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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
●揭批严重危害中文网络文化的病毒——【匿名马甲流氓无赖哲学】
·一剥草虾(草根)画皮——正告草根(同时披着草虾、乌鸦嘴、淡厚……马甲的)无赖(2张图)
·二剥草虾(草根)画皮——正告草根(同时披着草虾、乌鸦嘴、淡厚……马甲的)无赖
·三剥草虾(草根)画皮—— 整肃【匿名马甲流氓无赖哲学】对中文网络文化的毒害系列之三
·四剥草根(草虾)画皮—— 整肃【匿名马甲流氓无赖哲学】对中文网络文化的毒害系列之四
·五剥草虾(草根)画皮——整肃【匿名马甲流氓无赖哲学】对中文网络文化的毒害系列之五
·六剥草根(草虾)造谣画皮-——对中共特务兰剑编造草根强力栽诬的《陈泱潮的经济诈骗案》的驳斥
·七剥草根(草虾)画皮——用奉行【流氓无赖哲学】的草根,就是用奸臣、用丧门星
·八剥草虾(草根)画皮——习惯性欺骗读者,以恶报善,毫无诚信道义可言
·九剥草虾(草根)画皮——为虎作伥故意掩盖和歪曲重大历史事实,肆意欺骗和误导读者
·十剥草根(草虾)画皮——无所不用其极跳出来阻挡对中共17大最重要的评论和批判
·十一剥草虾(根)画皮----草虾(根)挖空心思,又做婊子又立牌坊的铁证
·天药网转载《清水君的问题》一文按语:
·这是造谣?你不是草虾,那就把你草根的真名实姓相关资料亮出来!
·博讯论坛特有景观:从标题就可一目了然网特与网民正邪之战
·草根!你还有脸继续赖在博讯论坛版主位置上吗?
·ZT贾阔:草虾,你为何“愤怒”?——我与陈泱潮老师去你家是一次赴约之行
·网上特务的疯狂,不惜如此自我暴露
·陈泱潮再质问窃居[博讯论坛]版主的蟊賊无耻的流氓无赖草根: 到底谁才是真正的骗子?!
·"马甲流氓无赖哲学"正在这里发挥着造谣恶搞民主人士的极其恶劣的作用
·存放在历史档案里的蚍蜉撼树图
·非常感谢博讯论坛版主螺杆先生仗义执言!
·两类马甲正邪辨
●铁的事实彻底粉碎【草根五毛党网痞别动队】长期的造谣和诬蔑
·谢谢转福音先生的致意!
·【草根五毛党网痞别动队】此次对陈泱潮又发动造谣诬蔑威胁的原因
·草根五毛网痞别动队丑行录
·【草根五毛党网痞别动队】不打自招的警匪狰狞面目和腔调的大暴露
·ZT:中共开办五毛党培训班——真假难辨呀,这是控制舆论?还是造谣?
·事实胜于雄辩:陈泱潮何来什么“经济诈骗潜逃案”?(2图)
·陈泱潮正告【草根五毛党网痞别动队】
●再斥【匿名马甲流氓无赖】草根五毛党
·草根!你未免太无耻了吧!
·关于毛岸龙事你草根五毛党无耻到了极点!
·草根匪党骗子五毛别动队极端无耻嘴脸活脱脱的真实写照!
●反对和声讨中缅两国军政府专制独裁暴政
·中华(联邦)合众国筹备委员会关于当前缅甸局势及相关问题的声明
·陈泱潮关于中共国政权性质是比缅甸军政府更为邪恶和狡猾的军政府的论断
●驳斥造谣污蔑澄清事实真像
·陈泱潮受邀担任民主中国阵线总部顾问难道是假的吗?(10图)
·中华(联邦)合众国筹备委员会缘起(2张图)
●与【假“真善忍”旗号下的网特联合阵线】的首次交锋
·与【假“真善忍”者~网特联合阵线】的首次交锋目录
· 请问阁下的建议--“招回你的《特权论》”是出于真善忍?还是出于真善忍的对立面?
·答“曲突徙薪忘恩泽,焦头烂额为上客”者
·请问正神是谁?在哪里?
·“‘仁义礼智信’,在马甲 goodid 自己身上到底还有多少?”
·你认为人类对上帝的认识已经到顶?
·阁下为什么如此反感和排斥《特权论》?门户观念蒙蔽了你的心窍!
·这就是你的真善忍吗?
·你在严重败坏真、善、忍的名誉和信誉!
·评打着“真善忍”旗号的马甲goodid刻毒颠倒黑白诋毁《特权论》
·你首先应当回答我的是:你的“真善忍”在哪里?
·你能对号入座,还算老实
·《特权论》是陈泱潮将近40年前的著作,请看今天(2009-6-21)的《陈泱潮文集》目录
·假、恶、毒真相的大暴露!
●遭到围攻期间着眼大局所写文论
·国殇日以《水升火降歌》(六首)催生真民主新中国
·论中共国当前形势下政变的可能性(一附件二张图)
·伍凡陈泱潮评:胡锦涛防政变军队进入二级战备
·就吕耿松被中共当局刑事拘捕事致世界奥委会和美国政府(附:kbxql翻译之英文)
·陈泱潮接受希望之声采访谈吕耿松事
·中国已经在内战的边缘(3图1附件)
·我为什么要要舍身忘我从事中国民主运动
·关于有神论和法轮功等问题答精卫网友
·陈泱潮复夕阳景先生,宣布对匿名马甲一概不予理睬
·让人权圣火照亮中国人心!
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▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
與勢利鬼無道無德無情無義背叛者之戰鬥10
●中国宪政民主革命内含政治道德革命
·难道因为现实的残酷,就要放弃对理想的追求?
·【枭雄黑道崇拜】对中国危害深远
·【枭雄黑道】三大特征 【枭雄黑道崇拜】害人害己
·欲有大建树者,须守诚信义节,与【枭雄黑道崇拜】决裂
·满遭损,谦受益。宁不慎乎?
●面对民运【良善路线与邪恶路线的斗争】,
●青年人切不可行枭雄黑道不择手段做伤天害理之事
·告曾节明:有不同观点是正常现象。但是,岂可编造诬蔑不实之词?
·答记者问已经说明了陈泱潮为什么要抓住中共进言献策的原因
·中国民主革命客观存在【良善路线与邪恶路线的斗争】!
·大是大非须明辨:【全国两非反革命集团首犯】一答曾节明
·人子(弥勒)所为,天命前定,顺乎天意,岂会无效?
·《特权论》作者所作所为是“乞讨式民运”“荒谬透顶”的吗?”
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
在一系列人生重大十字路口捨身取義的大慈大悲情懷11
●人生修行修煉的最高境界:
以天下蒼生爲念,不僅敢於剋敵制勝,而且能夠不斷戰勝自我
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
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习近平迫切需要《大變革與新文明》一書的帮助

