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·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之一)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之二)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之三)
·中国民运致胜之道与中国的最佳归宿(之四)
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反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政

陈泱潮 陳爾[email protected]
   
   2015-3-15
   
    376.白陽元年《彌勒2015年元旦中國問題文告》已經指明:中共反對派應當改正自己嚴重得罪主宰者造物主搞偶像崇拜、人肉假神和無神論迷信的錯誤,中共才有可能盡快壽終正寢。惜乎神韻2015年春節演出還在大唱特唱歌頌“創世主法王”的贊歌。希望李洪志先生注意警覺到這一點,把榮耀歸與造物主主宰者。

   
   附:

彌勒2015年元旦中國問題文告/4圖


   (博讯北京时间2015年1月01日 首发 - 支持此文作者/记者)
   
    陳泱潮〔陳爾晉〕
   
    2015年元旦
   
    1、2015年是彌勒接釋迦牟尼班掌教之白陽元年〔詳見附件1:《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南》;附件2:《陳泱潮文集有關彌勒的部分文論目錄》〕。
   
    2、中國是世界佛教大本營、當來下生彌勒修造磨煉成佛之地、當今世界專制獨裁政體人類奴役制度的最後堡壘、金錢拜物教與良心道義沖突的前沿、有神論與無神論決戰〔即《聖經.啟示錄》預言的哈彌擊多鄧戰役〕之主戰場。這是彌勒接班掌教于白陽元年元旦特別發佈《中國問題文告》的原因。
   
    3、當今中國問題表面現象是黨國體制專制獨裁暴政剝奪人民人權奴役人民的問題,比此政體制度問題嚴重得多、影響更加深遠的深層次問題,則是信仰崩潰、道德淪喪、人心敗壞、一切向錢看、各自以自我為中心,幾乎是舉國全面與造物主主宰者唯一真神上帝如來作對為敵。
   
    4、但是,中外歷史證明:冥冥之中造物主唯一真神上帝如來主宰一切。古代中國具有對冥冥之中主宰者的敬畏和信仰,因此中國一度成為上帝“絕對精神”的代表者,經濟文化諸多方面領先于世界。但是,秦漢以後崇奉孔子學說的中國文化,本賚上是無神論文化。在西方普及造物主主宰者唯一真神上帝信仰的時候,中國卻與造物主主宰者唯一真神上帝如來愈行愈遠,以至一再發生了頑固抗拒造物主主宰者唯一真神上帝如來信仰的事件,從義和團到文化大革命紅衛兵,都是官民朝野上下聯手全面對抗和詆毀造物主主宰者唯一真神上帝如來信仰的愚昧暴行。
   
    5、正是在發生了義和團之類事件的歷史背景下,主宰者成就了毛澤東中國共產黨來掌權,以蕩滌中國儒釋道偶像崇拜無神論傳統文化。飛機炸彈投到毛澤東住處不會爆炸,毛澤東奇跡般迅速打垮蔣介石國民黨,奪取了政權。而毛澤東建政後卻昏招迭出,將中國搞得百孔千瘡,經濟幾近崩潰,餓死鬥死整死數千萬百姓,國家長期處于動亂之中,毛澤東神話破滅、、、、、、這一切足見中國共產黨之所以能夠得到日本侵華等天時上臺執政,實出天意。
   
    6、須知在造物主主宰者唯一真神上帝如來看來,第一邪惡的是假神迷信偶像崇拜,之後才是無神論。而今日中國共產黨的主要反對派李洪志法輪功與達賴喇嘛藏傳佛教,恰恰就是人肉假神迷信和偶像崇拜之最〔盡管法輪功和藏傳佛教信眾遭鎮壓受迫害應予同情和救助〕,而中國民運群梟絕大多數都是無神論者。換言之,中共反對派的信仰也是主宰者所不能見容、甚至是深惡痛絕的!這是共產黨前所未有的專制獨裁暴政至今依然不倒得以維持的天機所在。
   
    7、若要中國共產黨早日改弦更張還政于民,反對派首先應當改弦易轍爭取獲得造物主主宰者唯一真神上帝如來的青睞:
   
    7、1、法輪功必須拋棄人肉假神迷信。法輪功若真正尊崇佛教,就應當遵循佛祖釋迦牟尼接班人彌勒之命,不得貶斥真正的造物主主宰者唯一真神上帝如來,不得妄稱法輪功創始人高于造物主主宰者唯一真神上帝如來,不得再將“神”與“佛”相提并論。須知唯一真神乃是自有永有、無形無相、無時無處不在的造物主主宰者上帝如來;而“佛”只不過是受造物、認識真理的人而已。造物主與受造物這樣的兩者,怎么能相提并論?怎么能喧賓奪主?
   
