王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解 王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
这个意思不只军涛,参入讨论的如冯胜平等都有这种错觉,这也是网上经常喊的一个问题。但实际上根本就不存在“民運撕裂”这么一个问题。
讨论不只是要关注被讨论的问题,还要考究参入讨论使用的立场。人所以能参入讨论,不只是因实际上存在这些问题,还有一个讨论者所从来没去想的:因为你已经是一个能知识的人了,所以你才能参入讨论,你是用知识来讨论!可知识是有起源,有途径,因而有可靠度,又有范围的。你可曾考察过你使用的知识在你意识里是否可靠吗?其实未必。
海外民运无疑于常态意义的人,它不是一个有统一理念的党,也没有明确的外部任务或使命,整的啥合?只能说民运里有一些骨干分子是有理念的,有较明确的政治向望的。但在历史的自发进程尚未提出一个明确任务之前,这些人只能也只应处在生命的实现范围内,忙于生计,囿于自身的具体限制,不可能保持89民运那种旺盛势头。需时刻牢记的是:人不是为了革命,也不是为了使命才成为人的,而是不可抗拒地成了人的。所以人在世上的存在就理应各是各的,各想各的,既不需要团结在什么周围,也不需要整合,因为人本就各是各的,且意识归属于个体生命内,不存在统一的思想,也不存在步调上的一致。大自然只给了人类一个道德命令,没在道德律之外另给人以任务。
所以只存在着一个“我是人,而且人人都是人,因而我有推己及人的义务”这个一个规则。
常态下只存在着道德问题。团结、整合实际上都不是常态,而是外部召唤。当民主大势出现时不用你来召唤,那历史任务自身就在召唤,就是召唤。就像那德国中学教员哥达巴赫发现了的这个问题,只要一天没有被解决,它就吸引着社会智慧不间断地向这里聚拢,使智慧朝它使用。须知:引力在人心的外部呀!在待解决的问题的本身,不在人的心内。同理,民主力量的团结、整合也不是那个领袖的智慧魅力能够有效的,而是由外部形势、外部任务自行提出,自行号召并实现的。但因共产党统治背离人性,时间又长,它用外在的功利文化取代了我们传统的内在文化,使我们疏忽了对这些问题的梳理,把许多明明属于外部任务的功能拿到了内在意志里看待了。是种误解。
政党应讲究团结,因为它有一个共同的理念,为了这个理念才团结。再一种情况是有一个共同任务,为实现这个任务就必须团结。在上述两条件不出现的情况下,只需要讲“推己及人”,别的都不须讲。我们只须从自己出发努力地去把握历史进程的程序,事变的脉博自会把大家吸到到同一个目标或任务上。不必悲观,更不必怨天忧人。只要坚持“我要至诚”就行了,至于开不开就由进程去决定吧。
(2014/01/09 发表)
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