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·11.和全球化与之俱来的政治宗教化和宗教政治化倾向
·13.中国弘扬【上帝之道人权灵本主义】的伟大意义
·12.主导合一世界宗教,使宗教全球一体化的力量在中国
·14.中国再不确立正确的宗教信仰行吗?
·15.依据什么判断中国民主化变革的最难点
·16.中共国民主化变革的最难点是打破公有制和计划经济的禁锢
·17.正是中共领导一举打破了公有制和计划经济的禁锢
·18.经改的成就表明中国改革开放的最难点已经解决
·陈泱潮回复凌黎网友跟帖五则
·19.水到渠成,瓜熟蒂落,政治体制民主化改革应运而来
·20.必须自觉克服“政改恐惧症”
·21.“政改恐惧症”的由来
·22.中国民主化改革的时机已经成熟,天予不取,获罪于天
·23.当前中国局势是清末局势的重演:和平转型与破坏性暴力革命在赛跑
·24.现在推行政治体制民主化改革的有利条件
·25.现在推行政治体制民主化改革的不利条件
·26.《中国宪政民主和平转型维稳法案》要点
·27.既要积极又要稳妥地推行政治体制民主化改革
·28.只要道行天下,成功不必在我
·29.二十一世纪成为中国人世纪的关键
·后记
·附:《陈泱潮关于晤谈的答复》
●就若干问题答友人
·关于组党问题答友人
·关于之所以与匿名者争论宗教问题答友人
·关于之所以和匿名者就政治问题争战答友人
·陈泱潮究竟是为了出名得利,还是为了干事救世救心?
●天易网争鸣
·争取中共变化不等于把希望寄托在中共身上
·争取中国民主化和平转型是上策
·为什么说今日中共骤然垮台后中国必然分崩离析?
·致力于救世,还是致力于谋私?
·关于公有制问题的一点意见
●坚持正确的思想政策路线,推进上下结合中国民主化和平转型
·在思想理论上帮助中共转变观念的价值和意义
·正大光明帮助中共转变观念,积极促进中国民主化和平转型
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●對中共18大的代表性反映
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●隨筆雜論
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·不應當將黑社会流氓化的官僚特权阶级美化稱權貴階層
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·当代中国最需要的是宗教正信與自由精神的结合
·要正確對待清朝和與自己觀點不一致的同道
·在線與民運朋友談包容和殊途同歸
·中國民主革命必須確立救世與救心并舉的方針
·從馬克思恩格斯原著了解真正的馬克思主義,是正路
·值得習近平訪蘇參考(1张图)
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·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
·2017住棚节前夕新生命咏叹调
◇◇◇◇◇
▲《大變革與新文明》及《讓一切不民主的制度死亡》卷
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉重嘆息
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
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欢迎胡锦涛:丹麦模式是最值得中国效法的模式

——写在中国胡锦涛主席访问丹麦之际


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   2012-6-14于丹麦
   

    千百年来,苦于“分久必合。合久必分”改朝换代战乱祸害的中国人,祖祖辈辈向往和追求的社会模式,就是东晋陶渊明《桃花源记》所描写的世界。
   
    可是,由于中国长期沉沦在“分久必合。合久必分”改朝换代战乱祸害恶性循环怪圈里不能自拔,和平时间少,战乱祸害时间漫长;加之中国传统文化是典型的帝王权谋文化,讲究的是勾心斗角,整个社会弥漫着尔虞我诈、诡计多端、防不胜防的奸诈风气,难求公平正义……所以,中国人长期以来将陶渊明笔下的桃花源世界,称之为“世外桃源”。意思是陶渊明笔下的桃花源,是现实社会不可企及的社会模式。
   
    在全球化的今天,总览世界政体制度,人们有必要问:陶渊明笔下的桃花源模式在现实世界是否存在?

我作为一个献身于中国国体制度研究、长期致力于谋求中国走出“分久必合。合久必分”战乱祸害恶性循环怪圈的学者,特此负责任地敬告全体中国人、敬告今日来访丹麦的当今中国最高领导人胡锦涛先生:今日丹麦的社会模式国体制度,就是【中国人祖祖辈辈向往和追求的桃花源模式】!

