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严家祺
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总目录
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① 经济学 《全球财富论》全球货币和全球总账本
② 政治学 《霸权论》宪政民主 联邦中国
③ 六四真相 第二次新文化运动
④ 展望第三千纪 大尺度时空观
⑤ 《文革十年史》《国家政体》《首脑论》
⑥ 《三个世界》《广义进化论》
⑦ 《在人生的列车上》 单篇文章
⑧ 海外民运 记事
·嚴家祺簡介
· 自编575页《文集》目录
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《人生列车》连载
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·连载《人生列车》1 Oxford 大学出版社2013香港版
·连载《人生列车》2 《第一次看到“大前门”》 Oxford 大学出版社2013香港版
·连载《人生列车》2 《第一次看到『大前门』》 Oxford 大学出版社2013香港版
·连载《人生列车》3 《哲学广播操》 Oxford 大学出版社2013香港版
·连载《人生列车》4《聂元梓前的“全国第一张大字报”》 Oxford 大学出版社2
·连载《人生列车》5《『二表人才』于光远》 Oxford 大学出版社2013香港版
·连载《人生列车》6 《七0後的金岳霖》 Oxford 大学出版社2013香港版
·连载《人生列车》7 《学问高过金岳霖的沈有鼎》
·连载《人生列车》8 《『学部』文革初期景象》Oxford大学出版社2013年香港出
·连载《人生列车》9《文革大串联》 Oxford 大学出版社2013香港版
·连载《人生列车》10《学部文革三大派》Oxford大学出版社2013香港中文版
·连载《人生列车》11
·连载《人生列车》12《文革十年史》 Oxford 大学出版社2013香港版
· 连载《人生列车》13《1979理论务虚会》
·“人民战争”理论危害中国 扩大『皇冠病毒』传染
·《人生列车》连载14,《『青联』时期的胡锦涛》2013年出版
·《人生列车》连载15于浩成:世事一场大梦
·《人生列车》连载16·17·18《领袖与人民》2013年出版
·《人生列车》连载 19薄一波 20林豆豆
·病毒和生命的起源2009年纽约《明镜》出版
·《人生列车》连载21 《骑车漫游中南海》
·《人生列车》连载22《在大亚湾荒岛上》2013年出版
·《人生列车》连载21 《骑车漫游中南海》
·《人生列车》连载22《在大亚湾荒岛上》2013年出版
·《人生列车》连载23《巴黎远郊农舍》
·《国家首脑终身制》第21章《共和如何变为帝制》
·《人生列车》连载24-31 巴黎记事(1989-1993)
·《人生列车》连载30-32 从巴黎到纽约
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《霸权论》连载
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·《霸权论》全书 1 目录 2序
·《霸权论》连载之2 第一章《自主行为系统》
·《霸权论》连载之3 第二章《国家行为体》
·《霸权论》连载之4 第三章《国家与边界的变动》
·《霸权论》连载之5 第四章《国家行为与战争(上)》
·《霸权论》连载之6 第四章《点击战:国家行为与战争(下)》
·《霸权论》连载之6 第五章上《三代国际体系》
·《霸权论》连载之8 第五章(下)《国家间的四种作用力》》
·《霸权论》连载之9 第六章第七章 霸权的度量——国家动量
·《霸权论》连载之10 第7章§7·5 國家目標的層次
·《霸权论》连载之11 第七章§7·6《霸权的更替》
·《霸权论》连载之12 第七章《大国争霸的四个时代》》
·《太空霸权》《霸权论》连载之13 第八章
·《霸权论》连载之14 第八章《战争脑》
·《霸权论》连载之15 第八章《太空霸权 外星殖民》
·《霸权论》连载之16 第九章《21世纪人类四大目标》
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无国界货币 全球总账本 经济学
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·关于中央银行发行『数字货币』问题
·关于中央银行发行『数字货币』问题
·英国《金融时报》中文网 从全球角度比较DCEP和Libra
·《金融时报》谈Facebook和Libra无国界货币
·严家祺:全球总账本
·嚴家祺:全球單一貨幣構想
·严家祺:宇观经济学的金融观
·金融海啸十年再思考————金融扩张有一个『极限点』
· 严家祺: 金融扩张有一个『极限点』
·遙感中國資本流動大潮
·中国外汇储备大规模流失的后果
·朱镕基两大政策长远损害中国经济
·遙感中國資本流動大潮
·全文:聰明的『金融人』怎樣把他人的財富轉移到自己手裡
·嚴家祺:經濟學理論的第五次革命
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·严家祺:中国正在打开资本流动的大门
·中国将公开宣告房地产大崩盘
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·傻瓜经济学
·金融是一種“社會技術”
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嚴家祺:沉痛悼念老友張顯揚

