特权论》是最自觉最明晰的表述
·雨夜重温《特权论》,方悟王有才转变的原因/曾節明
·《特权论》问世四十年,蕴含“六四”和“革命”两大预见
●中国与中共根本问题
·彌勒2015年元旦中國問題文告/4圖
·2015年春節點擊習近平中共問題死穴(已發表部分)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
【恆約】《聖靈福音》第一篇1章

聖經續篇【恆約】《聖靈福音》1


   2003年5月26日曼谷初稿通过上帝鉴察/2016聖靈元年復活節期間完成聖經版編輯

●第一篇 新開端


   
   1全新的聖靈時代由此開始


    2聖靈所賜,《啟示錄》所預言〔永遠的福音〕,耶穌應許授權轄管/牧養萬國的人子,作為“傳道者”所代言。3凡有耳的,就應當聽。
   
    4當SARS瘟疫引起舉世恐慌的時候,5當舉世觀看那“叫萬民喝邪淫大怒之酒的巴比倫大城傾倒了,傾倒了”的時候(注1), 6上帝注定、《啟示錄》14:6 明言:“有永遠的福音要傳給住在地上的人,就是各國、各族、各方、各民。” 7到時候奉差遣而來的傳道者大聲疾呼:“應當敬畏上帝,將榮耀歸給他.因他施行審判的時候已經到了”!
   
    8聖經【新約】《啟示錄》14:2說,“我聽見從天上有聲音,像眾水的聲音,和大雷的聲音.并且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。”9這“眾水的聲音”,“大雷的聲音”.這中文“琴”字,這“琴聲”,都有奧妙。10“眾水的聲音”,莫如泱泱大潮的潮音;“11大雷的聲音”,莫若如雷貫耳令人發聾振聵耳目一新的新思想新理論;12這中文“琴”字、“琴聲”, 寓意就是在從前若干世曾在東西方十分突出十分引人注目地兩次為王(注2)、今又來的傳道者,受之於天命所發出的聲音。
   
    13《啟示錄》14:3說“彷佛是新歌;除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。”14“新歌”,顯然就是那能令人發聾振聵耳目一新的新思想新理論:【上帝之道人權靈本主義】、【宗教政治學】、【天啟神學】、《特權論》、《聖君之學讀本》 ……15盡管陽春白雪,曲高和寡,不是低素質無神論者所能會意,容易學得來的,16更不是滿身冒著銅臭氣的錢蟲所能領會得了的。17但是,這“新歌”,畢竟是真理,是拯救之歌,獲得永生必唱之歌,是以道勝力、勝智、勝德的大獲全勝之歌。
   
    18《啟示錄》22:16,特別強調“我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。”19請注意,耶穌在這里說的是“向你們證明”,而不僅僅是傳送信息。20《啟示錄》22:20 “證明這事的說,是了.我必快來。”21并且,《啟示錄》2:7、11、17、29; 3:6、13、22耶穌一再告誡:“聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽”。
   
    22論到聖靈,《馬可福音》3:28、29 記載了耶穌這樣重要的話語:23“我實實在在告訴你們,世人一切的罪,和一切褻瀆的話,都可得赦免;凡褻瀆聖靈的,卻永不得赦免,乃要擔當永遠的罪。”24因為一切出於肉體的罪,都是肉體欲望貪嗔痴的一般性犯罪,都不能夠傷害造物主惟一真神上帝耶和華信仰。25惟有褻瀆聖靈,是發自生命的本質靈魂,是故意誣蔑、誹謗、攻擊神聖的典型犯罪,直接傷害到造物主惟一真神上帝耶和華信仰。26這樣根本性的犯罪,豈可赦免?
   
    27今日末世,世人應當特別重視《啟示錄》2: 26、27所明確記載的耶穌之應許:“那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制服列國。28他必用鐵杖轄管他們(‘轄管’原文作‘牧’)將他們如衕窯戶的瓦器打得粉碎.像我從我父領受的權柄一樣。”
   
    29之所以要世人特別重視耶穌這句話,乃是因為這清楚表明了耶穌再來之前,有一個【耶穌授權人子轄管/牧養列國的拯救時期】。30忽視耶穌這一明確應許授權人子轄管/牧養列國的拯救時期,31人類就將迷失方向,上帝信仰-聖經文明就將走向式微,基督教群體就要重犯法利賽人之罪!
   
