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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·国殇日以《水升火降歌》(六首)催生真民主新中国
·论中共国当前形势下政变的可能性(一附件二张图)
·伍凡陈泱潮评:胡锦涛防政变军队进入二级战备
·就吕耿松被中共当局刑事拘捕事致世界奥委会和美国政府(附:kbxql翻译之英文)
·陈泱潮接受希望之声采访谈吕耿松事
·中国已经在内战的边缘(3图1附件)
·我为什么要要舍身忘我从事中国民主运动
·关于有神论和法轮功等问题答精卫网友
·陈泱潮复夕阳景先生,宣布对匿名马甲一概不予理睬
·让人权圣火照亮中国人心!
◇◇◇◇◇
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
與勢利鬼無道無德無情無義背叛者之戰鬥10
●中国宪政民主革命内含政治道德革命
·难道因为现实的残酷,就要放弃对理想的追求?
·【枭雄黑道崇拜】对中国危害深远
·【枭雄黑道】三大特征 【枭雄黑道崇拜】害人害己
·欲有大建树者,须守诚信义节,与【枭雄黑道崇拜】决裂
·满遭损,谦受益。宁不慎乎?
●面对民运【良善路线与邪恶路线的斗争】,
●青年人切不可行枭雄黑道不择手段做伤天害理之事
·告曾节明:有不同观点是正常现象。但是,岂可编造诬蔑不实之词?
·答记者问已经说明了陈泱潮为什么要抓住中共进言献策的原因
·中国民主革命客观存在【良善路线与邪恶路线的斗争】!
·大是大非须明辨:【全国两非反革命集团首犯】一答曾节明
·人子(弥勒)所为,天命前定,顺乎天意,岂会无效?
·《特权论》作者所作所为是“乞讨式民运”“荒谬透顶”的吗?”
▲得勝又遵守耶穌之命到底轄管/牧養列國者
在一系列人生重大十字路口捨身取義的大慈大悲情懷11
●人生修行修煉的最高境界:
以天下蒼生爲念,不僅敢於剋敵制勝,而且能夠不斷戰勝自我
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
◇◇◇◇◇
▲新君主立憲與新文明公權大革命卷
●佛说中国新君主立宪
·弥勒下生成佛之地,必将得到造物主保佑大复兴
·弥勒“退步原来是向前”,预言乎?禅语乎?
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(上)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(中)
·佛说中国新君主立宪开万世太平路线图(下)
●聖君立宪64条政纲
·中共19大後,《聖君立宪64条政纲》提要
·德国-瑞典远行归来有感(五言三首)
●从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代
·《从“十月革命”百年定评,看习近平开万世太平新时代》目录
·1、《特权论》作者有责任和义务对“十月革命”的因果性质,作出历史定评
·2、明确【革命定义】与【革命内涵两要素】,是正确作出历史定评的必要前提
·3、1917年俄国二月革命是真正的革命
·4、列宁所谓“十月革命”的性质,是真反动、假革命、反革命
·5、列宁“十月革命”建立和发展的【党国体制】本质上是【超级奴役暴政】
·6、中国走“十月革命”道路,行【党国体制】所造成的严重恶果
·7、百年来,中外枭雄黑道野心家以“革命”的名义干尽了祸国殃民的坏事
·8、今日必须高度警惕枭雄黑道野心家继续打着“革命”的旗号,祸害天下
·9、必须认真反思中俄两国百年惨痛的历史经验教训,端正中国民主化思想路线
·10、天命所在,事实会教育人,会促使人思想观念和行为发生转变,知耻近乎勇
·11、面临【为中国开万世太平】极其伟大的机遇,习近平新时代神聖的历史使命
·12、百年後,历史将对习近平作出两种截然不同的盖棺论定
·(注)有关“十月反革命”金主是德皇威廉二世、列宁是德皇奸细的证据(1图
·不读《特权论》能够明白中国根本性主要矛盾究竟是什么吗?
●捍卫中文世界唯一一块新闻中立言论自由平台
·郭文贵为什么要置博讯于死地?
●人子(弥勒)受命点化推友郭文贵
·人子(弥勒)受命点化郭君
·2、如何将社会聚焦势能转化为推动社会进步的巨大功能
·3、短暂的人生与身外之物
·4、善恶因果报应是人生祸福基因
·5、真要保命,首先必须明白生命的奥秘
·6、大智慧者,保命要保真命灵魂
·7、商业成就仅只是你人生的开始
·8、中国10多亿农民非常需要政治上忠诚可靠的代表
·郭文贵爆料客观上产生的积极意义
·人子(弥勒)透视郭文贵事件(11则推文/1图)
·和民运朋友研讨:习近平有没有可变性?
·人子(弥勒)劝导郭文贵升华转型40条推文(1图)
·视频《人子(弥勒)劝导郭文贵升华转型之推文》
●可人的智慧话语
·孤独者的知音论友道之真谛(视频)
·健康的爱情观是品味长长久久爱情的保障(视频)
●2017圣诞节
·聖诞节前夜对疯狂敌基督的当权者的警诫
·特朗普帶領美國重新回到上帝懷抱,必成里根第二!
●2018元旦献词:爱上帝美国更加强大,敌基督中国国运逆转
·目录
·1、决定世界各国前途命运兴衰祸福的上帝定律
· 2、中国近现代历史对上帝定律的验证
·3、上帝兴起中共政权的两大原因
·4、中共严重摧毁了儒释道三教传统文化
·5、毛泽东贪天之功为己有,妄自以神自居,现世报应,普天同观
[列出本栏目所有内容]
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注釋7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一