   

沉痛悼念老友張顯揚


嚴家祺


    張顯揚在昨天9•18傍晚因心力衰竭,搶救了一兩小時而去世。我認識顯揚有三十多年,聽到這一消息,萬分悲痛。近一年前,张显扬病危,两次住进北京ICU重症加护病房,经过抢救,在夫人张靓文精心看护和爱的召唤下,病情趋于平稳。今年春天,他病情穩定,又開始寫書,書名是《趋势与选择:历史决定论批判》,張顯揚在《自序》中說:“我这一生,只三句话可以了结:信奉马克思主义,活用马克思主义,批判马克思主义。如果上苍眷顾,假我以时日,或许批判马克思主义这件事还能继续下去。”讓顯揚放心的是,這本書在他去世前一個多月已經出版。
    張顯揚在上世紀七十年代末幾年中,在《人民日報》和中國許多報刊上,對毛澤東文化革命的“繼續革命理論”進行了大張旗鼓的批判,是當時胡耀邦思想解放運動中的一名旗手。張顯揚是中國社會科學院馬列所馬克思恩格斯研究室主任,他很快覺悟到,批判毛澤東,必須找到毛澤東思想的來源,他是中國有影響力的馬克思主義專家,他研究了一生馬克思主義,最後的結論是“必須批判馬克思主義”。

    今天的中國,與毛澤東時代大不相同了。今天的中國,社會已經逐漸資本主義化了,而國家政治制度仍然是專制的。中國社會的資本主義化,不是一天形成的,而是經過鄧小平時期、江澤民時期、胡錦濤時期,在三十年時間中逐步形成的。但今天中国的资本主义,並不是當代歐美的資本主義,而是馬克思時代的“老资本主义”,這正是产生马克思主义的土壤。看一看马克思发表《共产党宣言》时期的法国和英国吧。一方面,资本主义和工业革命造成了生产力的巨大增长,另一方面,社会两极分化严重,社会矛盾日益尖锐。中国农民工的遭遇远比恩格斯《英国工人阶级状况》差得多。中国今天的社会状况,不仅是马克思主义产生的土壤,而且是毛澤東思想重新抬頭的最好时机。
    毛澤東在統一中國大陸後,像帝王一樣進行統治。毛澤東的道路,在政治體制上,是回复中國“帝制”傳統,在經濟體制上,是蘇聯的公有制和計劃經濟。毛澤東獨攬中國大陸大權二十七年,從“暴力土改”、“資本主義工商業的改造”、“人民公社化”、“反右”、“大躍進”、“文化大革命”,無一不給中國人民帶來了災難。歷史已經證明,毛澤東思想把中國的經濟引到了崩潰的邊緣,毛澤東思想不能救中國。毛澤東思想千頭萬緒,歸根到底一句話,就是“打土豪分田地,唱紅打黑,造反有理”。在今天中國社會愈來愈資本主義化的情況下“崇毛”,就是挑起全國範圍內的“階級仇恨”和“階級鬥爭”。貪官必須懲辦,貪官外逃,是害怕懲罰。但其他資本外逃,是害怕毛澤東思想在中國重新抬頭。西方國家的富裕,與對私人財產權的保護、對任何人創業致富的鼓勵息息相關。當中國的財富不斷轉移到西方國家後,中國就會再次陷入貧困。
   嚴家祺:沉痛悼念老友張顯揚

   (圖)1993年張顯揚在巴黎(右1張顯揚)
    正是張顯揚一大批人,在上世紀七十年代末,批判了毛澤東“繼續革命”的理論,推動了中國八十年代的改革開放。現在中國“兩極分化”的問題,就像當年歐美國家用民主和社會公正的方法避免了“無產階級革命”一樣,今天的中國,不能用“崇馬”、“崇毛”的舊辦法來解決,必須開闢民主法治和社會公正的新道路,才能解決今天中國面臨的問題。張顯揚從“批判毛澤東繼續革命”到“批判馬克思主義”,正是為推動中國進步所必須走的一步。張顯揚的事業是促進中國進步的事業。
   (2013-9-19)
(2013/09/19 发表)
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