东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[诸葛虽亮不太明(微集)]
东海一枭(余樟法)
·今日微言(击蒙,辟马,看世界)
·今日微言(三权论,性善论,中国路)
·马恩,给罪恶披上华丽的外衣
·zt关于设立儒家文化特区的设想
·今日微言(习学,大人,所有制)
·今日微言(请遵习讲话,放我三大侠)
·今日微言(哪些人最恨习近平)
·今日微言(辟马辟毛辟鲁谢习)
·今日微言(释疑,辟毛,击蒙,预测)
·刘再复《教育论语》点评
·《幽梦影》批申
·宗教问题之我见(集一)
·今日微言(五四,习学,莆田帮)
·(启蒙派最蒙昧,中宣部要悔改)
·今日微言(习近平的无奈,共青团的愚恶)
·如是安顿毛氏,如是产生总统
·今日微言(人性,习学,辟毛,护身)
·今日微言(好糊涂潘基文,请割除共青团)
·今日微言(请教习近平,追责xxx)
·腐败的官场,腐烂的心灵,腐朽的政权---中国现状探因及结局预测
·庆王无大略,君子能见几
·微言(揪霍金的错,提警方的醒)
·辟毛言论小集(2012、2014旧作重发)
·今日微言(钱穆,雷洋,霍金,周笔畅)
·今日微言(复仇,细行,娼妓,善良)
·今日微言(习学,清儒,民粹,雷洋)
·关于读经之我见(微言集)
·今日微言(为法轮功说句话,向共青团进一言)
·今日微言(李克强,劣根性,反汉族)
·今日微言(黄庭坚,汉武帝,王莽,雷锋)
·(人民行不行,且看习近平)
·今日微言(批人民日报,论党性人性)
·今日微言(把我的权利还给我)
·今日微言(不左不右之路,人性党性之战)
·元朝微言二集
·今日微言(恶社会,灾难源,历史眼,去马化)
·蔡英文就职演说之我见
·美国宗教自由岂无保障?
·微言(期待新文革,质疑刘延东)
·小批罗素
·警惕儒家马克思主义化
·今日微言(击蒙,辟毛,解经,革命)
·小驳贺卫方
·今日微言(习学,辟马,击蒙,改良)
·欢迎马克思主义中国化
·何谓文化自信?(微集)
·微言(改良,大势,龙母,中纪委)
·今日微言(计生,标准,三代表)
·今日微言(伪装者,蔡英文,他妈的)
·庄子批判(微集)
·今日微言(文化决定制度,天理不可战胜)
·今日微言(统一有条件,民国少正见)
·中国人何以普遍贫困?
·今日微言(习近平,好消息,历史眼)
·今日微言(定律,横死,谭嗣同,周小平)
·关于计生的思考之二
·两心同在道场中--读后感二则
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·今日微言(宜破马学障碍,须为人民松绑)
·胡适的糊涂
·(众教授逢君之恶,邓小平不学无术)
·学易偶得:坤卦六四
·今日微言(反儒必无后福,积德自有天相)
·今日微言(贱类焉能居尊位)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(致歉,驳李剑芒)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(习近平的错误,王毅的三无,胡鞍钢的吹)
·今日微言(计生,绝嗣,王莽,呼吁)
·关于彻底驱除马毛的呼吁
·今日微言(中共,中日,中西,儒马)
·《宇宙的智慧》东海荐语
·上习近平先生书
·(革命,计生,强大,态度)
·今日微言(辩场不是战场,学马异于学儒)
·今日微言(真谛,台湾,上书,击蒙)
·马族劣根性
·今日微言(同性恋,持枪权,悲教育)
·胡适反儒有主见
·学易偶得:伟大的乾元啊
·文化、道德和制度
·】《中国必须再儒化——“大陆新儒家”新主张》
·今日微言(西瓜,儒理,真谛)
·今日微言(统一答复旧雨新朋)
·今日微言(历史眼,盐铁论,新礼制)
·今日微言(有史以来最坏的制度和文化)
·今日微言(误会总是难免的)
·今日微言(怎样学儒,怎样孝慈,怎样的无耻)
·为姜太公一辩
·今日微言(传播此提醒,就是在救人)
·慎言
·文化性腐败
·新书《中道的医学
·中华特色的医学:抓纲治病,身心双疗
·《论语点睛》:礼让为国
·辛庄杂记
·几个洋概念略析
·今日微言(中道医学和仁道英雄)
·男女有别论
·男女有别论
·今日微言(击蒙,答客,君子,历史眼)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
诸葛虽亮不太明(微集)

