东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[今日微言(齐家、直道、民族魂等)]
东海一枭(余樟法)
·政治忘本与工具主义
·《尊佛不是这么尊的----敬告某些佛门人士》
·《可疑的“神卫兵”》
·《某大法师休放肆,先过东海这一关》
·《精卫衔花东海香》
·儒家不许宗教化!
·《上帝信仰:多走了两步》
·《断章师爷犯规了》
·《东海老人:内外兼修的儒门功夫》
·《装罢高明留笑柄,驱开病弱盼真人》
·《教授多落草,大学尽贼窝》
·《道及高处莫葛藤》
·文人旧习渐祛却,国骂尚留三字经
·东海老人:真言传万古,妙法度群迷
·从格瓦拉一句名言说起
·《人物、“物人”与转物为人》
·《人物、“物人”与转物为人》
·《黄药师太混乱,东海真糊涂》
·《答司徒一先生》
·《答司徒一先生》
·《东海老人:曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊》
·《台湾尚如此,大陆何以堪?---再回司徒一先生》
·外人请随意,友人请注意
·《东海老人:欢迎回家共迎升平》
·《东海老人:致良知以成圣,妙万物而为言》
·平生不受等闲恩
·圣贤论---儒家进德次第初阐
·天下唯豪杰,圣贤立地成
·《东海老人:与基督徒对着说》
·凡是圣人都最骄傲最自大
·《东海老人:转身》
·《东海老人:半字治天下》
·《东海老人提醒:知见不正枉修行》
·祸福常相倚,因缘难思议
·我怕…
·儒家邮报开东海一枭专栏,欢迎下载
·有个著名的小段子…
·《良知不是空洞的---答张文峰网友》
·《因果谁不落?责任要自负----小启刘大生教授》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《中华文化不容诬,真理尊严不容侮》
·《万行大师胜过释迦牟尼》
·佛教“转业”有办法,儒家造命是责任
·《辱人犹可恕,毁儒绝不饶》
·说说张国堂、郭庆海之流
·写给自由派的告别词和招安书
·如何减少人际间的误会和伤害
·洪哲胜:用动机判断是不是“好人”.用成果判断是不是“贤人”
·拜向江湖谢赏音
·刘路,站住!
·应疾不仁休已甚
·东海老人:暴戾小说
·请自问鄙不鄙,请自测哪一品?
·东海老人:想要快乐跟我来
·《东海反思录之二:有一种人》
·《东海老人:官虽易跑道难行》
·东海反思录之三:正邪之间
·差点落水成“局长”!
·儒家三可仕,孔子亦乘田
·东海老人:“权”说
·《老人此后当持重,东海不敢再枭张》
·东海老人:“言”论
·东海老人:奉题夏雨《刀锋》
·大恶必须现世报,重债必须今生还
·一县一文庙,兴儒兴中华(外一篇)
·《东海老人:自嘲》
·东海老人:良知四德论
·《东海老人:不要放弃文化人的责任》
·东海老人:你既无心我便休
·《东海老人:人能“三明”始为高》
·《东海老人:韩寒的小》
·宋庆龄们是被什么搞定的
·东海老人:王道杂谈(之一)
·东海老人:刚的更刚柔的更柔(小诗四首)
·阳朔太极武校小记
·东海老人:是非善恶之际
·文人旧习渐祛却,国骂不留三字经(附言更正)
·一事偏差吾有愧
·《辱人的大师,骂架的高手》
·《东海老人:儒佛道三家的适当位置》
·《东海老人:道不同不相为谋》
·东海老人:因缘不可思议
·《东海老人:提醒贾庆林先生》
·致冒名者:请不要冒充东海说话!
·东海老人:关于鲁迅略答胡胜华先生
·《一枭已死,木鸟新生》
·儒家文化是最大的软实力(东海老人随笔六篇)
·东海老人:把孔子像挂到天安门城楼上
·知识分子的良知,剖肝输胆的呼吁
·《无论东海第几流,鲁迅终究不入流》
·《更名启事》
·《东海老人:杀气尽消真气盛,习心渐灭本心明》
·造恶人的谣也不行
·《不仅是戏言》
·我知道坏人有多坏
·《自惭东海多福,虔祝吾民万福!》
·做一个负责任的大人
·恃才傲物小议---兼向胡温及有关人士致歉
·《民意与天意---答儒友》(外二篇)
·《李白何足学,孔子最可尊》
·丧心病狂”的涂博士们
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
今日微言(齐家、直道、民族魂等)

