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活动在“教义”内，胆再大也改不了革！ 活动在“教义”内，胆再大也改不了革！
别说习近平出任了“全面改革领导小组”组长，就是他把乱八糟七的组长都当了，也改革不了。为什么呢？因共产主义是一种用外力从人性外加给人的教义，他活动在教义内，没把教义当成相对对象来认识（认识必须是相对性关系），如同物理学做实验那样。他与教义构不成认识关系，那教义就像崔健唱的那块红布，不，应该说比红布还要严重，红布只包着眼，而教义是把习近平整个的包罩了起来，他就像笼子里的鸟，再怎么用力也不能发生对笼子的知识。没有对共产主义的知识，又怎么能发生对共产主的改革呢？
所谓“外力”即政权的力量，因它不是生命的内在构成，对于生命它是外在的。所谓“教义”，就是不是出自认识的，不能像数学那样依仗可靠推演，不能像哥白尼的“日心说”那样是通过观察追寻根源，教义所关只是加给意志的，不关学术、不关认识、也不关证明的事，只关意志的接受性，要的只是人的肯定上承认。
共产主义与基督教教义一样，不是认识诧课题，不是知识，只是要人用意志来肯定来承认。
所以蒋经国能自新了国民党，习近平却不能转型了共产党！
要清醒的是：国民党是个开放性名词，而且是完全性的敞开，开放性概念也有犯错误的可能，关键是开放性概念永远不具有原罪性，即它犯的只能是后天错误，不是先验不讲理，因而开放性概念不具有排他能力，所以活动在其中的人是有机会把它当做认识对象的，是完全可以修正因人在后天犯的错误的。国民党所高举的“三民主义”在什么时侯都不会成为人文主义、人本主义的抗力，虽因历史的缘故它取以“堪乱”构成了权威，使政治专制，可这错误是人犯的，是后天的，所以只要一纸取缔“戒严令”，它就完全地宪政了，完全的普世价值了。因为这样做并不动摇国民党这个名词的原有涵义。不动摇它做为纯知识的知识上的无矛盾性。
但共产主义却是一个绝对封闭的思维，什么东西一“共”能不成了“唯一”呢？一“唯一”就是专制，要想给人以自由，让人享民主，你修正了毛的意志所犯的错误，可邓还得犯，因为“共产主义”这个思想的绝对封闭性不是因为毛，也不是因为老马，而是先经验的如此，这个名就是这个义，谁也无力让这个名换成别的义，要对“共对主义”负起责任，就必须牺牲对人的责任，在这个课题上全世界没发生一例例外。
国民党犯过后天错误，共产党却是先验的原罪。
可见只把蒋经国的权威理解成国民党所以自新的条件，并不全面。更深刻的原因是：国民党是一个开放性名词。共产党先验的就是一个封闭概念，是先天原罪的。只可灭之不能改之。
习近平还是中世纪的人，宗教裁判所的脑袋，他不把国民全逼到绝路是不会歇脚的。路只剩下一条，再大的牺牲也必须举起灭共的旗帜！
（2014/01/08 发表）
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