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·德国人欢呼中美贸易战
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·移民最反对移民
·移民最反对移民
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·〇与虚无的叙事
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《论语本文升级版》第十五章衛靈公


   衛靈公第十五
   
   推敲論語、升級論語(論語本文升級版)
   

   
   升級
   『15·1』衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。仲叔圉治賓客,祝鮀治宗廟,王孫賈治軍旅;吾不如王孫賈也。」明日遂行。
   論語
   『15·1』衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。」明日遂行。
   
   升級
   『15·2』在陳絕糧。從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮;小人斯濫矣。成者不必王,敗者不必寇。」
   論語
   『15·2』在陳絕糧。從者病,莫能興。子路慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子固窮;小人斯濫矣。」
   
   升級
   『15·3』子曰:「賜也,女以予為多學而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非也!予一以貫之,思想主權也。」
   論語
   『15·3』子曰:「賜也,女以予為多學而識之者與?」對曰:「然,非與?」曰:「非也!予一以貫之。」
   
   升級
   『15·4』子曰:「由,說德者眾矣!知德者鮮矣!行德者無矣!」
   論語
   『15·4』子曰:「由,知德者鮮矣!」
   
   升級
   『15·5』子曰:「無為而治者,其舜也與!夫何為哉?恭己正南面而已矣。老子為無為則無不治,莊子則多南面王之樂。」
   論語
   『15·5』子曰:「無為而治者,其舜也與!夫何為哉?恭己正南面而已矣。」
   
   升級
   『15·6』子張問「行」。子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見期倚於衡也;夫然後行!蓋中國之亡,非亡於蠻貊之邦,而亡于言不忠信,行不篤敬也。」子張書諸紳。
   論語
   『15·6』子張問「行」。子曰:「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,則見期倚於衡也;夫然後行!」子張書諸紳。
   
   升級
   『15·7』子曰:「直哉史魚!邦有道,如矢;邦有道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。由是可知,直者殺身救國,君子保身亡國。」
   論語
   『15·7』子曰:「直哉史魚!邦有道,如矢;邦有道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。」
   
   升級
   『15·8』子曰:「可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人,亦不失言,中庸不可能也。」
   論語
   『15·8』子曰:「可與言,而不與之言,失人;不可與言,而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。」
   
   升級
   『15·9』子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。君子自保為上,而非志士仁人也。」
   論語
   『15·9』子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。」
   
   升級
   『15·10』子貢問「為仁」。子曰:「為仁不仁。工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。結好關係網,無往不利也。」
   論語
   『15·10』子貢問「為仁」。子曰:「工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。」
   
   升級
   『15·11』顏淵問「為邦」。子曰:「行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則韶舞,兼而有之,豈可得乎。放鄭聲,遠佞人,理想主義也;鄭聲淫,佞人殆,現實主義也。」
   論語
   『15·11』顏淵問「為邦」。子曰:「行夏之時,乘殷之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲,遠佞人;鄭聲淫,佞人殆。」
   
   升級
   『15·12』子曰:「人無遠慮,必有近憂;人有近慮,必有遠憂。」
   論語
   『15·12』子曰:「人無遠慮,必有近憂。」
   
   升級
   『15·13』子曰:「已矣乎!吾未見好德如好色者也!已矣乎!吾亦非好德如好色者也!」
   論語
   『15·13』子曰:「已矣乎!吾未見好德如好色者也!」
   
   升級
   『15·14』子曰:「臧文仲,其竊位者與?知柳下惠之賢,而不與立也,此李斯之殺韓非也。」
   論語
   『15·14』子曰:「臧文仲,其竊位者與?知柳下惠之賢,而不與立也。」
   
   升級
   『15·15』子曰:「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣!然則位不保矣。」
   論語
   『15·15』子曰:「躬自厚,而薄責於人,則遠怨矣!」
   
   升級
   『15·16』子曰:「不曰:『如之何,如之何』者,吾末如之何也已矣?人不計較,必然跌倒。」
   論語
   『15·16』子曰:「不曰:『如之何,如之何』者,吾末如之何也已矣?」
   
   升級
   『15·17』子曰:「群居終日,言不及義,好行小慧;難矣哉!群眾領袖也。」
   論語
   『15·17』子曰:「群居終日,言不及義,好行小慧;」
   
   升級
   『15·18』子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之;君子哉!亡國哉!」
   論語
   『15·18』子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之;君子哉!」
   
   升級
   『15·19』子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也,故不為人所知也。」
   論語
   『15·19』子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」
   
