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陈泱潮文集
●獄中隱藏在一本雜志中的故事:當來下生彌勒由此現身
·1.狱中得以幸存下来的一本杂志(1图)
·2.狱中画符:太上老君敕令、佛祖敕教、佛陀神祈(2图)
·3.狱中初悟弥勒⑴(1图)
·4. 狱中初悟弥勒⑵(1图)
·5. 獄中初悟彌勒⑶(1图)
·6.獄中初悟彌勒⑷(1图)
·8.浪淘沙/我进牢中牢当天新聞報道三奇事(1圖)
·9.牢中牢概况/聖洗禮/聖約 (1圖)
·10、“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑴(1圖)
·11. “我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑵(圖)
·12.“我身是否弥勒身”?牢中牢问天天回答⑶(1圖)
·13.領悟【心物一元論】(1圖)
·14.上帝賜6月最後一天為吾得道紀念日(1圖)
·15.慈母辞世已周年(1图)
·16.感天动地挽母联(1图)
●中共18大前夕真正的紫薇聖人當來下生彌勒箴言錄
·《特权论》作者论中共18大首要任务是确立【政改路线】(全文)
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
·吉拉斯論新階級和陳爾晉論官僚特權階級(3张图)
·對至今還把孫中山當作是“共和国国父”謬論的駁斥
·真正的紫薇聖人關于【黨國體制】的短評
·真正的紫薇聖人駁斥“政府有權暴力鎮壓請愿民眾”的胡说
·继《聖人論》之後,《聖君論》發表,天现異象提醒北京注意
·2014互聯網點明尋找和認定紫薇聖人新標識
·2014年关于紫薇聖人的又一说法
·ZT寻找紫薇圣人比找马航失联飞机更重要
·ZT《紫薇圣人出世进入最后关键阶段》的按语
●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
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8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言

    未来中国必然要全面奉行的天赐【新王道】(长篇连载)
    所羅門—彌勒末日自救寶典注釋8.
    所羅門—彌勒轉世的傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
   
    陈泱潮(陈尔晋)


    2012-2-5

8.《圣经•传道书》关于《特权论》是【新王道】的明确预言

   
    《特权论》在那样的时代写出,是神圣的上帝早在数千年前,就设计好的神妙计划。
   
    在《圣经》中,有两条特别伏线,埋伏和预表了《圣经》二次发展的方向和两位大使者的踪影。
   
    这两位大使者,都是上帝特别钟爱的儿子。
   
    众生都是上帝的子民,所以不能说上帝只有独子。只能说上帝在所有儿女中,有两位特别钟爱之子。
   
    一位是特别爱上帝,创作了那许许多多爱上帝、赞美上帝、歌颂上帝诗篇的大卫王。上帝膏立了大卫王为长子,长子具有子承父业的位份,上帝应许大卫王为世上永远的最高君王——事实上这由大卫王的转世圣子耶稣来成全。
   
    另一位是特别经过信仰之父亚伯拉罕摆到祭坛上献给上帝的以撒,以撒转世为上帝在《圣经》中一再明确说明的应许之子所罗门。
   
    所罗门蒙上帝赐名为“耶底底亚”,明确表示以撒的转世所罗门是“上帝所喜爱的人”。
   
    在《圣经》的《撒母耳记》、《列王记》、《历代志》等篇章中,非常特别地一再指出所罗门王是上帝耶和华所喜爱的应许之子。
   
    这上帝耶和华所喜爱的应许之子,在人类本次地球文明即将终结之际,转世来继耶稣之后,发展《圣经》, “二次伸手救回自己的百姓” (《以 賽 亞 書》 11:11)
   
    就像上帝耶和华所膏立的长子大卫王在《圣经•诗篇》等处中讲了一些后来由他的转世耶稣来应验的预言一样(详见《 注釋3.聖經明確記載耶稣是大卫王转世的十大证据 》http://blog.boxun.com/hero/201201/chenyc/54_1.shtml),所罗门王所写的《圣经•传道书》,也讲了要由所罗门王的转世“传道者”——《特权论》作者来应验的预言。
   
