新会员区

圣灵光照中国
[主页]->[新会员区]->[圣灵光照中国]->[以]
圣灵光照中国
·《荒漠甘泉》9月22日
·日用饮食:赐福与你
·走出心灵的旷野
·荒漠甘泉》9月23日
·日用饮食:十分平安
·从“自拍控”看伦勃朗的一生"
·《荒漠甘泉》9月24日
·日用饮食:够用的恩典
·劳伦斯:爱的根基18
·《荒漠甘泉》9月25日-26日
·日用饮食:敬畏神使人日子加多
·浮躁的社会,精神的荒原——OC电刊 文章
·《荒漠甘泉》9月27日
·日用饮食:脚掌所踏之地
·《荒漠甘泉》9月28日
·日用饮食:不要以恶报恶
· 芬尼小传(Charles G. Finney)
·芬尼小传(Charles G. Finney)
·美国大选与基督教信仰 临风
· 美国华人基督徒为何投票支持川普
·与人交往十条“不要”警句
·《荒漠甘泉》9月29日
·日用饮食:他向来眷念我们
·在神之下──从效忠誓词事件看美国文化的变迁
·《荒漠甘泉》9月30日 -10月1日
· 《荒漠甘泉》10月2日
·劳伦斯:爱的根基19
·《荒漠甘泉》10月4日
·基督教与民主—基于教会史的反思
·《荒漠甘泉》10月5日
·日用饮食:生气要谨防犯罪
·陈希曾:灵命与福份
·《荒漠甘泉》10月6日
·陈希曾:灵命与福份2
·日用饮食:在患难中欢喜
·诺虹:从杨绛到雨果,寻索灵魂家园
·最高明的医治是爱——评影片《心灵捕手》
·《荒漠甘泉》10月8日
·陈希曾:灵命与福份 3
·诗:我是谁?(外四首)OC电刊
·情欲·理性·信仰之爱——《卡拉马佐夫兄弟》三个人物赏析
·朱晓明:美国真的是“敌视基督教的国家”吗?
·《荒漠甘泉》10月9日-10日
·你真懂得学习吗?文/齐宏伟 OC 电刊
·《荒漠甘泉》10月11日
·《荒漠甘泉》10月12日
·《荒漠甘泉》10月13日-14日
·金枫的叶子 文/原初
·荒漠甘泉 10月15日
·怜爱寄居者 文/基甸 oc 电刊
·《荒漠甘泉》10月16日
·《荒漠甘泉》10月17日
·《荒漠甘泉》10月18日-19日
·《荒漠甘泉》10月20日- 24日
·从开悟到启示 文/庄祖鲲
·日用饮食:神已将那地摆在你面前
·张家坤: 活水
·圣殿历史 1
·基督教如何改造西方文明?何光滬教授
·谁来解“新离婚时代”的毒? 文/齐宏伟
·圣殿重建
·《荒漠甘泉》10月25日- 26日
·The Church in History教会历史 1:祁伯尔 B.K.Kuiper
·《荒漠甘泉》10月27日-28日
·The Church in History教会历史 2:祁伯尔 B.K.Kuiper
·The Church in History教会历史 3:祁伯尔 B.K.Kuiper
·The Church in History教会历史 4:祁伯尔 B.K.Kuiper
·The Church in History教会历史 5:祁伯尔 B.K.Kuiper
·《荒漠甘泉》10月29日-31日
·The Church in History教会历史 6:祁伯尔 B.K.Kuiper
·The Church in History教会历史 6:祁伯尔 B.K.Kuiper
·宗教改革思潮对历史文化的巨大影响 文/基甸
·《荒漠甘泉》11月1日
·《荒漠甘泉》11月2日-3日
·荒漠甘泉 11月4日-7日
·改教后的教会
·改教后的教会 I
·改教后的教会 II
·改教后的教会 III
·《荒漠甘泉》11月8日-9日
·悔改!归向真神! ——呼吁基督徒为美国大选禁食祷告
· 瑞士的改教运动
·宗教改革中的阅读与启蒙 选自《现代的历程》
·《荒漠甘泉》11月10日-12日
·川普当选美国总统 基督徒当继续为其祷告
·《荒漠甘泉》11月13日-11月17日
·《荒漠甘泉》11月18日-20日
·圣经简单大纲一 刘锐光
·《荒漠甘泉》11月21日-25日
·许志伟博士的见证
·如何走出《驴得水》的人性困境
·《荒漠甘泉》11月26日-30日
·感恩节随想
·川普的副总统彭斯任州长时曾签署法案主张公开尊崇神
·荒漠甘泉12月1日-6日
·在最深的绝望里,遇到最美的惊喜 OC电刊
·华人祖先究竟来源哪里?
·《荒漠甘泉》11月11日-17日
·为什么这些伟大的科学家都信神
·《荒漠甘泉》12月18日-20日
·《荒漠甘泉》12月21日-25日
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告

