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10、《特權論》【官僚垄断特权阶级必然崛起的論斷】,被鄧小平視爲洪水猛獸
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11、提出中國【先民主化、後經濟改革之路】亦遭鄧小平否定
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12、俄羅斯-
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建民論推墻:这个是真正的民主斗士----陈泱潮 [复制链接]
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13、《特權論》是有效説服中共國黨政軍隊伍進行民主化轉型非常有力的理論武
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ZT最新:紫薇圣人国际国内时局变换的枢纽
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14.《特權論》從下決心寫作、首度刻印到自動中止發動起義,充滿無私無畏精
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15、《特權論》作者何來冒死寫成和實邸短貦嗾摗分鬅o畏無窮動力
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16、《特權論》作者世界觀人生觀極其重大的第二次飛躍
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17.《特權論》作者對馬克思主義邪惡本
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18. 民賊典型徐文立批判——民運王倫山大王等,聯手封殺了《特權論》
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共產世界第三國際暨中共國民主革命開山理論/附件
●2019哥倫比亞大學未來中國憲政研討會
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2019哥倫比亞大學未來中國憲政研討會《特權論》作者發言導語
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視頻:顾为群、陈泱潮:中共会崩溃吗?新疆民族问题的出路
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視頻:陳泱潮在哥大未來中國憲政研討會發言之二及其他
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視頻:邓聿文、裴毅然、罗慰年:香港局势分析 中国模式批判
●習近平必讀:
紫薇聖人論中美衝突本質及其善解
中共國【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲
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習近平必讀:中共國【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲/目錄
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總論1
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總論2
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總論3
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總論4
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總論5
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6.党天下和家天下一样寿命有限,不可能为万世开太平
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7.中国唯有【聖君立憲-光榮革命】,才能为万世开太平
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8.中國光榮革命所要建立的【聖君立憲民主共和憲政体制】六大要素
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9.軍委主席行【聖君立憲-光榮革命】,理應兼國家元首,兩職終身制
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10.实行【聖君立憲-光榮革命】的样板:英国、丹麦等國家
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11.【聖君立憲-光榮革命】開創者之身後安排
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12.中国爲什麽和怎样才能实行【聖君立憲-光榮革命】?
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13.渴望憲政公平正义的中国人,应当明确认定和约定
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14.为中国开万世太平者,有望成为空前绝后的世界级聖君
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15.将中共从党内血腥斗争中拯救出来唯有【聖君立憲-光榮革命】
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16.高科技極權專制已經使传统的暴力革命手段失灵
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17.今日成就民主制度的只能是民主化和平变革
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18.无神论是人类道德堕落、人心大坏、世风日下的重要原因
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19.拯救人心、恢复道德、大复兴中华民族精神的关键
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20.拯救中华未来,教育必须改革,彻底终结和变革洗脑奴化教育
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21.拒绝人类普世价值,谈何建构人类命运共同体?
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22.人子-彌勒-紫薇聖人,奉命指明了为中国开万世太平的方向和路径
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23.看清路綫圖:集权法治-政体论辩-制定約法-党内竞选-成就执政党初始化两
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24.除本文后续文字外,全面正确理解本文的必读文献
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25.在历史关键节点上的选择,影响深远:習近平切莫错失良机
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26.《特权论》深刻揭示了【党国体制】8大政治经济特征
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27.“中國特色社會主義”,本
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28.“不打上兽的印记”,就不得做大买卖
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29.《特权论》指出【特权资本权势经济】具有强大竞争力
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30.没有权力制衡的【举国体制】,极易造成巨大浪费和灾难
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31.【特权资本】力圖世代相传,永远奴役人民
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32.中共【無神論特權資本奴役主義】具有【特权资本土匪机制】性质
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邓小平瘋狂反對《特權論》,使【特权资本化】与【制度性贪腐】恶性膨胀
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34.《特权论》准确预言了苏联东欧必发生民主革命巨变
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35.中共党国体制不进行【聖君立宪-光榮革命】,必步苏联崩溃解体之后尘
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36.中国进行民主化变革,而不建立【聖君立憲超穩定民主結構】的严重后果
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37.违背生命自然新陈代谢规律,是党国体制專制獨裁终必崩溃覆亡的致命原因
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38.軍委主席:你是做为万世开太平的伟大圣君,还是做终必覆亡的党天下的随
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39.历史与正义要求习近平从制度根源把反腐肃贪进行到底
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40.制度性贪腐的根源是政经一体社會化生產而权力被少数人强制性固定化垄断
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41.根治制度性贪腐,实行【聖君立宪-光榮革命】非常必要的前提条件
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42.当今之势,不集党国体制大权于一身,就无令行禁止的权威和行动力
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43.为集权而集权是权力狂,随时随地有祸起萧墙之忧,防不胜防
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44.集权厉行法治,前提必须民主立法、司法独立
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45.全面深化体制改革的历史任务,是超越毛-鄧,对国家结构进行现代化变革
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46.習近平能不能認識到【聖君立宪-光榮革命】的必要性、可行性、緊迫性
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47.當下有无令今日朝野信服的【聖君立宪-光榮革命】思想理论?
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48.【聖君立宪-光榮革命】思想理论,只能来自民间不为名不为利的天启思想家
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49.天赐【聖君立宪-光榮革命】思想理论武器,必应运而生
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50.御用文人根本不可能拿得出突破性创造性的思想理论
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51.爲什麽军委主席和他的宰輔提不出【聖君立宪-光榮革命】思想理論?