   陈泱潮在《对习近平最近在改革发展工作会议上严厉讲话的评注/吕朴》一文後的跟帖

習近平能夠有這樣一篇講話,說明不應對其抱絕望態度。他的問題是迫切需要理論幫助,迫切需要從依賴御用文人庸醫理論的狀況下解脫出來——習近平迫切需要《大變革與新文明》一書的理論支持!


希望吕朴諸友也能夠從無神論黨文化的羈絆里跳出來,好好看看《大變革與新文明》之《紫薇聖人》http://blog.boxun.com/hero/201304/chenyc/4_1.shtml第4章《政界和民間二位紫薇聖人珠聯璧合是中國極大的希望所在》以及《聖君論》http://blog.boxun.com/hero/201303/chenyc/14_1.shtml第15章《聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔的關係》等相關文章……

   

对习近平最近在改革发展工作会议上严厉讲话的评注/吕朴


   
   最近中央召开了改革发展工作会议,在会上,习近平做了态度严厉的讲话。经友人要求,本人对此讲话予以评注。
   
   评注分为两部分。一是对习近平讲话的综汇(原讲话内容比较散乱)。
   
    二是评注

一,习近平最近严厉讲话的综汇

   
   1,对于以前改革的评价
   
   总体印象是自我矛盾。开始讲,“贫富差别越拉越大”、“现在两极分化越来越严重”。原因是:“人的能力、机会、权利、分配不公的制度造成”;“近年来的改革是,束缚生产力、发展模式畸形、环境危机,竭泽而渔、饮鸩止渴”;“一小部分人先投机取巧富裕了起来,阻挠更多的人也富裕起来。通过手里的的权力、公共资源,剥夺了更多人的发展”。
   
   但是另一方面认为,“老百姓对于改革为什么不满,一个苍蝇坏了一锅汤,把改革道路搞臭了”。
   
   2,改革的态势
   
   讲话有自相矛盾的地方。一方面讲,“改革是党中央领导的,没有哪个官员或权力部门能垄断话语权”;但是另一方面又讲,“不是党中央认识不到问题,不是没有好方案,而是无法推行,推行不下去”。
   
   改革的阻力主要是,
   
   “党内既得利益集团和一些权力部门”,为此习近平深恶痛绝。“打着改革的旗号,反对真正的改革”;“打着改革旗号,贪腐掠夺,打着党和政府旗号,欺压善良的人民”;“对社会放权、解放生产力,放不动”他们把改革旗号当成老虎皮,不让老百姓说话、评价”;认为是“老虎屁股摸不得,不让人民群众评价改革”(多处提及)。“竭力阻挠改革政策、法规的制定、出台、落实”;“有些人打着改革旗号,其实是倒退,搞他们的小金库,把公共财富和国家资产变成他们的囊中物;为什么僵化不前,打自己的小算盘,置国家、人民群众的根本利益于不顾”。
   
   这样下去,社会出大问题、大乱子。
   
   真正改革的力量是,
   
   “左派、右派,他们绝大多数人都是真心爱国的公民,这些人民群众才是促进社会发展的主体和正能量”。“党不是认识不到问题,不是没有好方案”
   
    3,衡量改革的尺度(标准)是什么?
   