   升級
   『15·20』子曰:「君子疾沒世而名不稱焉,故窮於世間也。」
   論語
   『15·20』子曰:「君子疾沒世而名不稱焉。」
   
   升級
   『15·21』子曰:「君子求諸己,小人求諸人;求諸己者窮,求諸人者達。」
   論語
   『15·21』子曰:「君子求諸己;小人求諸人。」
   
   升級
   『15·22』子曰:「君子矜而不爭,群而不黨;君子不與黨爭,故被黨鬥爭。」
   論語
   『15·22』子曰:「君子矜而不爭,群而不黨。」
   
   升級
   『15·23』子曰:「君子不以言舉人,唯恐其成私;不以人廢言,但為我所用。」
   論語
   『15·23』子曰:「君子不以言舉人;不以人廢言。」
   
   升級
   『15·24』子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人;己之所欲,勿施於人。」
   論語
   『15·24』子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
   
   升級
   『15·25』子曰:「吾之於人也,誰毀誰譽?吾健忘矣。如有所譽者,其有所試矣,吾餞行矣。斯民也,三代之所以直道而行也,當代之所以背道而馳也。」
   論語
   『15·25』子曰:「吾之於人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。」
   
   升級
   『15·26』子曰:「吾猶及史之闕文也,微言大義之;而有馬者借人乘之,今亡矣夫?」
   論語
   『15·26』子曰:「吾猶及史之闕文也;有馬者,借人乘之;今亡矣夫!」
   
   升級
   『15·27』子曰:「巧言亂德。小不忍,則亂大謀。不巧言則不亂德乎?小忍小忍,則無大謀矣。」
   論語
   『15·27』子曰:「巧言亂德。小不忍,則亂大謀。」
   
   升級
   『15·28』子曰:「眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。眾不惡之,則不察焉;眾不好之,則不察焉。」」
   論語
   『15·28』子曰:「眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。」
   
   升級
   『15·29』子曰:「人能弘道,非道弘人。人能滅道,非道滅人。」
   論語
   『15·29』子曰:「人能弘道,非道弘人。」
   
   升級
   『15·30』子曰:「過而不改,是謂過矣!過而能改,是謂不過矣!」
   論語
   『15·30』子曰:「過而不改,是謂過矣!」
   
   升級
   『15·31』子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學也。吾嘗終夜不寢,終日不食,以學;無益,不如思也。」
   論語
   『15·31』子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學也。」
   
   升級
   『15·32』子曰:「君子謀道不謀食;耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。小人謀食不謀道;學也,餒在其中矣;耕也,祿在其中矣。小人憂貧不憂道。」
   論語
   『15·32』子曰:「君子謀道不謀食;耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」
   
   升級
   『15·33』子曰:「知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以涖之;則民不敬。知及之,仁能守之,莊以涖之,動之不以禮;未善也。知及之,仁能守之,莊以涖之,動之以禮;未盡善也。知及之,仁能守之,莊以涖之,動之以禮,臨之以刑;善之善者也。」
   論語
   『15·33』子曰:「知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以泣之;則民不敬。知及之,仁能守之,莊以泣之,動之不以禮;未善也。」
   
   升級
   『15·34』子曰:「君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。大受者,君子也;小知者,小人也。」
   論語
   『15·34』子曰:「君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。」
   
   升級
   『15·35』子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。蹈仁而死者,伯夷叔齊也,蹈仁而死者,殺人而不必見血者也。」
   論語
   『15·35』子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。」
   
   升級
   『15·36』子曰:「當仁,不讓於師。不當仁,則讓於師。當仁寡而不當仁者眾,故不讓於師者寡而讓於師者眾。」
   論語
   『15·36』子曰:「當仁,不讓於師。」
   
   升級
   『15·37』子曰:「君子貞而不諒。君子可以不守信用,只要找出正當理由。」
   論語
   『15·37』子曰:「君子貞而不諒。」
   
   升級
   『15·38』子曰:「事君,敬其事而後其食;不事君,不敬其事而先我食。」
   論語
   『15·38』子曰:「事君,敬其事而後其食。」
   
   升級
   『15·39』子曰:「有教無類,平民主義;有類無教,貴族精神。」
   論語
   『15·39』子曰:「有教無類。」
   
   升級
   『15·40』子曰:「道不同,不相為謀;道相同,互為算計。」
   論語
   『15·40』子曰:「道不同,不相為謀。」
   
   升級
   『15·41』子曰:「辭,達而已矣!然不學詩,無以言!」
   論語
   『15·41』子曰:「辭,達而已矣!」
   
   升級
   『15·42』師冕見。及階,子曰:「階也!」及席,子曰:「席也!」皆坐,子告之曰:「某在斯!某在斯!」師冕出,子張問曰:「與師言之道與?」子曰:「然,固相盲師之道也;若師不盲,吾不與師言之道也。」
   論語
   『15·42』師冕見。及階,子曰:「階也!」及席,子曰:「席也!」皆坐,子告之曰:「某在斯!某在斯!」師冕出,子張問曰:「與師言之道與?」子曰:「然,固相師之道也。」

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