——《尋找聖靈時代各地的領頭羊 呼召書》節錄


所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋7


原文网址:http://blog.boxun.com/hero/chenyc/235_1.shtml


上帝所喜愛的人 執筆


2005-7-10日


于丹麦Sj海岛 天门潮音洞


   
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中文原創《聖經•恒約》重要經文

壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典目錄


   
    一、自救寶典序言
   
    二、自救寶典正文
   
    1、 十大信條
    1.1.唯一真神的本體實存
    1.2.唯一真神的恩德
    1.3.唯一真神的信仰
    1.4.唯一真神的無可比擬
    1.5.人應該有感恩之心和自知之明
    1.6.轉世輪逥
    1.7.因果報應
    1.8.因信行義才能得救
    1.9.耶穌不會為嘴上稱信而繼續作惡的人承擔罪責
    1.10.必須堅持【尊神為大】和【愛人如己】兩大根本原則
    2. 合一世界宗教(合教)信經
    3.【最高的信仰境界、世人得救的寶典、世界宗教合一的基礎】
    4.為什麼認識和理解唯一真神神聖的本體實存……是末日得救的保障
    5.因時因材施教
    6.末日獲救理應提出更高的要求
    7.切莫自誤誤人
   
    三、自救寶典注釋
   
    1.所羅門
    2.彌勒
    3. 《聖經•新舊約》關於耶穌是大衛王轉世的十大證據
    4.所羅門的前世信心的結晶以撒,與聖靈有著極為特別的關係
    5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
    6.認定傳道者是所羅門王轉世的根據
    7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
    8. 所羅門—彌勒轉世傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
    9.瑪雅文化是得之於外星人的傳授
    10.關於時間週期說
   
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17、《聖靈福音》終於由傳道者代筆完成

   
    時光在 上帝那裡是千年如一日,在人間則悠悠歲月何其漫長 !
   
    在數千年的守望和轉世輪回過程中,以撒~所羅門~彌勒~武則天~布袋和尚......及至傳道者,
   
    最終,由傳道者在此新的千禧年開頭、當下世界末期最後歲月,而代筆成就了《聖靈福音》......
   
    難怪耶穌說:“現在事情還沒有成就,我預先告訴你們,教你們到事情成就的時候,就可以信”!

18、所羅門王~傳道者的唯一性

   
    通觀《聖經•新舊約全書》整個一以貫之的精神,與聖靈有著特殊關係的以撒,轉世為所羅門王,寫了《傳道書》,不僅預伏了 上帝的存在是“虛空的虛空, 虛空的虛空”的真空妙有、無形無相無所不在的【上帝之道】的線索 ......
   
    而且,預伏了所羅門王轉世成彌勒,彌勒經過若干轉世又成為傳道者來證明 【上帝之道】,來將受於耶穌的昭告世人,以《聖靈福音》為耶穌作見證,也為[轉世輪回]是 上帝創世造人的重要法則,而向世人作出證明,推動東西方文化交融,推動世界宗教走向合一等等線索......
   