    这里应当提请《圣经》学者们注意到这样一个重要线索:孤证不可为证。《圣经》阐明转世轮回是上帝创世造人的重要法则,是以两个重要人物的超生转世,作为参照和例证来加以证明的。《圣经》不仅通过上帝所膏立的长子大卫王转世为圣子耶稣来证明转世轮回,而且还通过上帝的应许之子(见《圣经•撒母耳记下》7:13.14。15;12:24.25……)所罗门王转世为传道者,来作出对转世轮回的双重证明。

这双重证明还伴随着双重拯救:大卫王转世的圣子耶稣,形成了新约,通过耶稣的门徒,用希腊文写了《四福音书》、《使徒行传》、《启示录》等,发展了《圣经》。所罗门王转世来的传道者,形成了恒约,直接执笔用中文写出了《圣灵福音》、《圣灵神舟》、《所罗门 —弥勒末日自救宝典》等,继续发展了《圣经》。

   
    大先知书《以赛亚书》,对上帝通过祂这两位特别的大使者——祂特别钟爱的两个儿子:圣子和应许之子,所作出的这“二次伸手”救回自己的百姓,都作了预言……

《圣经》明确预言了陈尔晋(陈泱潮)上书毛泽东—邓小平,提出进行民主革命、建立三权分立民主制度的【新王道】建言;但是,继毛泽东之后掌权的邓小平,却不仅“不肯纳谏”,而且将陈尔晋(陈泱潮)打成“全国两非(所谓非法组织非法刊物)反革命集团首犯”,投入监狱,判处重刑;但是,《特权论》关于社会主义国家必须结束一党专制领袖独裁暴政,建立两党制、议会制、总统制、保障人权的宪政民主政体制度的主张,却为“日光之下一切的活人”所接受,并且为之前仆后继,舍身奋斗。

   
    请看公元前970左右成书的《圣经•传道书》4:13-16 是这样预言【新王道】的:

“贫穷而有智慧的少年人,胜过年老不肯纳谏的愚昧王。这人是从监牢中出来作王;在他国中,生来原是贫穷的。我见日光之下一切的活人,都随从那第二位,就是起来代替老王的少年人。他所治理的百姓,多得无数,在他后来的人,尚且不喜悦他。这真是虚空,也是捕风。”

   
    《圣经•传道书》4:9-12,以比喻预言了《特权论》提出的【新王道】的政治主张:

“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴,若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。再者,二人同睡,就都暖和.一人独睡,怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人,若有二人便能敌挡他.三股合成的绳子,不容易折断。”

   
    这里以“二人”, 比喻《特权论》所提出的中国民主化第一方案两党民主制度;
   
    这里的“三股”,“合成的绳子,不容易折断”, 不仅比喻《特权论》所肯定的三权分立以权制权的民主制度,而且还指《特权论》作者后来提出的《新五权民主宪政纲要》关于〔虚君两党民主共和制度超稳定结构〕----中国民主化第二方案http://blog.boxun.com/hero/chenyc/23_1.shtml :两党制+虚君共和=“三股合成的绳子,不容易折断”。
   
    此外,《圣经•传道书》同时还以隐喻的方式,预言了《特权论》作者发展【新王道】所进一步提出的关于上帝本体实存真空妙有和转世轮回因果报应等重要内容(请参看《圣灵福音(电子版全文)》http://blog.boxun.com/hero/2007/chenyc/82_1.shtml ∕《圣灵福音锁钥.5》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/121_1.shtml ……)。

《圣经》这些如此明确的预言,除了陈尔晋(陈泱潮)的经历和著作《特权论》等文章,符合这些预言,应验了这些预言之外,古今中外,有谁的作为与言论,符合与应验了《圣经》这些言之凿凿的神圣预言?

   
    这就是《圣经》关于人类末期必然出现的、发端于《特权论》的【新王道】的神圣预言。若问这些预言如何进一步充分得到验证?相信读者看完以下文字,自然就会完全明瞭。
   
    9. 《特权论》当之无愧是圣灵启迪的【新王道】救世先知书的证明
(2012/02/27 发表)
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