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只要一党，它就肯定是违法的！ 只要一党，它就肯定是违法的！
所谓“合法”，“合”是人的行为，含有主观意志的应用。正因有主观意志的应用才要合法，因为主观意志既可这样，也可那样，有了不同的应用，就往往产生不同的后果。又因人类共处同一个地球，某一处的变化往往影响到其他成员或环境。为保证环境的秩序，行为就必须保证后果只有积极的影响，要做到这一点就须遵照一定的规则。只有追踪到事物最初的源出，找到符合其源出的原则。才能保证环境的秩序。
追到什么地步为限度呢？答曰：就是追到不可抗拒之处。
因凡事物都有原因，这是不能置疑的公理。但原因有可抗拒与不可抗拒，凡是可抗的都是人然的。而人使用的是主观能力，是选择的和可以避免的，所以才需要合乎法度。合乎的这个法度就是事物的不可抗拒性。因为既是不可抗的，你又怎么能设想避免它呢？所以不可抗拒性就是一切事物的合法性，而且是最高合法性。因为对事物的源出的追踪，到此再也无能为力地前追了，而且你要它这样不要它这样它都不能不这样，因而它就是合法性了。
凡是大自然直接创造的事物都是不可抗的，有什么力量能命令大自然不造物吗？大自然是盲目的，不接受我们的任何建议，但大自然直接就是不移的规律，只有人类来服从它，来认识它，从而自觉地追随它，它对人类却没有任何义务。所以合法性所适用的只是能动即选择的能力。因你能选择，你才有义务只按照合于自然的允许去选择。
而政党是人造事物，所以政党就有合法非法问题。合法即符合自然的规律，因人是自然的造物，但政党不是，所以人造政党就必须使它合乎自然之律，才能适合于人的生存需要。
怎样才能使政党合于自然的规律呢？那就是追问人用什么创造了政党，政党的功能又是什么？
人是用理性或知识创造了党，因而党以及实际的政党本身都直接就是知识或道理。凡知识或道理都是可理解的，因为任何知识成果既是知识成果，那它就既是储存知识的载体，又是实际的知识或道理。
我们面对的“党”或“实际的政党”都只是名称（载体），但它们都储存着既定的思想或道理，我们采用分析的立场就可以揭示出它们包含的实际知识或道理，拿这些知识或道理，来比对实际的政党，也就不难发现实际政党合不合法。“党”这个名说的就是立场或意志一致的，结盟起来，在理性的限度内去与立场或意志不一致的相抗衡：即党同伐异。这就是政党的功能，离开了这一功能，它的存在便失去意义。便是多余，一多余便必是祸害。
所以全世界的政党的的功能都是理性内的“党同伐异”。
因而这理性内的“党同伐异”也就是一切政党的共同的合法性。所有的党一旦违犯了“党同伐异”，那是一点疑问都没有，它必沦为暴政黑恶势力，就像三角才是最牢靠的结构一样，一旦不能互相作用，三角就必然地解构，政党一旦不能“伐异”，它就必定要在内部找出假设的敌人，即“异”，这是功能的不可抗拒的必然性，是永远不会错的。凡掌了权的共产党可曾有一例在其外吗？
宗旨也好、理念也好都不是政党的合法性，政党的合法性仅仅是“党”这个名，只有宗旨、理念与与党这个名所含的知识或道理不相矛盾，政党才能有健康的活动。所以一切政党的“本”都不是人所能建造，建党者只能赋予政党以宗旨或理念，并不能为党确立什凶根本。因为凡可称之为“本”的，只能属于自然，如果“本”是可以人建的，它还能叫做“本”吗？“本”说的不就是人力所不能建造吗？
共产党天然不法！我将天然不法命名为原罪。有大量的论述在《博讯》。
所以无论习近平高不高兴，共产党都一定垮台，不是由习近平操纵着来完成垮台，民族少受些苦难。而等到矛盾饱和而垮台，中华受更多的苦难。
（2014/01/16 发表）
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