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共党当世英雄者，就应沦自已为李自成！ 共党当世英雄者，就应沦自已为李自成！
写《甲申三百年祭》有时代的必要与道理，习近平“不做李自成”却是完全的错误，历史时代的条件发生了深刻变化，选择上的“应该”也应随之变迁。现下的共产党领袖应做的倒恰恰就是李自成。这才是大智与大勇，因为，三百七十年前的甲申年，无论统治者还是造反者，或者关外的窥伺者，引狼入室的卖国者，还有那万般无奈的老百姓，抱着的都是“大刀长矛出政权”，统治的合法性建在征服的成功上。历史进入了近代，统治合法性的观念发生了翻天地覆的重建：合法与否不再是胜王败寇，而是出自不可抗拒的存在。只有一丝不苟的，无所不在的自然律才是合法性的唯一出处与根据。也只有“生”才是人类成员所绝对不能逃避的，也只有“生”才是绝对平等的，所以“生”就是政权合法性的根源。
无论是世袭还是武力比较，其所据的原则都是有限的、特殊的，而唯有“生”才是普遍的，无差别的。历史已进入到“人人生而平等”，向“枪杆子里面出政权”喊出了baibai！
因而说，为今天的政权合法性已完全地颠倒了“李闯党”时代的合法性。政权合法与否的根据与标准变了。做不做李自成的价值趋向也发生了颠倒。“决不做李自成”正是顽症固习，是未见事于当今潮流与大势，是少数特权阶层的死命固守，是对“合法性即普世性”这一不证自明之理的抗拒与反动，是旧观念的垂死挣扎。所代表的是少数，是特权。是压迫与腐朽！
相反，正是敢于沦为李自成者，才是对人本主义的拥抱，是对当世潮流的理解与追随，才当得起开明与气象，才是开一代新风，才是对无所不在的自然规律的觉悟与趋赴，才是里程之碑。站在今世的风口与浪尖之上，我们庄严地喊出：顺自然律者昌，逆自然律者亡！自然之律就是合法性，自然之律任何时候都表现为：告别特殊，拥抱普遍！。《甲申三百年祭》成书已有七十年，当时历史条件下即是大师所能看到的也只是得道与失道，他的著作并不包含“社会的本质是契约，契约的有效与否与普遍成正比”这个近代以来的真理，《祭》只有人类成员伦理的考察，没有对政权本身必须合法的追究，政权的合法必须先于国民行为
的合法。他搞不懂政权（无论是朱明还是李顺）的腐败其实都是因为不是奠立在普遍根基上，从任何特殊原则出发，总能为自已的享乐腐化找到理由，可从普遍性出发呢？你怎么找都找不到掠夺的理由。现在喊什么“决不当李自成”实在是竖子不教之辈了！
还在延安等待摘桃子的毛，能想到的也只能是失道，腐败是失道的重要表现，他不可能为失道去想所以然，他一生没有关于“道就是普遍”的领悟，他的全部智慧都是为绕着求取成功来运用。在成功了之后的活动中，他依旧还是用求取成功的观念来活动，当然就是失败。那些什么毛泽东学术研究会，毛泽东思想讨论会，统统是闭着眼瞎辧，何为毛泽东思想？就是只围绕着成功而展开的思维，所以毛泽东思想仅仅是“关于如何征服的思维”，毛的遗憾是，他没有对“是”的研究。只有“是”才是一切学问的始与终。
“不当李自成”其实就是拒绝普遍性，就是决不讲人民性。固特权性。
（2013/12/29 发表）
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