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52.大多数中国人至今仍然深陷于“民主就是必须推翻君主”的错误认识
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53.百年来的中国历史,本质上是枭雄黑道实行【隐形帝制】的历史
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54.中国到了必须進行【聖君立宪-光榮革命】的历史关头
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55.【聖君立宪-光榮革命】第一步:集权推行司法独立,认真厉行法治
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56.【聖君立宪-光榮革命】第二步:彻底解放思想,认真总结百年来两大经验教
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57.《特权论》对国际共运斯大林模式经验教训的政治经济学批判和总结
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58.《《特权论》作者论孙中山》,是对中国【黨國體制-隐形帝制】成因的揭示和
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59.軍委主席要立志为中国开万世太平,必须义无反顾推行【聖君立宪-光榮革
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60.面对天文学数字制度性贪腐,必须正视斯大林模式党国体制的落后性和反动
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61.革故鼎新,融入并引领世界主流社会,是聖君之英明作为
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62.第三步:吸收《特权论》作者等,参与制定【聖君立宪-光榮革命/约法】
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63.第四步:开启党内民主,由差额竞选,到执政党自行两党制初始化竞选
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64.当权者自己要做世袭制君主是野心,遵循天道行【聖君立宪-光榮革命】是盛
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【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲附件1
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【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲附件2
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【聖君立宪-光榮革命】64条理念與政纲附件3
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檢驗習近平及中共有無現代化認知水平和治理能力的試金石
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中國最適合君主立憲制
●民主墻運動的理論基礎和指導思想《特權論》不容抹殺!
以【聖君立憲光榮革命】推動中共國民主化提出者之先知性理論背景
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《特權論》不容抹殺/目錄
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1.《特權論》早在民主墻出現之前5年形成文字三度上書毛澤
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2.《特權論》是【共產世界第三國際黨國體制民主革命的開山理論】
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3. 1977年冒險首度全文刻印出《特權論》,【開中國民主墻運動之先河】
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4.《特权论》在北京西單民主墻一鳴驚人,產生重大影響
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5.從官方看《特权论》的理論價值和歷史地位
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6.從國際學術思想界看《特權論》的理論價值和歷史地位
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7.從中國學術思想界看《特權論》的理論價值和歷史地位
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8.《特權論》揭示了今日及未來中共國問題之癥結
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4.【恒约】谛约者人子与圣灵有着极其特殊的因缘
经续篇【恒约】大略5
哥本哈根书
——继【旧约】【新约】之后的圣经续篇【恒约】介绍
耶稣授权之人子 陈泱潮(陈尔晋)执笔
2016-2-8中国农历丙申年正月初一于丹麦
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目录
1.【恒约】应验【新约】预言“人子的兆头要显在天上”
2.人子之所以受上帝重用耶稣授权的今生原因
3.【恒约】与【新约】的合法性与可信度如出一辙
4.【恒约】谛约者人子与圣灵有着极其特殊的因缘
5.圣经【旧约】和【新约】对【恒约】的部分重大预言
6.【恒约】的重要贡献
7.【恒约】对未来的重大预言
8.末日获得拯救的窄门,就在【恒约】之中
9.认清自有永有的造物主惟一真神上帝创世造人等真相,是获得拯救的要件
10.不可为了肉体坏了灵命,万勿为假(肉体)丧真(灵命)
11.人类三阶段分别彰显【神权】、【神迹】、【神道】三教化
12.领悟【恒约】的关键
13.【恒约】特别强调:只有行出“尊神为大”和“爱人如己”,才能保证得救
14.【恒约】基于造物主寰宇全球一体化立场,包容扬弃一切文化,开创新文明
15.一切权柄、国度、荣耀归于造物主惟一真神上帝耶和华
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4.【恒约】谛约者人子与圣灵有着极其特殊的因缘
2从《创世纪》“18:10三人中有一位说:‘到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子’”开始,3《创世纪》18:13、14又说:“耶和华对亚伯拉罕说:撒拉为什么暗笑说:‘我既已年老,果真能生养吗?’耶和华岂有难成的事吗?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子。” 4然而,届时那人没来,5百岁撒拉却果然生了一子,起名以撒(“笑”的意思)。5可见,以撒与圣灵,实在是有着天然的非比寻常的因缘。
6之后,发生了以撒被亚伯拉罕献上祭坛的惊心动魄故事。7又之后,上帝应许赐给大卫王儿子耶底底亚-所罗门王。8早在佛教出现前将近500年,所罗门所着《传道书》,就讲出了“虚空的虚空,凡事都是虚空”这样极似以后佛教的话语。9后来,佛教创始人释迦牟尼指定的接班人弥勒,亦称“笑佛”。10再从笑佛弥勒,到中华民国妇人在以色列复国前夕所生的人子……11以撒—所罗门—弥勒—人子,时间跨越了数千年。12造物主如此神圣奇妙的精心造化,鲜有可比。
13圣灵与人子既有着如此非比寻常的殊深因缘,14上帝拣选和使用人子缔结【恒约】,圣灵启迪和感动人子,用中文原创撰写出圣经续篇【恒约】,乃是顺理成章,理所当然之事。
5.圣经【旧约】和【新约】对【恒约】的部分重大预言
(2016/02/23 发表)
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