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孙丰文集
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孙丰文集
·六、凡政党就只有一个合法性——那就是“党”字所包含的思想
·七、凡政党都首先是一个知识或理,而后才是事实的党;
·七、(之二)
·八,习思想就是“两面派”基因或菌种的文化
·九、①共产党不是执政党。②能执政的永远是人,从来不是党!
·十、我们完成了在世上往下活的只是人,不是“党”,的当且仅当的
·习近平懂得什么是“思想”吗?
·习近平懂得什么是思想吗?(2)
·扒开包子皮,咱看看习“思想”到底是些什么货色?
·(4)“独特的历史、文化…”也成不了高校“思想工作”的理由
·人是有德性的唯一物种。党没有德性只有合法性
·⑥只有实现天所赋予的性命,人生才有意义!
·对“朝鲜仍然是我们的战略支点”的纯粹知性的辩析
·“朝鲜仍然是我们的战略支点”所爆露的习的阴暗与残忍!
·“忠于党”和“不四分五裂”只是对相对意志的要求
·人无力纠正先天就错的知识,因人的能力是后天
·③根本就没有“治国理政”这一说
·“内涵段子事件”支持“共振”,但不支持“5.1”这个限定!
·有理也要让人三分!
·有理也要让人三分(之二)
·“迷思”不构成为有效知识,民运同仁务必注重咬文嚼字
·语言中并没有“迷思”这个词
·马主义是为把掠夺和迫害狡辩成“合法”而作的证明—
·(1)思与想并不是同一行为
·(4)共产主义理想与信念的毫不动摇就是坚持对人民的镇压与迫害
·夏业良袁红冰:《关于郭文贵现象的辩论》立论错误
·知识上的矛盾不能被直观,但能被思辩所证伪
·袁红冰是一位不知天高地厚,无一点自知之明……
·人只应讲理,不能讲政治。讲不讲政治人都不能逃避在政治外
·任何事物发展变化以及最终的可能都是由它的“是其自身”所规定。
·人只有做正派人的义务,没有忠于党的义务!
·不论什么党都只有人性,从来就没有党性这回事!
·老孙的台湾观
·真情只存于人心,假话全出于党性
·“党”只是“众理或万理”中的一个具体的理!
·老孙的台湾观(2)
·三、那能理想能信念的是什么?被理想被信念的又是什么?
·老孙的台湾观(3)
·老汉来追随一回习总:在一个中国原则下,什么问题都可以谈
·“党性”是特殊阶层的人从多数人那里趋利的一个说词
·到底什么是空话?
·“政党”不需要忠诚。也从没见过“忠诚于党”的先例!
·没有野心家哪来的政党?
·习的“存在野心家”与“不能投鼠忌器”犯了语义颠倒!
·吕柏林描述小麦“返青”,就是小麦的“现象”
·“一国两制”在理论上成不成立是个哲学问题,不是科学!
·“一国两制”的内涵就是1十1可=2,亦可=3
·提出“两制”的人只有心底先肯定了社会主义是罪恶,
·评《新华社》:《坚决清除“两面人”》
·决心清除腐败和两面人的习总,你是几面人呢?
·省部级主要领导干部坚持底线思维着力防范化
·坚持什么样的底线来思维?
·“省部级主要领导干部坚持的“底线思维”到底是什么?
·省部级干部的底线思维只应是回答:共党该不该亡?
·安全在任何条件下都仅属于人!政治和意识形态从来不需要安全。
·人品习得论(一)
·人是先成了人之后,才能去“做人”
·“中央和国家”这两个“名”先天包含了“以政治为成立”
·字面的“大局意识”与习近平的大局意识
·人无论讲什么,都是用理来讲,所以理就是一切!
·只要“意识”就是对对象的认知的,不能靠树立来牢固!
·人的最高境界就是心正与意诚。不是党性!所以——
·实践政治根本就无标无准,又哪来的“硬杠杠”?
·“政治是人的存在两领域关系”,此定义也是老马所用的
·周孝正不懂真假说的是理。社会主义说的却是实际。
·《周孝正不懂“真假”说的是“理”》一文的用心
·“党”就是为搞阴谋鬼计才成立为党的!
·党纲、党章、理念、目的都不能为党提供合法性,因——
·建一个党是实际,所以不存在能不能建成的问题
·论习近平的“坚持初心”
·“孔孟的初心与中国共产党的初心
·《共产党宣言》里最反动最具煽动性的两句话——
·答黄文麒先生:(以下是黄先生的批评。谢谢)
·“先进性”是“党”对非党者实施奴役的借口
·(2)民运到今天还只处在“反党”这个唯一立场上
·(3)政治关涉的只是有效性,哪有什么“崇高的政治理想……”?
·(4)崇高与高尚同义,习却把它们当成了两个独立的思想
·(5)无论何种理想何种追求都是意志的选择
·(6—1)政党只有纯洁性,既无先进性也无政治方向
·(6—2)对上节(6—1)的思想在纯知识上的释义
·(6—3)党性不能使人高尚、亦不能使人变诚实变纯洁
·(6-4)为什么说政党不能使人变高尚变纯洁?
·(6之5)政党既无高尚性也没有政治品质
·根本就没有思想政治教育这回事
·何为“该改与不该改“的标准?即绝对不移的标准。
·(2)人有本能——感性,故人能感知自身的一切
·孙丰无论什么人应讲的只是诚信,根本就没有增强政治意识这回事!
·关于近平说的“正确”的政治方向
·有了诚信,对政治的当且仅当的应用就在其中!
·习帝要增强的是- “权力要在'党的领导下'运行”!
·既知灯下黑,何不多多关照?
·⑴解决和防止“灯下黑”个并不是要求问题
·人的观念是形成,不是想树立就树得起,想坚定就坚定得了
·社会的本质究竟是什么?
·只有回答“坚持党的领导”和“把党的建设摆在首位” 、、、、、、
·“坚持党的全面领导”是对人伦的一种特殊意识
·即使“坚持和加强了”党的领导,党也曾未领导过!
·回答:到底什么是价值观?
·人类对价值观只有一个 - 即趋福避祸!
·先证明了“党”姓什么,才能知“党校,党媒”该姓什么!
·无论至善,至诚或至恶,至邪、、、、、、都是人话,世上无党话!
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拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?

   拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
   腐败本是被动生,文化环境才是温床。
   
   
   真正腐败的并不是人,而是人的精神或意识。可呱呱坠地的人并无意识,意识或精神是怎么来的,那么腐败便是怎么来的。其实人有两层属性:做为客观事实,人属于大自然,是他律关系。在这里能看到的只有男女、老幼、胖瘦、强弱,看不到善恶、正邪,当然也不可能看到腐败。只有从伦理的角度,我们才能说人有善恶、正邪,腐败只是恶或邪的表现。什么是伦理呢?就因人是理性存在物,理性既是人类特有的内在的能力,就不能不表现,它的表现就是论理。论理,就是根据着人之“所是”,来推演或者还原各类事态的因果,凡是对着外部事物的,关于纯粹道理的推究的,是论理。凡只是对着人事的推究,就是伦理。


   
   
   理性虽是人的内在能力,但在我们呱呱坠地时并没有这一能力,有谁一下生就有行为能力?可见,人的理性或精神或意识是在后天里从环境中习得的。所以世界大千,人分各色:无论是鸡鸣狗盗,还是行侠仗义,悲人悯天;高尚者思想虽可耸入云宵,直达天际,先天下之忧而忧,后天大之乐而乐;而争名于朝,争利于市,奸诈搀陷、为利是图,背信弃义,残忍无道,寻衅欺良者……也形形色色,数不胜数,品操各异却都来存身的同一环境。世界之上,不能有一人的品行不是来自那先于他而存在的环境。
   
   
   环境只有一个,为什么会造出如此差异的品性?因为环境里的物事是无以计数,万差千别的。个人的成长环境各是各的,又充满着诸多意外。但是,在一个出于人性、合于人性的人文环境里,其正派与良善的概率要大的多,在一个背离人性的人文环境下,邪恶失德的概率就大得多。一个时代或社会所呈显出的道德概貌,是该时代该社会与人性相合的当且仅当程度。这一推断是不含一点差错的绝对值。
   
   
   人类的知识、理性、思想是有起源的,所以人的品操不来于人自身,而是由外在环境所输入。
   
   
   所以无伦人品多么高尚或多么龌龊,都不是本有,而是由环境物事的刺激所输入。社会的治理,不能不惩治恶人,但一个清明向上的时代主要依赖于环境的洁净、健康。所以称职的政治家着眼于环境的清理整顿,把对恶人的惩治只纳为洁净环境的配套措施,绝不做成为独立的工程。我们正目睹习近平政权决地拍蝇打虎,可是我们同时还看到-----北京密云一村官王晓雷疯狂盗采砂石、打砸执法车辆、敲诈勒索、强收过路费。被抓获时正躺在总统套房,有两名女子相陪。过的是“天天打麻将,夜夜当新郎”的生活”、“辽宁大学党委书记配500平办公室,豪车”、“马俊飞平均每两天就受贿一次,每月平均受贿近600万元”……可谓你打你的虎,我收我的贿,习近平的反腐只有立竿见影之效,没有使社会进入健康之功,何哉?就因是中国所贯彻的文化----共产主义是一种先天地腐败的知识,而人的为恶却是后天的。中国腐败的原因出在所奉行文化的先天性上。习近平高举的拳头却用在后天之果上,把毒树结的果子全部除掉,来春结的还是毒果,要想铲除毒果只有把毒树连根拔出,并烧之,重新播种良种。因为人类的知识、理性、思想是有起源的,那起源并不在人生命里,而是在生命所不能不依附的环境里,只有纯洁中国当下的人文环境,才能使民族脱出污泥,进入健康。
   
   
   人的知识、理性、思想是有起源的,这个起源就是我们说的话,话是什么?话是知识、理性、思想的媒介或形式,是话把知识、理性、思想载入进人的脑组织的,使人成为有精神、有意识的。所以----什么质量的知识、什么品质的理性、什么品质的思想,虽是由人的行为透射出来的,但那品质性并不是在人的生命里,而是在构成为知学只的形式即话语里。
(2014/01/07 发表)
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