   「我 们 各 人 蒙 恩,都 是 照 基 督 所 量 给 各 人 的 恩 赐。4:7」
   (1)什么是恩赐?
    “恩赐”这名词特别在圣经用到,它的字根是从“恩典”而来。所以恩赐可以说是神白白赐给人的特殊的能力(恩 赐 的 源 头)。旧约没有提过恩赐。新约除在彼得书信用过一次外,其余多记载在保罗书信中有十六次之多,林前十二章,罗马书十二章,以弗所书四章,专记载恩赐的种类。
   (2)恩赐的特征是
    (一) 是神白白赐予的。(二)只有具有神生命的信徒才有。(三)人所领受的恩赐不同。(四)可能冷落失用,但若能在神面前谦卑,可再次挑旺运用。


   
   (3)恩赐的运用
    (一)对人当彼此服侍,对神当作个好管家来归荣耀于神。(彼前四:1O)
    (二)不可轻忽,要殷勤使用 。(提前四:14-15)
    (三)装备信徒建立教会。(弗四:12)
   然而,恩赐必须要有爱心,否则再好的运用,对神的事工是没有价值的(林前13)
   
   「所以经上说:『祂升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。』」4: 8
   「所以经上说,」是引旧约《诗篇》六十八篇十八节的话。
   “你已经升上高天掳掠仇敌;你在人间,就是在悖逆的人间受了供献,叫耶和华神可
   以与他们同住。” (诗篇68:18)
    古时争战得胜凯旋时,得胜的将军把擒获的俘虏和掳物,带回来分送给兵士和百姓。
    我们的主在十字架上,胜过了仇敌撒但,败坏了牠掳掠人的能力,包括:罪恶、世界、死亡、肉体等等,主耶稣就在祂复活升天时,把恩赐赏给了我们,他要我们运用各种恩赐来建造教会。
    同时我们运用恩赐服事教会时,也应该意识到我们是在主得胜的地位上了。因此我们无惧乎仇敌的攻击、阻挠,因为我们能得到主的恩赐,就是证明撒旦的失败,我们当忠心为主而活;即使我们所有的是最小的恩赐,也竭力服侍主。
    我们要认识到十字架不只是基督赏给恩赐的根据,也是我们藉以扩充接受恩赐的度量;越受十字架对付的人,就越多得着恩赐。
   
   「(既说升上,岂不是先降在地下么?」「那降下的,就是远升诸天之上,要充满万有的。)」(4:9-10)
    第九至十节是括号内的插句,特别为了解释第八节和注明所引述的经文是指基督而说的。这两节圣经是让我们联想到基督的道成肉身和祂的死而复活。
    「要充满万有的,」基督在得胜升天后,就把恩赐赐下来,乃为建立祂的身体,而教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的(一23),故建立身体与充满万有绝对有关系,而祂赐恩赐就是为达到充满万有的目的。
   
   4.恩赐的种类
   「祂所赐的,有使徒,有先知;有传福音的,有牧师和教师;」(4:11)
    使徒——具有圣灵的能力,奉神呼召,被差遣到处开荒、建立教会的人。
    先知——有圣灵的感动,接受神的真理启示,能传讲神的心意,以造就、安
    慰、劝勉信徒的人。
    传福音的——对传扬福音特别有负担和才能,能深入人群中引领人相信主的
    人。
    牧师——对信徒灵性的喂养与照顾
    教师——偏重对真理认识上的造就与实践。
   (注:原文只用一个定冠词,表示一个职份兼具作牧养和教导两种功能,这两种
    功能相辅相成,集中在一个人身上)
    提醒:
    (一)属灵的恩赐是不一样的。
    (二)这里有四或五种不同的恩赐,主要在于用话语来表达;凡有心愿在教会中
    事奉神的信徒,须在神面前追求作好的话语职事。
    (三)没有一个人在一信主之后,立刻就显明他具有某种恩赐;因此教会应当提
    供机会,让所有的信徒培植、显明并发展他的恩赐。
   
   5. 恩 赐 的 目 的
    「为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体;」4:12
    (1)培植、发展全体圣徒
    (2)使之在各服事岗位上发挥功用
    (3)从而完成建立基督身体的工作。
    总 结:
   主的教会得以建立,并非仅靠那些有神特别恩赐的使徒、先知等人来供应,来带
   领;还要所有得救蒙恩的圣徒,都能各尽本分,为主摆上才可。我们至少也是圣
   徒之一,责无旁贷,千万不可失职!
   正常的教会不是工人在事奉,而是工人带动全教会事奉,使每一个信徒都能为 神所用,不然就不是一个身体。每一个肢体在身体中都有它的功用,并且它的功用是别的肢体所不能代替的;每
    一位信徒在教会中,都有一个位置,也都有一份工作。
   
   !
   
   
   
   

此文于2016年03月05日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场