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·补遗和更正(6):陈时铨(晓鳌)作为开发宣威火腿食品工业创办宣和公司第一人的思想基础
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4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談

已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來 全球佛教革新指南


   《大變革與新文明》作者 陳泱潮(陳爾晉)
   
   2014年6月6-11日
   

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目錄


   1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
   2.紅陽時期現在佛釋迦牟尼掌教五階段,至2014年左右結束
   3.【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】就是已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
   4.已來下生彌勒莊嚴宣示:白陽時期到來,全球佛教革新指南
   4.1.白陽時期必須明確佛教信仰對象“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
   4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】
   4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
   ▲4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
   4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
   4.6.轉世輪回、因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
   4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
   4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
   4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
   4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
   4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
   4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
   4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
   4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
   4.15.成就佛果之至理要義妙道
   4.16.白陽時期眾生要及時把握成佛之機緣和要訣
   
   附1:《中國和世界迫切需要超越阿育王超越君士坦丁的世界級偉大聖君》目錄
   附2:【上帝之道人權靈本主義(彌勒皆大歡喜學說)】創立者有關當來下生白陽佛彌勒的部分文章题目
   
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4.4.白陽時期佛教信眾要尊造物主惟一真神為大,絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談

   
    全球佛教信眾要充分認識:佛乃是覺悟了的人認識真理的人,而絕對不是自有永有、無形無相、無時無處不在、無可比擬的真空妙有造物主惟一真神上帝。
   
    民俗所崇奉的神祗,其實乃是人修煉出一定神通和功能的靈魂,受上帝之命得以主管一定範圍一定之事物,但是也絕對不是全知全能的造物主惟一真神。切不可將能力有限的神祗與全知全能的造物主惟一真神上帝如來相等同。
   
    全知全能的造物主惟一真神上帝如來的地位和尊榮至高無上!
   
    一切受造物包括所有宗教創始人、佛菩薩、神祗、天使……都不能與造物主所有者主宰者至尊者相提並論混為一談!自有永有的真空妙有造物主惟一真神上帝如來不能與受造物覺悟了的人(佛)併列,神佛併列共稱的不當做法應加以糾正和避免。
   
   4.5. 白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
(2014/06/14 发表)
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