    7、2、藏傳佛教必須革除偶像崇拜之最的弊病。藏傳佛教收聚了百姓財富用來塑造穿金戴銀鑲珠寶的偶像,要信眾向這些自己手造的偶像全身匍匐敬拜,全然不知造物主主宰者唯一真神的恩典和存在。達賴喇嘛作為觀音菩薩轉世,更應當自覺聽命強巴佛〔即彌勒佛〕,必須切實按照《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南》去革故鼎新,回歸釋迦牟尼佛祖原教旨造物主主宰者唯一真神上帝如來之正信;
   
    7、3、民運群梟必須改變無神論觀念,接受主宰者唯一真神上帝如來信仰與教化。須知在創世造人的主宰者唯一真神上帝如來面前,人人平等,國王與乞丐同是造物主所造,都是弟兄姊妹,都當愛人如己、、、、、、人生而具有罪性,若干世的轉世輪回,哪來的“性本善”?需要謙卑,需要懺悔!民運團體豈可搞萬年主席?當權者必須接受監督以防范罪性發作貪贓枉法、、、、、、這些《聖經》文明的基本觀點,乃是憲政民主政體制度的設計原理、精神基礎和普世價值之核心。民運群梟對此渾然不知不信不行,把整個心思都用來爭名奪利搶資源,能夠成功建立愛人如己的憲政民主社會嗎?
   
    8、過去數千年,若干大德高僧曾經發愿往生彌勒凈土,誓與當來下生彌勒臨凡普度眾生救苦救難。今日當來下生彌勒歷盡磨難接班掌教,爾等出力各顯神通作出貢獻的時候到了!
   
    9、中國共產黨現任領導人習近平與佛有緣,故得以快速集權,若接受彌勒規勸行正道,善用手中權柄切實解救中國人民大眾被奴役被剝奪了人權的苦難,免于中國陷入分裂戰亂的萬丈深淵,未來亦有望得到造物主主宰者唯一真神上帝如來的福佑,引領中國獲得復興的最佳歸宿。目前習近平雖囿于黨規捆綁,不能與彌勒近距離晤談,但“海內存知己,天涯若比鄰”,希望閣下及其執政團隊,悉心研究當來下生彌勒一應政教文論,以為施政之良謀卓參。
   
    10、在造物主唯一真神主宰者上帝如來的安排下,中國人生養眾多,且已經流布世界,全球亦已經興起了中文熱。須知中文熱不是為了傳揚已經氣息奄奄的中國過時已死之無神論專制文化糟粕,而是為了在未來向全世界廣泛傳揚【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】新興的高端信仰文化《聖經.恒約》。復興中國、使世界受益、出于中國的真正的軟實力正在于此,中國人性的改善和全民整體素質的提升有賴于此,舉世普度眾生拯救心靈拯救靈魂的希望亦正在于此。
   
    白陽元年元旦,彌勒特此昭告。
   
    本文附件1:《彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南(全文)》
   
    本文附件2:《陳泱潮文集有關彌勒的部分文論目錄》
   
    附件1:

彌勒論——白陽時期全球佛教革新指南


   《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   
   2014年6月6-11日
   
    —————————————————————————————————————

目錄


   佛教白陽佛即將接替紅陽佛掌教
   彌勒普度眾生救世救心綱領:【上帝之道人權靈本主義】就是【彌勒皆大歡喜學說】
   
    1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
    2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束
    3.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就是白陽時期彌勒接班掌教的救世救心思想理論
    4.當來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期全球佛教革新指南
    4.1.白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神 上帝
    4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
    4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
    4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
    4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
    4.6.轉世輪回、因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
    4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
    4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
    4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
    4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
    4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
    4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
    4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
    4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
    4.15.成就佛果之至理要義妙道
    4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
   
    —————————————————————————————————————

1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當

   
    佛教從時間上講有竪三世佛之說:
   
    人類未普遍使用文字和鐵器,意味着尚未進入文明社會,宛如太陽未出山,是為青陽時期(或者說青陽時期是對無量劫人類史前文明的表述)。青陽時期由燃燈古佛掌教。青陽時期史前文明已經過去。故青陽時期燃燈古佛也稱過去佛(這裡有必要指出:佛教不僅以【極其強烈的過程動態感】觀察事物、而且以【極其久遠的歷史觀】強調無量劫,並且屢屢超越本次人類文明,在諸多經文中言及大量史前文明。這是佛教非常了不起的地方)。
   
    人類普遍使用文字和鐵器,進入文明時代,宛如太陽出山,是為紅陽時期。紅陽時期由佛教創始人釋迦牟尼掌教。在紅陽時期未進入白陽時期之前,紅陽佛釋迦牟尼亦稱現在佛;
   
    本次人類文明高度發達,宛如太陽當頂,是為白陽時期。白陽時期由彌勒掌教。在未進入白陽時期之前,白陽佛彌勒稱之為未來佛。

2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束

   
    佛祖釋迦牟尼掌教須經過五個階段。從釋迦牟尼涅槃算起,每個階段500年,共2500年。分別是:
   
    第一個500年解脫堅固(也稱學慧堅固)時段,是成就戒律的500年;
    第二個500年禪定堅固時段,是成就禪定的500年;
    第三個500年多聞堅固時段,是成就多聞的500年;
    第四個500年造寺堅固時段,是成就塔廟的500年;
    至最後500年,已經是鬥爭堅固時段,即釋迦牟尼掌教的末期,末法時段。
   
    末法時段之末,彌勒當來下生之地佛教大本營中國,要遭逢紅陽劫(世俗“東方紅,太陽升”之無神論劫難),佛教要受到巨大破壞。之後,才能浴火重生,迎接彌勒出世。
   
    根據漢傳佛教漢譯《善見律毗婆娑》中《出律記》推斷,釋迦牟尼涅槃于公元前486年,486+2014至今年正好=2500年,紅陽時期結束,白陽時期到來,彌勒着手接班掌教。

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