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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·对中共专制独裁暴政刻意封杀陈泱潮先生声音和文章的有力回击!
●宗教论坛争战结论
·上帝无形无像的本体是无所不在……的【真空妙有】
·请看转世轮回是客观事实的铁证----《海南省惊现“二世奇人”(1张图s)》
·一本认识生命真谛的好书 ----推介《轮回转世纪实故事》
·小溪的自供状
·把本来可以大有为的博讯宗教论坛搞成一言堂的假冒为善痞棍请照一照你的丑恶嘴脸
·你无理删贴又封杀学者笔名,不是痞棍是什么?
·〈你必要为你的一切罪恶负责〉和〈小溪身为斑竹,大发短帖,证明已经六神无主...〉两帖
·质问现代版法利赛人----JW00
·陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
·保卫博讯!警惕并清除匪党别动队!!!
·匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法
·匪党别动队战略伙伴10月17日发布的所谓《中華正國皇室歐洲行宮佈告》!
·赠博讯论坛版主铁夫先生
·螺杆先生对小溪所把持的宗教论坛现状的看法是完全符合事实的!
·祝贺博讯用人得当坚持人民性
·质问骗子伙:陈泱潮在什么地方、什么时间“自称为 上帝”?
●与屠杀耶稣的法利赛人假冒为善者再争战
·欢迎小溪先生坦白,指正小溪先生掩盖的事实真相
·陈泱潮作为幸存者是名利之徒,还是公义之士?
·小溪!你这不是在光天化日之下公然造谣吗?
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(1)
·小溪宗教论坛删除吾文和封杀我名的事实真相(2)
·小溪的“等于”都是胡说!
●铁杖辖管宗坛恶霸小溪
·质问宗坛恶霸小溪为何故意颠倒黑白放毒造谣?
·铁杖辖管新法利赛人序列2
·扒下宗坛恶霸小溪所谓“理性讨论”的画皮
●纪念小溪
·祝福小溪先生安息(外一篇2006文:小溪难保不归海)
·ZT小溪先生:数学的美映出上帝的爱
·陈泱潮在天易网再用铁杖辖制和教训假耶稣张国堂
·违背《圣经》唯一真神原则的伪基督徒快悔改罢!
·我对小溪先生的过早辞世是真诚惋惜的!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥5:
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥6:
●對妄言“废除旧约”者的批判
聖經新约是对舊约的繼承、更新、发展与升华,是一脉相承,不是废除
·旧约乃是圣经根本,不可持“旧约早已废了”的说法
·旧约是新约的根据,不可言废;圣经必须发展(多图)
·新约对旧约的更新和发展,是继承不是废除
·“废除旧约”是十足的撒但魔鬼论调
·劝告顽固妄言“废除旧约”者的短语通讯摘录
·悔改吧!不可再胡言乱语“废除旧约”!
▲耶穌授權轄管/牧養列國的人子,
得勝又遵守耶穌之命到底,捍衛造物主惟一真神上帝信仰之戰鬥7:
●對瘋狂假冒紫薇聖人的宣昶玮的挑戰和勸告
·对宣昶玮等所有假冒紫薇圣人者的挑战和告示
·宣昶玮,一條新的上馬凳!
·假冒紫薇聖人的宣李鬼活畫像
·陳泱潮對宣李鬼等所有假冒紫薇聖人者的再次挑戰和告示
·瘋狂冒充紫薇聖人的宣昶玮,不過是一個爭名奪利的無良歹徒!
·勸告頑固以假亂真冒充紫薇聖人的宣昶玮
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▲政治救世部
▲专著:铁幕惊雷——特权论
·《特权论》目录及作者与之相关的文字和实践简介
·[《特权论》第一篇 历史性] 第一章 修正主义
·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十三章 马克思主义共产党纲领
·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
●有关《特权论》说明
·《特權論》當之無愧是馬克思主義巔峰的經典著作
·陈泱潮《特权论》(中国民主化第一方案)介绍
·就《特权论》写作时代背景等若干问题答研究者
·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
·四五论坛编辑部(1979年):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)出版序言
·陈泱潮(陈尔晋):《特权论》(《论无产阶级民主革命》)重印前言
·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
·关于特权论的几则通讯
·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
·6.4血案是抗拒和抹杀《特权论》的必然结果
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时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华

中国民主革命政治道德的典型示范和挑战连载


选择偃武修文自我牺牲的人子(23)


   

自汉武帝开始独尊儒术以来,中国社会推崇和奉行儒家学说。儒家学说无论是强调克己复礼,还是讲究三纲五常,都是围绕着人际关系和政治道德而展开。尽管儒家学说所强调的处理人际关系的准则和要求人们崇奉的政治道德,核心都是为着维护人间帝王的专制权威,都是为维持和巩固专制体制的统治次序和权威的,尽管儒家学说是中国专制独裁体制延绵不断得以源远流长的重要原因,但是,儒家学说毕竟使中国社会存在政治道德的标准和规范.


然而,辛亥革命后枭雄黑道猖獗,厚黑学风行造成了恶劣影响,开始打断了这条政治道德链条。孙中山带头奉行的已经是只要能够改朝换代夺取得到权力就不择手段的信条。1919年的5.4运动,更是以“打倒孔家店”为旗帜,在彻底否定“吃人礼教”的名义下,彻底否定传统文化。尤其是经孙中山和共产党引进斯大林党国模式及其超级专制独裁隐性帝制所固有的弊病和手段, 泛滥于中国。权力来源于党,来源于独裁者,而不是来源于人民,就是这个专制独裁隐性帝制官本位体制的特点。在这样一个社会体制中,为政者奉迎上司成了第一要务,除了“为达目的不择手段”之外,政治道德已经不复存在。


“为达目的不择手段” 这种状态,经过邓小平“不管白猫黑猫抓着老鼠就是好猫”的加工和推广,更是达到了空前绝后的程度。共产党全面专政统治下成长起来的几代中国人,距离政治道德更是愈行愈远……


以至于今日中国民主运动正因为政治道德的匮乏,欠缺顾全大局的观念和行为,“争名于朝,夺利于市”,争名夺利, 鼠窃狗偷,容不得比自己强的人,王伦山大王比比皆是!


共产党仰赖权力和国家机器作为维系的纽带,而没有权力和国家机器作为维系纽带的中国民主运动,几十年来依然是散沙一盘,难以形成强有力的统一战线!


时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华。

●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战目录


   
   ·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
   ·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
   ·3.首次刻印《特权论》地点的选择
   ·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
   ·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
   ·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
   ·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介 (共2页)
   ·赛福鼎的基本情况
   ·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
   ·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
   ·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
   ·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
   ·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
   ·新疆起义具体实行的可操作性
   ·当时中国的国内形势
   ·当时的国际形势
   ·对新疆起义前景的展望
   ·变数的产生——“偃武修文”的由来
   ·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
   ·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
   ·万载难逢的先机的丧失
   ·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
   ·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
   ·伪“中国民运之父”魏京生先生批判 (共2页)
   ·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
   
   
   
    【待续】
   
    _____________

上帝之道~人权~灵本主义

(2012/07/21 发表)
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