   习近平的标准基本来自群众,要看群众的满意不满意,欢迎不欢迎。(习近平讲话中多处提及)。
   
    4,对于改革言路的开放
   
   “单靠专政工具打压,不让人民群众发言”;“让老百姓发言、讲话、评论(讲话多处提及);坚决反对对群众实施封锁、打压”。“人家一质疑所谓”改革”,就给人扣帽子、抡棍子,说人家要搞”文革”、反改革,是敌对势力”。
   
    5,推进改革的方针
   
   “首先要改革这些改革者,先换脑筋,再不行就换位子”;“打老虎”;“全国人民参与社会发展事业,怎么办?要让老百姓发表意见,甚至应该让全国人民群众说了算”;“应该支援人民群众帮党内一些黑官僚照照镜子、洗澡。我们的党纪国法也准备给他们动动刀子、治治病”“解放军和武警部队也是我们的坚强后盾,如果一些人还利令智昏、贪得无厌、不知悔改,我看人民群众就会在毛泽东思想的旗帜下,声讨他们,要运动他们。这一点我是站在人民群众一面的”。
   
    6,讲话未能通过讲清两个“三十年”的关系,澄清真正的“改革观”和“凡是论”。

二,评注

   
   1,总体评价
   
   这篇讲话既不是关于改革的纲领性文件,也不是阐述改革的思想论述。基本是一篇仅对改革表象发表的个人感言。是的态度比较激忿。这篇讲话在表象的是非观的取向上还是基本正确的;但是在思想的深刻性、准确性,或者纲领性文件所需的历史性、全面性而论的话就相差太远了。
   
   2,可以说自从改革开放以来,我党就缺乏一篇纲领性的文件,也缺乏一篇阐述形成纲领文件的指导思想文件。这因为如此,所以习近平在谈论毛泽东时代的三十年和邓小平时代(改革开放)三十年的关系时,就讲不清楚。只能笼统的讲,两个三十年不能互相否定。不能否定什么?需要否定什么?如果都不否定,那还改革什么呀?!邓小平时代的三十年没有需要否定的内容,那为什么今天会有这么多的腐坏、丑陋呀?总之全国、全党急需的,历史脉络的思想基本梳理内容还没有。当然这篇讲话又不是工作讲话,又没有工作方针和政策原则的阐述。很大程度只不过是激情的有感而发。老实讲,在这种会议上,至少应该是工作讲话;要增加有些指导意义的内容,就应该是思想阐述。仅现在这篇讲话拿到会上,实在不够严肃,也不够负责任。
   
   纲领性的文件,通过场所,按惯例应该是中央全会。讨论稿可发至更大的范围。范围大小视具体社会思想情况。
   
   3,在习近平的这篇讲话里,有几个根本性的思想偏差需要指出来。
   
   一是,改革的阻力是什么?
   
   习指向“党内既得利益集团和权力部门”。其实是错了!改革的真正阻力来源于体制?什么体制?党权国家主义体制(具体内涵另文详述)。体制既是党内既得利益集团和权力部门阻挠合理、正确改革的根源;又是对抗正确改革路线和广大人民群众意志的依据和保护伞。也正因为问题在于体制,所以才出现了习近平所讲“无法推动、推不下去”的现象。体制不改,这个局面不可能得到根本改观。
   
   二是,改革的尺度(标准)是什么?
   
   习指向的是群众。这又错了!衡量改革是否正确的尺度是社会发展的历史规律。它包括有三个主要内容。发展方向与理想社会;以理想社会对照出社会现实,以此明了两种社会形态的差距,以掌握工作的主要内容,这也是改革的现实起点;根据社会发展的历史经验教训,明确从现实起点走向理想社会,既改革(社会转型发展)发展的整个历史进程大致具有几个阶段,每个阶段都具有什么主要特征?每个阶段的条件、结果的主要互递关系如何。只有基本具备这三方面的内容,才能被称之为“科学发展观”。而掌握这些内容,是需要有深度的社会转型发展思想的支持和政治操作经验。因为在国内外已经具有充分的经验教训可资借鉴,目前已经不再需要人们完全从事全新的独立探索。
   
   群众一般不具备这样的思想水平。群众的感受一般都比较表象,而且感受和事物本质的变化在短期内,并不一定同向、同步。所以改革的衡量尺度不能以群众的感受为主要依据。
   
   三是,对今后改革的进程安排,主要谈的是对解决党内既得利益集团和权力部门的问题,而不是解决体制问题。明显感到是治标不治本。
   
   四是,在如何运用社会发展客观规律和人民群众这两个基本力量解决体制问题,讲话里几乎没有提及。颇有思想无力、运用无着,束手无措的感觉。
(2013/09/11 发表)
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