    所以,《聖靈福音》明確指出:
   
    “著名的大先知書《以賽亞書》,不僅預言了耶穌出世對人類所施行的拯救,而且預言了所羅門王轉世肩負‘主必二次伸手救回自己百姓’的使命。
   
    《以賽亞書》第49章第1節說:‘各海島(所羅門王轉世而來的傳道者寫此文時就在丹麥Sj海島上)啊,你們當聽我說。遠方的各族啊,你們當留心聽。我未出娘胎,耶和華就已經召我,我還在母腹中,他已經提到我的名。他使我的口像利劍一樣,又把我藏在他手的蔭下。他使我成為擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。’
   
    ----查查整部《聖經》,你就會知道,唯有所羅門王,才是:‘我未出娘胎,耶和華就已經召我,我還在母腹中,他已經提到我的名。他使我的口像利劍一樣,又把我藏在他手的蔭下。他使我成為擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。’
   
    《聖經•撒母耳紀下》 7:12~15; 《聖經•歷代志上》17:11~14 ;22:9、10;28: 6、7等等經文,充分證明了這一點。
   
    ‘他使我的口像利劍一樣’----《聖經•舊約》記載的所羅門王那一系列箴言妙道雅歌詩文,所羅門王轉世而來生當此末世的傳道者的那一系列文論時評對邪惡的聲討和批判,都足可對此給予充分的證明。
   
    至於‘把我藏在……’----請注意下文《第四十八章 上帝將大衛王最優秀的後裔隱藏在中國》的印證。
   
    有信心的讀者會清楚地看到《聖經》非常突出地反復明確記載了:所羅門王是 上帝的應許之子!所羅門王是 上帝精心保守預備用來射向目標的箭!按照 上帝神妙的計畫,大衛王最優秀的後裔早已隱藏在中國,到時候,所羅門王好據此轉世而來成為《聖經》預言的傳道者!
   
    《以賽亞書》49:7、8還說:‘以色列的 上帝、救贖主耶和華,對那受人藐視、被本國人恨惡、受統治者奴役的說:‘君王看見你必起立,領袖也要向你下拜,這是因為信實的耶和華,就是揀選你的 上帝的緣故。’耶和華說:‘在施恩的時期,我應允了你;在拯救的日子,我幫助了你。我一直護衛你,好叫你成為人民可信的契約。我要使這地復興,好讓人再次承受曾經荒涼的產業。’
   
    ‘我一直護衛你,好叫你成為人民可信的契約’----所羅門王轉世而來的傳道者, 之所以能在殺‘思想犯’ 如殺雞的血雨腥風年代寫出《特權論》而安然無恙,之所以能在長期的煉獄監禁中倍受折磨和摧殘而身心健康,原來因為一直受到 上帝的保護!上帝要使用他‘成為人民可信的契約’!
   
    ‘我要使這地復興,好讓人再次承受曾經荒涼的產業’!---傳道者的成功,不在於他個人眼前人世的名利,而在於圓滿完成了 上帝賦予他的神聖使命,使地上的人,萬邦萬國,都認識到轉世輪回、因果報應,是 上帝創世造人的重要法則,都進一步明白耶穌所受的一切,都一起來迎接〔千年福國〕的到來,歸順到 上帝的膝前懷中,永遠地榮耀阿爸天父!”
   
    ---這一切因了 上帝的特別恩典,不僅是“我未出娘胎,耶和華就已經召我,我還在母腹中,他已經提到我的名”,而且是“他使我的口像利劍一樣……” 這的確可以說是所羅門王~傳道者的[唯一性]!

尤其是出自所羅門王~傳道者口中的話語,的確如像鋒利的雙刃劍,不僅對當代政治如此複雜的是非,而且對歷代宗教如此紛亂的是非,都能夠作出如此諸多合乎 上帝公義的明快決斷,尤其對《聖經》能夠作出如此之眾多、如此之周詳、如此之連貫、如此之渾然天成的有力見證,這的的確確可以說正是所羅門王~傳道者的[唯一性],是古今中外所沒有的!