    32《聖靈福音》正是按照上帝的永恆計划,繼【舊約】和【新約】之後【恆約】的重要篇章,33要進一步把【上帝之道】,把受於耶穌的,以及耶穌所應許的,曉喻世人。
   
    34著名的大先知書《以賽亞書》第42章早已預言:35“看哪!我的仆人,我所扶持,所揀選,心里所喜悅的,我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給外邦。36他不喧嚷,也不揚聲,也不使街上聽見他的聲音。37壓傷的蘆葦,他不折斷,將殘的燈火,他不吹滅。他憑真實將公理傳開。38他不灰心,也不喪膽,直到他在地上設立公理.海島都等候他的訓誨。39創造諸天,鋪張穹蒼,將地和地所出的一并鋪開,賜氣息給地上的眾人,又賜靈性給其上之人的上帝耶和華,如此說:40我耶和華憑公義召你,必攙扶你的手,保守你,使你作眾民的中保(中保:原文是約),作外邦人的光,41開瞎子的眼,領被囚的出牢獄,領坐黑暗的出監牢。42我是耶和華,這是我的名.我必不將我的榮耀歸給假神,也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。43看哪,先前的事已經成就,現在我將新事說明,這事未發以先,我就說給你們聽。”
   
    44上帝差遣大先知以賽亞所說的以上預言,何等奇妙!45“先前的事已經成就”,說的是耶穌出世,曾經大張旗鼓,騎著驢駒“進了耶路撒冷,合城都驚動了”(見《馬太福音》21:10 )。46而末世新事,今日才隨著《聖靈福音》的問世,剛剛開始展現在世人面前。
   
    47說到造物主惟一真神上帝耶和華“所喜悅的”,整部聖經,從【舊約】到【新約】,上帝耶和華只特別給所羅門命名叫“耶迪迪亞”。48這“耶迪迪亞”就是“耶和華愛他”的意思(見《撒母耳記下.12:25)。
   
    49今日末世受命而來的傳道者,正是所羅門王的轉世。50傳道者沒有能夠像耶穌那樣大張旗鼓,“騎著驢駒‘進了耶路撒冷,合城都驚動了’”。51而是“他不喧嚷,也不揚聲,也不使街上聽見他的聲音”,52好似孤家寡人,獨自坐在斗室書齋電腦屏幕之前,默默無聞地工作。
   
    53傳道者果真對“壓傷的蘆葦,他不折斷,將殘的燈火,他不吹滅”。54為的是要體現造物主惟一真神上帝耶和華愛世人救世人的精神,尋求皆大歡喜的效果。55傳道者受命盡心盡意盡責,努力通過互聯網傳播【上帝之道】,把快鐮刀交給自覺尋求【上帝之道】的各路會眾。56為的是收割地上成熟的莊稼。
   
    57在上帝伸張公義,將報應和懲罰降臨那“行毀壞可憎的站在不當站的地方”的邪惡勢力的時刻,58傳道者受命在政治上給世人指出了一條脫離奴役獲得自由和人權保障的路;59并且提出了建立世界政府,以法治手段取代戰爭手段解決國際紛爭永續和平新秩序的方案。60更重要的是,傳道者受命在宗教信仰上,給全人類指出了一條真正保障靈命獲得拯救獲得永生的路,以救世救心救人。
   
    61所羅門轉世而來的傳道者所言所行,全都意在擴展上帝的國度,按照上帝奇妙的大計划,建立【千年福國】,彰顯上帝的權能,榮耀上帝的聖名,62成就聖業輝煌——宣告全新的聖靈時代由此開始!
   
   【注釋】
   
    (注1)2003年3月20日,以英美軍隊為主的聯合部隊對伊拉克發動的軍事行動。4月9日,獨裁暴君薩達姆槃踞的伊拉克首都巴格達被美軍攻陷。薩達姆專制獨裁政權垮台。
   
    (注2)“琴”字,由兩個“王”字和今天的“今”字組成:今天【恆約】的傳道者曾經做過以色列所羅門王和中國曆史上惟一一位女皇帝武則天。
   

此文于2016年04月12日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场