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陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
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▲文化部
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
[列出本栏目所有内容]
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所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

文原創《聖經•恒約》(合教)重要經文


上帝所喜爱的人 受命執筆


2012-1-23壬辰正月初一彌勒誕辰初稿/正月十五元宵節最後定稿


   
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目錄


   
    一、自救寶典序言
   
    二、自救寶典正文
   
    1、 十大信條
    1.1.唯一真神的本體實存
    1.2.唯一真神的恩德
    1.3.唯一真神的信仰
    1.4.唯一真神的無可比擬
    1.5.人應該有感恩之心和自知之明
    1.6.轉世輪逥
    1.7.因果報應
    1.8.因信行義才能得救
    1.9.耶穌不會為嘴上稱信而繼續作惡的人承擔罪責
    1.10.必須堅持【尊神為大】和【愛人如己】兩大根本原則
    2. 合一世界宗教(合教)信經
    3.【最高的信仰境界、世人得救的寶典、世界宗教合一的基礎】
    4.為什麼認識和理解唯一真神神聖的本體實存……是末日得救的保障
    5.因時因材施教
    6.末日獲救理應提出更高的要求
    7.切莫自誤誤人
   
    三、自救寶典注釋
   
    1.所羅門
    2.彌勒
    3. 《聖經•新舊約》關於耶穌是大衛王轉世的十大證據
    4.所羅門的前世信心的結晶以撒,與聖靈有著極為特別的關係
    5.認定彌勒是所羅門王轉世的根據
    6.認定傳道者是所羅門王轉世的根據
    7.新天新地呼召偉大聖徒促進世界宗教的合一
    8. 所羅門—彌勒轉世傳道者所著《特權論》是救世先知書的證明
    9.瑪雅文化是得之於外星人的傳授
    10.關於時間週期說
   
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    注釋2.彌勒

   
    彌勒,慈氏之意。公元前500年左右人。命定紅陽末期當來下生繼承释迦牟尼之佛位者。是東方佛教文化圈家喻戶曉的未來佛。
   
    所有漢傳佛教寺廟山門天王殿正中那躺臥隨意(寓意當來下生彌勒成佛之道不是修習禪定打坐,而是救世追求自由) 、笑口常開(寓意當來下生彌勒成佛之道不是練功講經說法不問政治,而是救世追求民主)的大肚和尚就是彌勒。往往伴有對聯:“大肚能容天下難容之事(隱指合一世界宗教),笑口常開笑天下可笑之人(隱指出世成佛在無神論當權不可一世的時代,笑不可一世的無神論當權者終歸灰飛煙滅) ”。藏傳佛教稱之為強巴佛,北京雍和宮所供奉的也就是彌勒……
   
    彌勒先釋迦牟尼佛滅度,上升兜率天宮內院,位居補處,等待時間一到下生人世,歷經磨難,於本次人類文明鼎盛白陽時期,於滅世浩劫前夕,替天傳道普度眾生,以行救世之功,成就佛教文化千百年來期盼降臨的未來佛(詳見陳泱潮文集《關於“當來下生”彌勒成佛的地點、時間、功德和行狀》http://blog.boxun.com/hero/chenyc/239_1.shtml )。
   
    關於彌勒下生成佛的時間,佛經所說天文數字,實乃保守天機的說法。佛教強調緣生緣聚,萬物都有一個“成、住、壞、滅”的過程,沒有永遠不變的東西,佛教也不例外。佛祖曾經預言佛教在印度會滅亡。事實果然如此。佛教預定正法時期,像法時期,末法時期,經5個500年共2500年。第一個500年是解脫堅固(也稱學慧堅固),成就戒律的500年;其後為禪定堅固時期,是成就禪定的500年;第三個500年,為多聞堅固時期,是成就多聞的500年;第四個500年,為造寺堅固時期,是成就塔廟的500年;至最後500年,已經是鬥爭堅固時期,寺廟已非淨土,成了爭名奪利之所,佛教已經走向終結,有待當來下生彌勒來撥亂反正,發動佛教革命,成就推進世界宗教合一的一大事因緣。
   
    若釋迦牟尼乃紀元前500年人,今已2500餘年。此時人類文明已經進入鼎盛時期,宛如白陽當頂。電腦的使用,即時通訊高科技的發展,資源的耗盡,人心道德的敗壞……中共無神論統治紅陽劫已經接近尾聲。且今已至2012年,地球暨人類面臨毀滅更新之際,彌勒不出,更待何時?再拿彌勒要等5億年甚至56億年才下生出世來否定當來下生彌勒今已住世,已經顯然是自欺欺人之談,不可誤事也。
   
    到底當來下生彌勒何時出世?又以何為憑認定當來下生彌勒?好在佛祖釋迦牟尼留下了一個非常關鍵的檢測彌勒下生的證據。這就是佛祖釋迦牟尼留下的12部經典中最重要的經典《金剛經》所隱藏的秘密——佛教信仰對象“如來”究竟是誰?在哪裡?能夠依據《金剛經》原文破譯這個秘密者,就是當來下生彌勒。
   
    兩千多年來,無數大德高僧對《金剛經》的注釋、解說,汗牛充棟,但是,都未能破譯《金剛經》這個主題。是陳爾晉(陳泱潮)在監獄裡破譯了《金剛經》,指出佛教信仰對象“如來”,正如《金剛經》所說:“無所從來,亦無所去,故名如來”,佛教的信仰對象“如來”, 其實就是真空妙有,就是無形無相、自有永有、無時無處不在的全宇宙唯一真神上帝!釋迦牟尼所說的所有佛經,開頭第一句話都是:“如是我聞”——聯繫到耶和華含義就是:是,我是,是我,如是,這不就明明是在說:這些經文都是我從唯一真神上帝耶和華那裡聽聞來的嗎?(详见陈泱潮文集《佛说“如来非佛,乃是上帝”意义重大/金鸡三唱》http://blog.boxun.com/hero/201003/chenyc/39_1.shtml)
   
    對此,本文《壬辰春節所羅門—彌勒末日自救寶典》,中心思想也就是闡述釋迦牟尼所隱證的這個意思。佛教要歸正,要革命,要回歸到佛祖釋迦牟尼《金剛經》所隱證、當來下生彌勒所揭明的正信上來:絕相超宗,廢除偶像崇拜,歸信全宇宙唯一真神、創造主——無形無相、自有永有、無時無處不在的上帝!這才確確實實是末日得救的真正的不二法門!

   
   附:《金剛經》影印件圖
   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
   图1 佛经中经《金刚经》及诸佛经的“开经偈”(读经宗旨):“愿解如来真实义”。
   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
    图2:佛经中经《金刚经》“如理实见分第五”再强调:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”
   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
    图3:佛经中经《金刚经》“法身非相分第二十六”四句偈:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”重申:“不应以三十二相观如来”……这才是真正的《金刚经》四句偈!
   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
   
    图4:佛经中经《金刚经》“威仪寂静分第二十九”给出【“如来”定义】:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来”。

   
   
所羅門—彌勒末日自救寶典•注釋2.彌勒(组图)

   
    图5:佛经中经《金刚经》之结尾“金刚赞”:“断疑生信,绝相超宗,顿忘人法解真空,般若(大智慧)味重重,四句融通,福德叹无穷。” 
   

此文于2012年02月05日做了修改
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