19、《聖靈福音》本已旗幟鮮明的強調了所羅門王~傳道者的唯一性

   
    “耶穌說:‘閃電從東邊發出,直照到西邊.人子降臨,也要這樣。 ’ (見《馬太福音》24:27)
   
    這也正如《聖經•舊約》中十分重要的大先知書《以賽亞書》的預言:‘我召鷙鳥從東方來,召那成就我籌算的人從遠方來.我已說出,也必成就,我已謀定,也必作成。’(見《以賽亞書》46:11)‘從耶西的本必發一條,從他根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈。他必以敬畏耶和華為樂.行審判不憑眼見,斷是非不憑耳聞.卻要以公義審判貧窮人,以正直判斷世上的謙卑人,以口中的杖擊打世界,以嘴裡的氣殺戳惡人。公義必當他的腰帶,信實必當他脅下的帶子……到那日,耶西的根立作萬民的大旗.外邦人必尋求他.他安息之所大有榮耀。當那日,主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的.’ (見《以賽亞書》11:1、 2、3、4、5、10、11)
   
    讀這經的人,須要思想。耶穌預言中的‘人子’(即如被稱為‘劃時代的大先知,在先知作家中他是最輝煌出色的’以賽亞受命所說:是‘成就上帝籌算的人’),必當具有以下特點:
   
    1.他必以敬畏耶和華為樂,堅決維護獨一真 神____上帝的神聖不可替代;
   
    2.他受聖靈指引(‘耶和華的靈必住在他身上,就是使他有智慧和聰明的靈’),富於創見和遠見,敢於特立獨行;
   
    3.他行審判不受眼前環境的影響,不顧現實壓力,不媚俗附眾,不察言觀色看人的臉色行事,唯本乎公義,順服 上帝;
   
    4.他斷是非不拘泥于傳統成見,不局限於聽人灌輸的陳詞舊說,不懼人言,唯尊 上帝為大;
   
    5.他以公義審判的貧窮人,不只是錢財上的貧窮人,重要的是知識上的貧窮人,首先是孤陋寡聞的宗教偏執狂和狹隘無知自以為是的井底之蛙;
   
    6.他以正直判斷世上的所謂‘謙卑人’,正是那種口頭上‘尊 上帝為大’,實際上卻是夜郎自大的假冒為善者,是把耶穌釘上十字架的那些看起來是‘衛道’,其實卻是在犯大罪的祭司長、拉比、文士;
   
    7.他生當末世受命懲惡揚善,必‘以口中的杖擊打世界,以嘴裡的氣殺戳惡人’,他的話他的文章,堅持和聲張公義,揭露和抨擊邪惡,必有很強的批判力和戰鬥力,‘有利劍從他口中出來,可以擊殺列國.他必用鐵杖轄管他們’(見《啟示錄》19:15),他對事對人,心懷〔上帝之道〕本乎公義至善,有強烈的是非觀念和愛恨分明的立場.故而必有能力如口吐利劍決斷是非,能夠口誅筆伐痛擊假、惡、邪,善戰能勝;
   
    8.他按公義行事,也必接受公義的約束;
   
    9.他誠信真實,實話直說,恨惡弄虛作假;
   
    10.他必能以新思想新理論新視野新觀點為迎接新天新地為萬民樹立大旗。不是靠耍小聰明,玩弄權術,投機取巧,找靠山,拉大旗作虎皮,或是拉幫結夥,做山大王,追名逐利;
   
    11.他的言行作為,乃是繼承耶穌基督傳揚〔上帝之道〕,為 上帝所使用,‘二次伸手救回自己百姓’;
   
    12.他必具有‘耶西的根’的遺傳因數,身體形象會透露出這方面的資訊;
   
    13.他必來自耶路撒冷的東方,並且足跡、居址、思想影響,能由東方到西方,印證耶穌所說:‘閃電從東邊發出,直照到西邊.人子降臨,也要這樣。’ (見《馬太福音》24:27);
   
    14.他為上帝使用、出世明確傳揚〔上帝之道〕的時間,正如《聖靈福音》產生在‘當樹枝發嫩長葉……夏天近了’的時候;
   
    15.‘這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。’他作為‘人子’的名號語音,似乎與中文‘近’〔JIN〕字有諧音關聯;並且, ‘正在門口了’,也並非無的放矢而是肯定大有講究,比如此時發表《聖靈福音》(電子版),就正處西方北歐丹麥----按照中國極其重要的先知書《易經》所指,正是亥地〔天門〕之方位;

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