   诸葛虽亮不太明(微集)

   

   【孔明】孔明军事能力、计谋策略不高,《三国志》说他:“连年动众未能成功,盖应变将略,非其所长欤!”以管晏自许,喜申韩之术,说明政治境界也不高。管晏不知礼,学得最好,霸道而已;申韩之学,违仁背道,更不宜推崇。但孔明言行无原则错误,大节更是可佩,虽不醇,又颇儒。

   

   【孔明】《邵氏闻见录》记载:“伯温少时因读《文中子》,至‘使诸葛武侯无死,礼乐其有兴乎?’因著论,以谓武侯霸者之佐,恐于礼乐未能兴也。”以霸者之佐定位孔明,非常准确,非妄论也。孔明不死,也不足以复兴礼乐制度,就像管仲相齐,不足以实践王道政治一样。文中子过于乐观了。

   

   【孔明】中华王朝应设史官,《礼记》说:“动则左史书之,言则右史书之”。周朝史官分工特别细致。“大史掌国之六典,小史掌邦国之志,内史掌书王命,外史掌书使乎四方,左史记言,右史记事。”(史通)。而蜀居然无史官。《三国志》说:“国不置史,注记无官,是以行事多遗,灾异靡书。”何其疏忽乃尔。

   

   【孔明】孔明政治智慧有限,不识大体。如不善养才,用人不当;刑法峻急,宽严不当。最大的缺点是事无巨细,事必躬亲,琐事碎务,劳心劳力。喜欢亲自主持修建官府次舍桥梁道路,凡重大军事行动,总要率军亲征。这种性格,做个一般将军官吏或发明家非常好,为宰相为王者之佐,则大不宜。

   

   【答客】或说:“诸葛亮是政治家、战略家、军事家,如果他只局限于儒家思想,三衔无法乘负。战略军事乃诡道也,与儒家思想格格不入”云。答:不然。自古大儒,为政必为大政治家,率军必为大军事家。王阳明曾国藩就是最好的例子。南昌乱贼和洪杨邪教,最诡最诈,难逃灭亡结局也。

   

   【答客】或说:”诸葛亮身上有儒家、道家、法家诸多思想。他可以做到思想自由转换,也可相互融贯”云,不然。儒家知道,道家无礼不义;儒家有法,法家违仁悖道。道家法家有正邪之别,但都昧于儒理。孔明学问欠深,学理不纯,但立足点不失为儒。其一生得于此失于此,成在此败在此。

   

   【孔明】或称孔明为奇人、大人、完人、神人云。孔明当然是正人君子,但称为大人完人,就抬举过度了。历代儒家圣人(圣王),才配此称。另外,论孔明,必须将传说中的孔明和事实上的孔明分开来,不要把演义中的孔明当真。演义中孔明也未抵达圣境,只可称奇人。

   

   【孔明】孔明尝自校簿书,丞相主簿杨颙入谏:“为治有体,上下不可相侵。请为明公以作家譬之:今有人,使奴之耕稼,婢典炊爨,鸡主司晨,犬主吠盗,牛负重载,马涉远路;私业无旷,所求皆足,雍容高枕,饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役,不复付任;劳其体力为此碎务,形疲神困终无一成。”(资治通鉴)

   

   【孔明】孔明常不务正业。《三国志》说:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演兵法,做八阵图,咸得其要。”须知宰相为六卿百官之首,“掌建邦之六典,以佐王治邦国。”六典籍是治典、教典、礼典、政典、刑典、事典。技术发明和兵法阵法之类都非正业,有闲不妨一做,不宜常做。2015-7-13

(2015/07/13 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场