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孙丰文集
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·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
·“把鹿意识成鹿,把马意识成马”永远不发生意识形态危机!
·党性是人性中最恶毒,最腐朽的那部分人的人性!
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗?
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”,接下来是什么?
·先有两面文化与两面制度,而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战?
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定,不需要宣传!
·知识才有“真值”,只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府,“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·(2)政党的合不合法先于经验,社会危机却可以经验
·“先验”及其意义(补充上一节)
·再讲“先验”及其意义
·“民主,共和,国民,共产、、、、、、”是枝芽,而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动,而是山雨欲来”,此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀!
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手!
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知,又怎么会有“一
·(1)只要共产党就全是两面人!
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒!
·取消“当面”只讲背后,取缔“口头”只留下行动,就一切都OK!
·党根本不是“治”也不是“整”的对象!
·(2)共产党根本就不是党
·(3)读友有问:什么是共产党,党是什么?
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只要一党,它就肯定是违法的!

   只要一党,它就肯定是违法的!
   
   
   所谓“合法”,“合”是人的行为,含有主观意志的应用。正因有主观意志的应用才要合法,因为主观意志既可这样,也可那样,有了不同的应用,就往往产生不同的后果。又因人类共处同一个地球,某一处的变化往往影响到其他成员或环境。为保证环境的秩序,行为就必须保证后果只有积极的影响,要做到这一点就须遵照一定的规则。只有追踪到事物最初的源出,找到符合其源出的原则。才能保证环境的秩序。
   


   
   追到什么地步为限度呢?答曰:就是追到不可抗拒之处。
   
   
   因凡事物都有原因,这是不能置疑的公理。但原因有可抗拒与不可抗拒,凡是可抗的都是人然的。而人使用的是主观能力,是选择的和可以避免的,所以才需要合乎法度。合乎的这个法度就是事物的不可抗拒性。因为既是不可抗的,你又怎么能设想避免它呢?所以不可抗拒性就是一切事物的合法性,而且是最高合法性。因为对事物的源出的追踪,到此再也无能为力地前追了,而且你要它这样不要它这样它都不能不这样,因而它就是合法性了。
   
   
   凡是大自然直接创造的事物都是不可抗的,有什么力量能命令大自然不造物吗?大自然是盲目的,不接受我们的任何建议,但大自然直接就是不移的规律,只有人类来服从它,来认识它,从而自觉地追随它,它对人类却没有任何义务。所以合法性所适用的只是能动即选择的能力。因你能选择,你才有义务只按照合于自然的允许去选择。
   
   
   而政党是人造事物,所以政党就有合法非法问题。合法即符合自然的规律,因人是自然的造物,但政党不是,所以人造政党就必须使它合乎自然之律,才能适合于人的生存需要。
   
   
   怎样才能使政党合于自然的规律呢?那就是追问人用什么创造了政党,政党的功能又是什么?
   
   
   人是用理性或知识创造了党,因而党以及实际的政党本身都直接就是知识或道理。凡知识或道理都是可理解的,因为任何知识成果既是知识成果,那它就既是储存知识的载体,又是实际的知识或道理。
   
   
   我们面对的“党”或“实际的政党”都只是名称(载体),但它们都储存着既定的思想或道理,我们采用分析的立场就可以揭示出它们包含的实际知识或道理,拿这些知识或道理,来比对实际的政党,也就不难发现实际政党合不合法。“党”这个名说的就是立场或意志一致的,结盟起来,在理性的限度内去与立场或意志不一致的相抗衡:即党同伐异。这就是政党的功能,离开了这一功能,它的存在便失去意义。便是多余,一多余便必是祸害。
   
   所以全世界的政党的的功能都是理性内的“党同伐异”。
   
   因而这理性内的“党同伐异”也就是一切政党的共同的合法性。所有的党一旦违犯了“党同伐异”,那是一点疑问都没有,它必沦为暴政黑恶势力,就像三角才是最牢靠的结构一样,一旦不能互相作用,三角就必然地解构,政党一旦不能“伐异”,它就必定要在内部找出假设的敌人,即“异”,这是功能的不可抗拒的必然性,是永远不会错的。凡掌了权的共产党可曾有一例在其外吗?
   
   
   宗旨也好、理念也好都不是政党的合法性,政党的合法性仅仅是“党”这个名,只有宗旨、理念与与党这个名所含的知识或道理不相矛盾,政党才能有健康的活动。所以一切政党的“本”都不是人所能建造,建党者只能赋予政党以宗旨或理念,并不能为党确立什凶根本。因为凡可称之为“本”的,只能属于自然,如果“本”是可以人建的,它还能叫做“本”吗?“本”说的不就是人力所不能建造吗?
   
   
   共产党天然不法!我将天然不法命名为原罪。有大量的论述在《博讯》。
   
   所以无论习近平高不高兴,共产党都一定垮台,不是由习近平操纵着来完成垮台,民族少受些苦难。而等到矛盾饱和而垮台,中华受更多的苦难。
(2014/01/16 发表)
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