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7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信

《對宗教若干重大問題的探究》二稿之7


    陳泱潮〔陳爾晉〕
   
    2014-12-22冬至日-聖誕節期間初稿 2015-5-17補充
   

    ―――――――――――――――――――――――――――――――――

目錄


    1、宗教的起源
    2、宗教的定義
    3、宗教的本質
    4、宗教的功能
    5、傳統一神教要義
    6、傳統一神教之缺憾
    7、佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
    8、佛教彌補和完善了傳統一神教對圓融世界宗教的貢獻和意義
    8.1.佛教創始人隱證了造物主唯一真神的本體實存
    8.2.佛教進一步彰顯了造物主唯一真神的唯一性
    8.3.佛教爲合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數、奠定了基礎
    8.4.佛教強調 “南無阿彌陀佛”的真實含義
    8.5.佛教彰顯了與物質世界定律相應的生命靈界定律:轉世輪回
    8.6.佛教彰顯了造物主唯一真神對人類世界的公義原則:因果報應
    8.7.佛教彰顯了萬物有靈原理
    8.8.所有傳統一神教有責任有義務接受和弘揚佛教以上貢獻
    9、如何成功根除恐怖主義戰爭,中國佛教界得道高僧有可能作出重大貢獻
    10、朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
    11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
    12.人生如夢的肉體之死和末日審判的靈魂滅絕
    13、天啟《聖經》文明發展的三階段
    14、人類步入聖靈階段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
    15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
    16.世界宗教信仰崇拜對象必合一歸真——人类信仰崇拜文化必须现代化文明化全球化
    17.宗教政治學撮要
   
    ―――――――――――――――――――――――――――――

7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信

   
    7.1.古往今來佛教僧眾信徒的信仰崇拜對象是【如來】。
   
    7.2.佛教的創立者釋迦牟尼,是公元前5世紀人,凈飯王太子,修行傳教有年,80歲辭世。古今佛教僧眾信徒都確認佛教創立者釋迦牟尼在歷史上確有其人,而且也確認釋迦牟尼不是神,而是佛。而佛的含義就是覺悟者(即明白真理的人)。
   
    7.3.迄今為止,佛教僧眾信徒往往把“如來佛”當作佛教創始人釋迦牟尼,往往自以為佛教是信佛不信神的無神教。
   
    7.4.但是,按照佛教創始人釋迦牟尼對佛教信仰對象【如來】作定義的最重要的經典《金剛般若波羅蜜經》來看,【如來】的定義是:“如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。”可見,佛教信仰崇拜對象【如來】不是釋迦牟尼,不是任何受造物,而是沒有從哪裡來、也沒有到哪裡去的無形無相、無時無處不在、自有永有、寂寂如不動的【真空妙有】——顯然,這無形無相、無時無處不在、自有永有、獨一無二、無可比擬的【真空妙有】,恰恰就是一慣反對搞偶像崇拜的傳統一神教所信仰和崇拜的造物主唯一真神!
   
    7.5.釋迦牟尼在世傳教時堅決反對婆羅門教搞偶像崇拜,也反對對自己搞偶像崇拜。釋迦牟尼去世之後500年間,佛教都沒有設置偶像,都沒有出現偶像崇拜現象。由此可見,偶像崇拜並非出自佛教創始人釋迦牟尼原教旨之本意。
   
    7.6.因此種種,可以肯定佛教其實質乃是有神教,而且是百分之百的大智慧一神教!
   
    7.7.甚至有理由認定:佛教是爲彌補傳統一神教的缺憾、爲圓融世界宗教、爲世界宗教對象最終合一歸真而設立和存在的。是創始成終、昔在、今在、永在、昔是、今是、永是、全能的造物主唯一真神上帝揀選、差派和啓迪了祂的使者、僕人和朋友釋迦牟尼大徹大悟創立了佛教。
   
    7.8.正因此,可以預言和判斷:佛教本身將為迴歸佛教創始人釋迦牟尼原教旨之正信,而不能不生發一場影響世界的宗教革命。
   
    8.佛教彌補和完善了傳統一神教對圓融世界宗教的貢獻和意義
(2015/06/30 发表)
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