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·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维？
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么？
·省部级干部的底线思维只应是回答：共党该不该亡？
·安全在任何条件下都仅属于人！政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论（一）
·人是先成了人之后，才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么，都是用理来讲，所以理就是一切！
·只要“意识”就是对对象的认知的，不能靠树立来牢固！
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性！所以——
·实践政治根本就无标无准，又哪来的“硬杠杠”？
·“政治是人的存在两领域关系”，此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的！
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性，因——
·建一个党是实际，所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生：（以下是黄先生的批评。谢谢）
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·（2）民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·（3）政治关涉的只是有效性，哪有什么“崇高的政治理想……”？
·（4）崇高与高尚同义，习却把它们当成了两个独立的思想
·（5）无论何种理想何种追求都是意志的选择
·（6—1）政党只有纯洁性，既无先进性也无政治方向
·（6—2）对上节（6—1）的思想在纯知识上的释义
·（6—3）党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·（6-4）为什么说政党不能使人变高尚变纯洁？
·（6之5）政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准？即绝对不移的标准。
·（2）人有本能——感性，故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信，根本就没有增强政治意识这回事！
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信，对政治的当且仅当的应用就在其中！
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”！
·既知灯下黑，何不多多关照？
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成，不是想树立就树得起，想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么？
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导，党也曾未领导过！
·回答：到底什么是价值观？
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸！
·先证明了“党”姓什么，才能知“党校，党媒”该姓什么！
·无论至善，至诚或至恶，至邪、、、、、、都是人话，世上无党话！
·“把鹿意识成鹿，把马意识成马”永远不发生意识形态危机！
·党性是人性中最恶毒，最腐朽的那部分人的人性！
·专讲一讲“还原”
·习皇可知 -​​ 什么是纯洁性吗？
·“纯洁性”就是事物未受外来成分综合保留的本然性
·“赡养”成“瞻仰”，接下来是什么？
·先有两面文化与两面制度，而后有两面人
·说说张健的去世及引发的骚动
·学毛着能因应了贸易战？
·凡事物都只能“是”事物“是”或“不是”只需判定，不需要宣传！
·知识才有“真值”，只有真值的理才可能由“教“而达“育”
·既讲“党领导一切”又讲政府，“国家的公器性”就被党所割裂
·党的政治建设只有合乎政党这个字面的思想才能合法
·（2）政党的合不合法先于经验，社会危机却可以经验
·“先验”及其意义（补充上一节）
·再讲“先验”及其意义
·“民主，共和，国民，共产、、、、、、”是枝芽，而“党”字是它们共同的“
·“香港不是风吹草动，而是山雨欲来”，此断案需一先心理前件
·“中国的内政”也是“政”呀！
·制造“一国两制”的“手”才是名符其实的黑手！
·若没有对“社会主义是罪恶文化或酿造灾难制度”的先在认知，又怎么会有“一
·（１）只要共产党就全是两面人！
·那叫喊“中国内政外国无权干涉”的人才是阴险又撒野的暴徒！
·取消“当面”只讲背后，取缔“口头”只留下行动，就一切都OK！
·党根本不是“治”也不是“整”的对象！
·（2）共产党根本就不是党
·（3）读友有问：什么是共产党，党是什么？
·（4）人是为“四个意识、四个自信、两个维护”才出生为人的吗？（上半段）
·（４）人既非为“四个意识…”才成为人，人对“意识”又何来的义务？（下半
·没有无原因的后果。
·没有“暴政文化”来做人的存身环境，何来的暴徒？
·“中美合则两利，斗则俱伤”，那你们去“合”不就不伤了吗？
·“中美合则两利，斗则俱伤”，那你们去“合”不就不伤了吗？
·不存在“合则两利，斗则俱伤”
·（1）由“教”而能致“育”的是“明德”，并不存在什么爱国主义教育！
·中共官媒终于承认：原来中共才是真正的暴徒！
·哲学是建立假定而非事实上的
·哪有“不喊抓贼”的贼？哪有什么港毒、汉奸、叛国贼？
·香港问题的解 - 学着烹小鲜，别再治大国，就一切都OK！
·亡党又不是亡国有什么想不通？国不是私人，也不是集团的！
·香港之争的本质：是自然的人性与恶政间的矛盾
·“对话比对抗好”是割舍了对话前那导致出“对抗的”原因的“好”
·习近平、韩正、张晓明……应问的是：那块浸满千万同胞鲜血的破红布不该扔到
·拨“香港乱象十因”，返归“整体不能从部分里通过”这个先天之“正”！
·“爱国”不能孤立发生，它以所受的剌激为先在条件
·敦促习近平下台书
·习须回答他的“伟大斗争”是以什么为成立前提的？
·包子皇帝的“发扬和增强斗争”，所增的只是“强度”，不是合法！
·“亡党在即，不是来自香港！也不来自“反送中”！
·孙维邦批判孙维邦自己的帖子（1）
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李源潮也是满嘴屁话！共产党可真是烂到了头发稍！

