东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
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·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
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·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
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·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
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·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
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·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
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·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
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·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
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·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
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·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
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·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
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今日微言(儒化马教和伊教)

   今日微言(儒化马教和伊教)

   【恐怖】在政治恐怖主义和宗教恐怖主义仍然猖獗的时代,国家越文明越强大,责任就越大。美国应该更好地肩起大国责任才是。如果奉行孤立主义的特朗普当选,美国正义性和责任感将大幅度降低,那是世界的不幸;从长远看,也是美国的不幸,那意味着美国之世界领导力、影响力的大幅度降低。

   【恐怖】对恐怖行为必须坚决开展“武器的批判”,对恐怖主义思想更应高举“批判的武器”。西方在这两方面都做得很不够。宗教恐怖主义不可怕。民众对恐怖分子蒙昧无知的同情尊崇,政府对恐怖势力无原则的绥靖纵容,才是最可怕的。不卜可知,一些西方国家将会为此付出沉重代价。

   【恐怖】孔子说:“唯仁者能好人,能恶人。”仁者对人,该爱好尊重的爱好尊重之,该厌恶鄙弃的厌恶鄙弃之。好人恶人,都是仁爱的表现。不能疾恶,非仁者也。看到某耶教大腕给伊教教徒洗脚的事迹和爱暴恐分子的宣言,不由得齿冷,想起乡愿一词。

   【恐怖】布鲁塞尔首都大区政府主席办公室负责人戈德斯坦指出:“布鲁塞尔面临着二战以来最严重的安全问题,因为布鲁塞尔有相当比例的年轻穆斯林人口将伊斯兰国恐怖分子视为英雄”。这才是问题的严重之处,暴露了西方文化和政治的不足,不能有力地批判恐怖主义思想,有效地教化民众、提升民智。

   【难题】儒化马教和儒化伊教,是否可能,如何可能,何者更难? 【难题】马教与伊教,一为物本主义一为神本主义,这是大异,但两教又颇多相似相通之处。例如,都有强烈的排他性和反文明性,有强烈的政治追求和暴力崇拜,都很容易发展为恐怖主义---极权主义就是政治恐怖主义,以道德理想的名义制造人道主义灾难。

   【难题】由于经典原则的限制,马伊二教都不可能真正儒化,但只要受到过儒学的熏陶,恐怖度就会有所下降,相对比较正常善良些。当然,这非常难,即使侥幸表层有所儒化,一有机会和条件,它们仍会产生回归原教旨的冲动而恶性大发。从善如登、从恶如崩是它们的共性。

   【难题】真理可以救世,而且是救世的根本。关键在于是否真正的真理,可怕的是把邪说当真理。例如把马克思主义当成救国救民的真理,推向社会,推进宪法,成为主体文化和主导思想,那就必然祸国殃民,一切不可收拾。错认邪说为真理,是愚昧;明知其邪还坚持,是罪恶,都是有恶业恶果的。

   【难题】马教是拜权教,拜物教。唯物主义信仰非信仰,物质不能充当信仰对象,故马教只是方便说法。泛而言之,一切信奉唯物主义世界观和物质主义价值观者,都属于拜物教徒,无论其政治文化立场如何。例如,自由派中就有不少人认为,马主义的政治经济学和社会主义理论错误,但其哲学则是正确的。

   【儒化】清朝以儒立国,但并未做好教化民众、儒化社会的工作,甚至可以说很失败,洪杨造反和同治回乱就是两大证明。洪秀全版的拜上帝教粗陋之极,而能吸引大量教众,席卷半个中国;伊教暴民乱军,在陕西甘肃两省大开杀戒,凶残无比,可见它们都没有受到儒学熏陶,德智双缺,非人化严重。

   【儒国】一些人否定清朝为儒家王朝,理由各种,都不成立。清朝以儒立国,毫无疑问,著毋庸议。盖清朝三统皆儒(道统政统学统),政制是礼制,学制是科举,这还不是儒国,何为儒国?尽管其于王道原则有所偏离,并未偏出儒家范畴。萨满教佛教虽为国教,只限于宗教层面,并无指导政治制度建设的资格。

   【恶社会】互骗互害型社会就是恶社会,官员讲着自己不相信的话,教师教着自己不相信的“真理”,工人不用自己生产的产品,农民不吃自家养的猪种的菜……强权阶级为了权力,不管他人死活国家兴亡;弱势群体为了利益,什么谎都敢撒,什么谣都敢造,什么恶事都敢做,什么罪都敢犯。

   【答客】或说:在这样的社会,只能独善其身,没有办法立人和立德。答:独善其身就是自立,立德,不碍立人。说真话,说真理,宣传真理,启蒙他人和社会,就是自立立人的好办法。东海的话都是真话,仁本主义就是真理。弘扬仁本主义,就是为自己立德,为中华立功。

   【答曾节明】大作《敬告东海一枭:多杀徒然助长残忍》对拙作《杀人手段救人心》的批判没有中的,泛泛而谈杀不杀、多杀少杀没有意义。儒家强调罚当其罪、乱世重典和以武止戈,重罪轻判、乱世轻刑、反对义战,皆大不义。曾国藩扫荡洪杨帮,卫民卫道,义杀义战,大义凛然,礼所当然。

   【杀不杀】仁政德治,有礼有法,不是一味的宽,也不是一味的严,而是该宽则宽,该严则严,宽严结合。杀不杀不是问题,义不义才是问题。孟子说:“以生道杀民,虽死不怨杀者。”程子解释:“以生道杀民,谓本欲生之也,除害去恶之类是也。”以生道杀人,就是义刑义杀,大仁大义。

   【神啊神】反对神本论,并不意味着认同物本论和无神论。它们都是错误的。有没有神是一个问题,是否以神为本又是一个问题。有没有神,有没有比人类更高级的外星生命,六合之外,置而不论。即使有,那也不是神本论所认定的创世造人的神,宇宙和人类是乾元生生不息、新新不已的产物,非神创也。

   【防火墙】别人有思想,我们有思想罪;别人有网络,我们有防火墙。但是,魔高一尺,道高一丈,思想罪挡不住思想的自由进步,防火墙赶不上网络科技的发展。一切反动、反常的东西,纵然有效也很有限,没有持久的生命力。邪不胜正是道德定律和历史规律。

   【祸国】环球时报“向窃取美国飞机技术资料的中国人致敬”,所持的是国家主义立场,把国家本位化神圣化。只要打出国家的招牌,就可以理直气壮地侵犯国民人权,劫窃异国技术,可以将各种缺德无耻的恶行涂上光荣的脂粉。国家主义见利忘义危害深重,不仅殃民而且祸国。环球时报把国家的脸丢尽了。

   【祸国】无论为了什么,偷窃终非正道,即使为了国家,也不值得鼓励。没有哪个国家是靠偷窃他国技术发展起来的。人有人格,国有国格,搞这种歪门邪道,纵有所得,得不偿失。环球日报把无耻当光荣,真是无耻之耻,无耻之极。这些马帮知识分子,多是些什么玩意儿。正人正常人耻与为伍。余东海于南宁2016-3-29

(2016/03/28 发表)

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