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以 「我 们 各 人 蒙 恩，都 是 照 基 督 所 量 给 各 人 的 恩 赐。4：7」
（1）什么是恩赐？
“恩赐”这名词特别在圣经用到，它的字根是从“恩典”而来。所以恩赐可以说是神白白赐给人的特殊的能力（恩 赐 的 源 头）。旧约没有提过恩赐。新约除在彼得书信用过一次外，其余多记载在保罗书信中有十六次之多，林前十二章，罗马书十二章，以弗所书四章，专记载恩赐的种类。
（2）恩赐的特征是
（一） 是神白白赐予的。（二）只有具有神生命的信徒才有。（三）人所领受的恩赐不同。（四）可能冷落失用，但若能在神面前谦卑，可再次挑旺运用。
（3）恩赐的运用
（一）对人当彼此服侍，对神当作个好管家来归荣耀于神。（彼前四：1O）
（二）不可轻忽，要殷勤使用 。（提前四：14-15）
（三）装备信徒建立教会。（弗四：12）
然而，恩赐必须要有爱心，否则再好的运用，对神的事工是没有价值的（林前13）
「所以经上说：『祂升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。』」4: 8
「所以经上说，」是引旧约《诗篇》六十八篇十八节的话。
“你已经升上高天掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间受了供献，叫耶和华神可
以与他们同住。” （诗篇68:18）
古时争战得胜凯旋时，得胜的将军把擒获的俘虏和掳物，带回来分送给兵士和百姓。
我们的主在十字架上，胜过了仇敌撒但，败坏了牠掳掠人的能力，包括：罪恶、世界、死亡、肉体等等，主耶稣就在祂复活升天时，把恩赐赏给了我们，他要我们运用各种恩赐来建造教会。
同时我们运用恩赐服事教会时，也应该意识到我们是在主得胜的地位上了。因此我们无惧乎仇敌的攻击、阻挠，因为我们能得到主的恩赐，就是证明撒旦的失败，我们当忠心为主而活；即使我们所有的是最小的恩赐，也竭力服侍主。
我们要认识到十字架不只是基督赏给恩赐的根据，也是我们藉以扩充接受恩赐的度量；越受十字架对付的人，就越多得着恩赐。
「(既说升上，岂不是先降在地下么？」「那降下的，就是远升诸天之上，要充满万有的。)」(4:9-10)
第九至十节是括号内的插句，特别为了解释第八节和注明所引述的经文是指基督而说的。这两节圣经是让我们联想到基督的道成肉身和祂的死而复活。
「要充满万有的，」基督在得胜升天后，就把恩赐赐下来，乃为建立祂的身体，而教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的(一23)，故建立身体与充满万有绝对有关系，而祂赐恩赐就是为达到充满万有的目的。
4.恩赐的种类
「祂所赐的，有使徒，有先知；有传福音的，有牧师和教师；」（4：11）
使徒——具有圣灵的能力，奉神呼召，被差遣到处开荒、建立教会的人。
先知——有圣灵的感动，接受神的真理启示，能传讲神的心意，以造就、安
慰、劝勉信徒的人。
传福音的——对传扬福音特别有负担和才能，能深入人群中引领人相信主的
人。
牧师——对信徒灵性的喂养与照顾
教师——偏重对真理认识上的造就与实践。
（注：原文只用一个定冠词，表示一个职份兼具作牧养和教导两种功能，这两种
功能相辅相成，集中在一个人身上）
提醒：
(一)属灵的恩赐是不一样的。
(二)这里有四或五种不同的恩赐，主要在于用话语来表达；凡有心愿在教会中
事奉神的信徒，须在神面前追求作好的话语职事。
(三)没有一个人在一信主之后，立刻就显明他具有某种恩赐；因此教会应当提
供机会，让所有的信徒培植、显明并发展他的恩赐。
5. 恩 赐 的 目 的
「为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；」4：12
(1)培植、发展全体圣徒
(2)使之在各服事岗位上发挥功用
(3)从而完成建立基督身体的工作。
总 结：
主的教会得以建立，并非仅靠那些有神特别恩赐的使徒、先知等人来供应，来带
领；还要所有得救蒙恩的圣徒，都能各尽本分，为主摆上才可。我们至少也是圣
徒之一，责无旁贷，千万不可失职！
正常的教会不是工人在事奉，而是工人带动全教会事奉，使每一个信徒都能为 神所用，不然就不是一个身体。每一个肢体在身体中都有它的功用，并且它的功用是别的肢体所不能代替的；每
一位信徒在教会中，都有一个位置，也都有一份工作。
！
此文于2016年03月05日做了修改
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