   今日微言(齐家、直道、民族魂等)

   【齐家】又一个儒友离婚了,我很能理解。聊及物本主义三观对政治、社会和家庭的恶劣影响,它与仁本主义无所不在的冲突,感慨无限。孟子说:“鸡鸣而起孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起孳孳为利者,跖之徒也。舜与跖三观悬殊,理想追求兴趣志向悬殊,轻则矛盾重重、重则分道扬镳是必然的。

   【齐家】除了物本主义,平等主义、女权主义也是危害家庭和谐的毒药。《系辞》说,天尊地卑,乾坤定矣;乾道成男,坤道成女;男尊女卑,家庭谐矣。男无尊严,女不卑逊,家庭乱矣。平等主义强调地与天平,女权主义追求乾坤颠倒,男女无别、家庭无礼是必然的。这样的夫妻关系,即使和谐也是动物性的和谐。

   【齐家】乐殊贵贱,礼别尊卑。礼乐是政治文明、社会和谐、家庭幸福的制度性保障。齐家治国平天下都离不开礼,齐家是齐之以礼,治国是治之以礼,平天下是平之以礼。有权有位为达,达则制礼作乐,兼济天下;无权无势为穷,穷则守死善道,独善其身。家齐与否,半在人事半在天,不可必也。

   【直道】有儒生污言秽语絮絮叨叨地与人相争,自美曰以直报怨,勇于卫道,大谬。污言秽语是小人特色,非直道也,非卫道之正常工具也,君子偶一为之无妨,不可旦旦而发之。君子论理卫道,儒言雅语,真言正语,对于小人,可教则教,不可与言则不与之言,不会失言,更不至于污言秽语对骂。

   【直道】吕坤说:“两君子无争,相让故也;一君子一小人无争,有容故也;争者,两小人也。有识者奈何自处于小人?”涉及利益,也是如此。君子富贵则扶亲济友,助人为乐;清贫则箪食瓢饮,自得其乐,一般不与小人产生利益纠葛。万一纠葛,尽量礼让,壮士断腕,甘愿吃亏,绝不缠斗。

   【民德】大争之世,恶争之国,到处充满恶性的竞争和争斗,官员争权于朝,商贾争利于市,弱势争利于邻里家庭之间。面对极权主义、物质主义的滔天狂潮,有一种深深的无奈、无力和厌恶感。政治无道如此,社会缺德如此,儒者除了坚守良知,做好自己,又能如何?

   【和魂】和魂洋才是日本明治维新的中心思想,又称为“东洋道德,西洋艺术”,由思想家佐久间象山提出。东洋道德主要指儒家道德,日本以之为民族魂。桥本左内也强调学习西方目的在于“补助我义理纯明之学”,主张“仁义之道、忠孝之教由吾开,器技之工、艺术之精取于彼。”日本维新成功奥秘在此。

   【王道】或谓“北欧暗合儒家,是不自觉的王道社会”,非也。王道必须自觉立足于儒,明尊儒家,上有道统,旁有学统,制为礼制。自由主义有左右之别,右翼更重视个人自由和权利,左翼更重视社会建设和保障。北欧偏左,更近儒家,但本质上仍属自由主义范畴。

   【民族魂】百年风雨沧桑,好东西百学不成,坏东西一学就会,民主化至今无望,全盘北化即马家化一举成功。追根溯源,反孔反儒是第一因。反儒是最大的文化反常和道德反动,反掉了中华之根、民族之魂。清朝因偏离王道原则和杀儒而衰而亡,反儒更是背道而驰,先亡国后亡天下是必然的。

   【民族魂】无父犹自可,弑父太可怕;无儒犹自可,反儒太可怕。反儒就是文化弑父,必然导致思想、道德反常,进而导致社会、政治一切反常。反掉仁义礼智信,人必不人,国必不国,一切不仁不义无礼愚昧欺诈的东西,必然乘虚而入或沉滓泛起。百年中国为此提供了彰明昭著的证明。2016-3-10余东海于南宁

(2016/03/11 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场