   
    众所周知,丹麦是世界经济高度发达的工业国家,是欧洲八大经济国之一,人均国内生产总值2010年居世界第六(中国位居第127),有大量的社会福利,贫富差距极小,国民也享有极高的生活水平,农牧渔业及食品加工业发达,有欧洲乳酪市场之称。在许多工业领域有先进的生产技术和经验。丹麦经济在过去30年里累计增长78%,但能源消耗量基本保持不变。2004年丹麦的国内生产总值:2356亿美元,人均国内生产总值:4.5万美元。据联合国公布的2012年全球幸福指数,在全球156个国家中,丹麦排名全球第一,美国排名11,香港排名57,而中国大陆是112……

尤其值得一提的是,丹麦社会道德水平较高,社会治安良好,家家大玻璃窗玻璃门,根本看不到防盗门防盗窗的踪影……这一切都是今天中国所望尘莫及的!


丹麦之所以能够达到这样令人羡慕的成就,这首先不能不归功于它的国体制度设计,其次不能不在它的传统文化中去寻找答案。


首先,丹麦是一个君主立宪的民主国家。早在1849年,丹麦王室就主动将世袭制君主专制王国,没有经过战争,就和平地还政于民,成为了君主立宪议会制民主国家。国王虽然不掌握实际权力,但却是国家主权人格化象征(而根据丹麦宪法,国王是武装力量最高统帅。国防部是武装力量最高行政机关,国防大臣为文职,向议会和首相负责,对武装力量实施行政领导),政治上国王和军队都保持中立。执政权力由通过竞选获得胜选的政党或者政党联盟组阁执掌。司法充分独立,人权得到充分保障……


这种政体制度,保障了丹麦不会产生改朝换代的战争,保障了主权在民,保障了政府机制有一个符合新陈代谢规律的健康机制,永保活力。这是丹麦政局稳定,政策能够不断及时调整以适应变化了的情况的重要原因。


其次,丹麦的传统文化是信仰唯一真神上帝的圣经文化,95%的公民信仰上帝,信仰上帝面前人人平等,国王与乞丐同是兄弟,人人都当爱人如己……


简言之,丹麦的稳定发展,得力于它在国体制度上是双保险设计:精神信仰传统文化上的圣经文明爱人如己……政体制度上的虚君宪政民主政体,君王是国家主权人格化象征,是维系全国民心的枢纽……


希望胡锦涛主席此次丹麦之行,不仅是给丹麦带来大量经济订单,而且能够仔细考察,为中国找到最理想的存在和发展模式,使中国彻底走出数千年来都通过战争流血改朝换代“分久必合,合久必分”恶性循环怪圈,走上全社会公义、公平、公开、没有黑社会、确保永远和平发展的康庄大道。


丹麦君主立宪社会主义民主国体制度,非常适合中国国情人性,只要充分阐明,肯定会赢得全中国人民的支持和拥戴。


胡锦涛主席应当当机立断下决心学习丹麦国体制度,将中国民主化和平转型的政体制度改革,按照【执政党初始化两党制政改路线】,尽快启动。

   
    世界上没有做不到的事,只有想不到的事。
   
    过去的中共中央军委主席,为了维护政权,煞费苦心,可惜都是为别人,都是为他人作嫁衣裳。毛泽东甚至人亡政息,尸骨未寒,家人亲信就立即锒铛入狱,成为阶下囚,为下一任军委主席登基舖路……这样下去,“君子之泽五世而斩”,终归要引来改朝换代的血雨腥风,将中国推入改朝换代“分久必合,合久必分”的分裂割据的战乱之中……

胡锦涛主席今次亲临丹麦,为何不效法丹麦王室主动还政于民建立【虚君宪政民主社会主义共和国】呢?难道你也同样要为他人作嫁衣裳不成?


胡锦涛主席可以为新王储作嫁衣裳。但是,相信终有一天,别人不会继续为他人作嫁衣裳。总有一天,总有一届新王储,为了免于毁灭,免于被打倒被推翻被清算,会早下决心,预作准备,成就主动还政于民、建立【虚君宪政民主社会主义共和国】这样定能传之于万世的丰功伟业!

   
    终有一天,【上帝之道人权灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】一会大大兴盛于中国!中国人民总有一天会纪念这篇文章的发表!
   

(建议令计划、王沪宁、中国驻丹麦大使李瑞宇诸先生,就将此文立即打印出来,请胡锦涛主席在丹麦期间就看看,以便有问题可以及时就地询问清楚。)

(2012/06/14 发表)
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