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·凡须坚定须树立的理想、信念都是骗人的歪理邪念
·何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞想说什么?
·3,对何频的“腐败是所有共党官员的共同特征〞的删繁就简
·4、无沦多么〝特的征〞,一旦〝共同〞也就不是特征!
·5,何频的话的本意要说的究意是什么?
·打虎不=反腐!(1)
·5,从纯粹知识角度对〝什么是腐败〞的定义——
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·6,与纯粹知识相对的是什么知识?老孙曰:是经验知识
·对“媒体必须姓党”的理性清理
·对“媒体姓党”的清理
·对“媒体必须姓党”的清理3
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·王军涛的“共产党堕落成腐败暴虐政党……”立论错误(2)
·对《党校不姓党,没存在的必要》的理性与知性的双重清理
·对习总说错了的话的至诚而庄严的纠正――
·“正知、正念,正能量…”是闭门造车。不管对不对,也不问通不通
·下里巴通电习近平――有“两面人‘事实’”,没有“两面人‘现象’”
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2丶)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·2)《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·《党校不姓党,没存在的必要》的知性的清理
·“心中有没有党”不是科学所能证明
·巴那马文件以科学名义宣布:“媒体、党校姓党”全错!
·欧洲共产主义又为什么会在一夜间骤然解体?
·评《人民日报》:《深刻把握,正面引导舆论监督的辩证统一
·川震灾款500亿哪去了?曰:姓党去了!
·雷阳死,是因自然世界本无“姓党”者
·只有存在“非理性看待”“必须理性看侍”才能成立
·“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单”
·共产主义不像土豆烧牛肉那么简单才垮台才危机
·崇志先甘生对我的质问
·评电视剧——《人民的名义》
·2)以“人民的名义”这个句子的逻辑功能
·3)凡“以人民的名义”者,肯定不是人民。
·习的“阴谋篡党”指控,先验地包含着一种逻辑颠倒——
·二、那么,反腐败到底应反什么?
·反腐败就是清理人的生存环境,纯洁文化
·四、习指控的“篡党”根椐的是什么?真正的根据又是什么?
·五、共产党的党性就是玩阴谋,耍权术、勾心斗角,挑战人类伦理
·“低端人口论”是对人的尊严的蔑视与侮辱!
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
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(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!

   (1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
   
   孙丰通过先验演绎证明:共产主义是植根于思维矛盾的原罪!
   
   《争鸣》刊登:六月政治局扩大生活会上,“习近平表示:‘面对严峻事实,承认、接受党蜕化变质走上亡党毁国危机的事实。’”


   
   此话,老汉对习娃的震耳欲聩的教育是:他与他的党金刚们的理智尚不能达到了知断案为真为假的水平,他们还是些未发蒙的盲童。因为“蜕化”与“变质”都须依时间为先验的秩序条件才能看到。“蜕化”与“变质”所说虽是“质”,但无论什么东西的变化都只有在时间次序里才能经验,因而“蜕化”与“变质”就都包含着时间上的阶段性:“变”至少有开始吧?因而“质变”所描述的就是一特别时间段里的党的“性质”,因而也就有“质”的未变前的历时----从而党必还有一个未变的原本之“质”。它是什么?什么样子?
   
   “党的蜕化变质”这个论断说的就只是某时开始的党的原本之“质”的逐渐丧失,同时又肯定了其前的时间在对党起作用的还是原本的那个“质”。从逻辑上作出党的性质的“蜕化、变质”这个断言,就必须对党的全部历史有清晰而准确的把握,在整体史的把握下又有对不同的阶段史的了如指掌:有了这样的把握与了解,才能作出党在性质上的不同阶段的区分。毫无疑问:“蜕化”也好,“变质”也好,或是“本原之质”也好,所说的都是一定时间段里的“质”。这就须有一个“未蜕化的“质”来作蜕化了的“质”的参照系,有一个未变的原本的“质”来作变的“质”的比对样本。并且必须让人们直观到党的那个未变的原本之“质”是什么样,并用这个原本之“质”去比对那变了的“质”,才能让人心悦诚服地接受并承认共产党犯的罪恶确是因为“蜕变”,而非因为原罪。因为不论对什么东西的“变或未变”的追问都先天的含蕴时间上的分野。
   “变”是有开始的,这“开始”就是时间上的分野!
   
   共产党近百年,这里所考究的虽是“质”,但质变也是变,只要是变,就含蕴动,只要变动,就必以时间为主观的要素。任何的“变”都在某时间点开始,并在时间上有跨度。而质变前必业已有“质”,这个“质”是本始的,原初的!质变前的这个本原的“质”什么样子呢?习近平对此未能了知。
   
   这个质变前的“质”必须与眼下这个变了的“质”不一样,在价值上必须绝对相对反,必须不共戴天,誓不两立,不得相融相容。如果相融相容何谈什么“质变”?如果质变前的那个“质”与变了后的那个“质”是一个样,是全同,毫无差别,习近平就无“质变”可谈。若我在这里证明了习近平说的党的质变之前的那个“质”与质变后的这个“质”在价值上是属同类同质的,无从区分。那么,老汉子我就有理由要求习近平承认共产党犯的罪恶不是因为蜕化与变质,而是植根在不可避免的原罪上的。习近平就应向全社会坦然承认自己是一个未发蒙的理盲,其全部活动只是凭着意志的相当然,不是建立在理性证明之上的理所当然。就须承认(不是在自己内心只向自己或老婆孩子)中国共产党人几乎全是混混,当官前是些李自成与张献忠,当了官就是些李莲英与和坤。(我想做到这一承认并无困难,因为习近平及其金刚们在内心已无例外的有了这种承认。习近平上台以来的讲话也直接就是这种理智上的承认,只是还囿于感情,为利害所固守,不肯把理智上的承认上升到敞开的水平罢了。)
   
   我的议论所要证明的是----
   
   做为文化的共产主义乃是一个先验罪恶。
   共产党是一个先天原罪的人集集团。
   
   这“共产主义”也是一个概念,因之也是做为思想的承载形式而存在于语言中,因而也是一个知识,可它是一个无矛盾的能自圆的知识吗?这才是问题的原点或症结,是共产党所犯罪恶的真正源泉。所以我说并不是因马克思这个特殊人物创立了共产主义,它才造成罪恶,而是“共产主义”之做为思维载体所载的本就是思维上无解的矛盾。不进入实践便罢,一旦进入实践,必被代入实际的人事,思维上的矛盾便立马演绎成事实上的罪恶。
   
   共产主义是一种先验的罪恶文化,这是实践所不能避免的。共产党不是在时间推进上变恶变坏的,也并非因马克思创立了它它才恶才坏的,而是“共产主义”这个主观理念,这个知识与客观的物质世界的存在方式的不能相容性,它便必恶必坏的----因物质的存在方式是各各独立,人类也是自然界的一类物质,因而物质存在方式上的独立性反映在人类生命存在上就是个体的独立并完满,人的生命实现当然就只能是独立并自主。至此我们揭示了:共产主义所针对的就是人的生命独立性,人在主观上的自主性就是做为客体的人的生命的独立性。不论由谁来创立共产主义,那怕是最善良的人用最善良的愿望,比如孔子或孟子,那怕是善良的庄子,只要他创立的制度是共产主义,这个共产主义就与马克思所创立的一个样,无从逃避地必造成人类灾难。
   
   下节:(2),人类是一有两个“原”的物种(作为客物的“原”与作为主物的“原”)
(2015/07/03 发表)
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