   李源潮也是满嘴屁话！共产党可真是烂到了头发稍！
   
   
   国家副主席李源潮10日在北京会见了香港区议会主席访问团。有团员问到反对派经常提到的普世价值，李源潮回答普世价值也要有法律根据，而香港的法律根据就是《基本法》，因此任何事都要以《基本法》为基础作讨论。
   

   
   读了这类消息不是个愤不愤怒，而是不可理解，想吐，感到一种莫大的汅辱，一种中华民族的奇耻大辱！国家的副元首竟能说出这种幼儿园过家家的话，并且还是在关系国家大计前途上说的。这还算是管理国家吗？共产党连那二龙山聚义的土匪都不如！许多的网友只是普通的老百姓，一见到这样的话立马觉出有问题，国家的副元首竟还木知觉也，煞有介事，一脸严肃。你们还当什么官呢？让反对派都提不起反对你们的兴趣，正天价对牛人弹琴，多么的烦味多么的没趣啊！只要是人能不对自己的根担一万分的心吗！
   
   
   可是又不能因他们连牛都不如这国家就与咱们无关了，亲人们吃毒喝毒吸毒，怎不叫人着急？
   
   
   其实普世价值是政治所具有的性质的最高表现，不错它也算是政治的一种性质，它以特殊为成立。但因普世这个概念的本身是可直观的，世不就是世界吗，难到还有在地球以外的人吗？所以人人都直接地在地球上，以地球为存在条件，每日每时每刻都在经验直观着着世界。而它的修限成分“普”不过就是范围词的“全”，就是凡人类成员有一算一，绝无遗漏。它说的不过就是社会的始发原则必须建立在类的普遍性上吗？所以它只是一个原则，即整个政治联系的初始原则，凡与政治有关的设施都必须被它所捡验，必须能从普世价值里通过。也就是说普世性是毋庸置疑的公理，因为人对自身对他人对地球都是最直接的经验，是最直观的直观，所以它的真理性是不证自明的，是人人可按的。它像存在一样只要你有感官，就足以判定它做为道理的“真”是绝对的，不移的，不需进一步的证明。人人必须服从之。因而普世价值只是做为一个不能加以置疑的公理来对制度或对任何政治设施做逻辑的证明，因为社会制度、政治设施（包括立法与实体的法律）都是些具体的操作，不一定能直接地观到公理性，才需要被公所通过，使之出于公理，至少要合乎公理，使整个社会联系成为被严格的逻辑法则所支持的普世价值的公理体系，只有这样社会的各项设施才是可靠的，是人所必然欣然接受的，自觉遵守的。因为只要从始发概念“普世价值里”通过了，法律设施便是出于人性的，是不可能与人性相矛盾的。
   
   虽说“普世价值”是相对着“特殊价值”才成立的，但因“普世”已到极限，没有之外了，所以它是非党性非意识形态的普遍真理。不承认普世价值的必是残守特殊价值的，凡残守特殊价值的必是霸枝、侵略的坏东西。
   
   
   港区议会的问题是，普世价值是人类最高公理，是不是可以采纳，它竟能回答“普世价值也要守法”，我是真服了这帮东东了。普世价值又不是有腿有胳膊的新四军，它怎么守法呀，普世价值是用来立法的原则，是贯彻于制度、法律里的思想，是保证制度、法律合法的。它守的什么法？李源潮你还真该回家烤红薯！
   
   
   从去年春天开始的普世价值的争论，至少是九个月了，中国国家的副元首却还不知普世价值只是社会联系的一个初始原则。他竟能说出“普世价值也要有法律根据”，他竟不知普世价值就是法律的根据。这种贻笑后世的无知混话。也只有共产党这帮蠢东东才能说出来。就这么一帮人来领导国家，这国家还能不倒霉！雾霾完了大气看你们还能雾霾什么！
（2014/01/13 发表）
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