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耶穌曾說:“摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。”


    harveyut 於 2008-02-04 上傳
   
   詩歌-歌詞欣賞 MV
   主你永遠與我同在 - 約書亞

   
   危難臨到 我信靠你 深知你必 領我度過
   你信實為我堅持 到最后
   當暴風雨 向我靠近 有你同在 我不至畏懼
   你是我的牧者 我所依靠
   每個夜 每一天 我知你永遠在身邊
   主你永遠與我同在 在你里面沒有改變
   你的堅定 從昨日到今日 一直到永遠
   靠你豐盛應許站立
   我的未來 在你手中
   堅固磐石 全能真神
   我敬拜你
   
   
   @@@
   
   1) 耶穌曾說:“摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。”(約3:14) 這節經文我們過去讀過,卻沒有解釋。今天可否請您說明這裡所說的“摩西舉蛇”和人子被“舉起來”,指的是什麼?
   
   答︰摩西在曠野舉蛇的故事記在民21:4-9。請你讀一遍。
   
   2) “他們從何珥山起行,......百姓因這路難行,心中甚是煩燥;就怨瀆上帝和摩西,說:‘你們為什麼把我們從埃及領出來,使我們死在曠野呢?這裡沒有糧, 沒有水,我們的心厭惡這淡薄的食物。于是耶和華使火蛇進入百姓中間, 蛇就咬他們,以色列人中死了許多。百姓到摩西那裡說:‘我們怨瀆耶和華和你, 有罪了, 求你禱告耶和華叫這些蛇離開我們。’ 于是摩西為百姓禱告。耶和華對摩西說:‘你製造一條火蛇,掛在杆子上,凡被咬的,一望這銅蛇, 就必得活。’摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上。凡被蛇咬的,一望這銅蛇,就活了。”
   
   講解: 這是公元前一千四百多年發生的事。聽起來,像神話故事。當時上帝沒解釋其中屬靈的意義, 也沒說它是什麼事的預表;所以猶太人對它始終沒清楚的認識, 反倒把那銅蛇當作偶像來拜。過了約七百年, 國王希西家砸偶像時, 把那保留下來的銅蛇也砸了。這事記在王下18:4:“他廢去邱壇, 毀壞柱像, 砍下木偶, 打碎摩西所造的銅蛇;因為到那時以色列人仍向銅蛇燒香。”這段記錄很有意義,說明摩西舉蛇的故事是真事,不是神話。因過了七百年, 那銅蛇還在。
   
   這也說明, 舊約聖經中的預表的意義, 到新約時期才揭曉。耶穌說:“人子也必照樣被舉起來,”表明古代被毒蛇咬傷的人怎樣一望銅蛇就好, 照樣,現代凡被撒旦毒害的人,一望耶穌,就得醫治。
   
   3) 這確是很生動的比喻。除此之外,這對我們現代人還有什麼重要意義和實用的教訓?
   
   答︰它一方面鞏固我們的信心,讓我們看出新舊約聖經的連貫性。摩西的銅蛇和雅各夢見通天的梯子這兩個基督的預表,向來是凡信舊約聖經,不信新約聖經的猶太人所無法合理解釋的奇事。到新約時期, 約翰才把耶穌的這兩句話記下來:“摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來。”第二句是︰“你們將要看見天開了,上帝的使者上去下來在人子身上。”(約1:51)
   
   我們研究的題目是“高舉基督”。實在說,基督是全部聖經的主題與核心。創世記》開始介紹罪惡的入侵時,就突出“女人的后裔”基督。那銅蛇和雅各的梯子都預指基督,可見基督確是全部聖經的中心。我們抓住這中心,才能使聖經發揮救人脫離罪惡與死亡的功能。
   
   4) 在這方面有個問題是人們常提出來的︰既然耶穌是我們的救主, 而且我們必須仰望他, 才能認識到天父的大愛而悔改重生,那末過去眾多沒聽到福音的祖先,是否都滅亡了呢?
   
   答 ︰對這問題,聖經裡有充分的解答。我們以上讀的經文說明,真理的亮光是由淺入深,逐步啟示的。就拿摩西的銅蛇和雅各夢見的梯子,它們都是事先埋伏在舊約聖經裡,不為人所理解的。過了幾百年,甚至一千幾百年,耶穌降世之后,才由他講明白。而且在他復活升天之后,才被人理解。現在我們要再讀幾節經文, 來看明上帝的救贖計劃是怎樣逐步向人開啟的。請讀太13:16-17。
   
   5) “你們的眼睛是有福的, 因為看見了;你們的耳朵也是有福的, 因為聽見了。我實在告訴你們,從前有許多先知和義人,要看你們所看的,卻沒有看見,要聽你們所聽的,卻沒有聽見。”
   
   講解︰前人之所以未能得知現代人所知道的事, 是因古時記在聖經裡的預言還沒實現, 而我們看見這些預言實現的人, 既有福, 又有責;什麼責?就是實行所明白之真理的責任。請再讀彼前1:10-12。
   
   6) “論到這救恩,那預先說你們要得恩典的眾先知,早已詳細地尋求考察;就是考察在他們心裡基督的靈,預先証明基督受苦難, 后來得榮耀,是指著什麼時候,並怎樣的時候。他們得了啟示,知道他們所傳講的一切事,不是為自己,乃是為你們;那靠著從天上差來的聖靈,傳福音給你們的人,現在將這些事報給你們;天使也愿意詳細察看這些事。”
   
   講解︰請注意︰這裡再強調古人所知不多, 而現代人知道的更多。這裡所注重的是頭等重要的知識, 因為它關系到各人的永久命運。天使所愿意察看的, 也是這方面的知識。提后3:15說:“聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。”請再讀箴4:18。
   
   7) “義人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午。”
   
   講解︰這句話所說的是“義人”,就是上帝準備拯救的人。他給他們的啟示,是由小光逐漸進入大光。古代先知所寫的,他們自己未能全部理解。及至演進到現代,我們從預言中才得知,我們已經進入“末時”,也就是聖經一切預言的聚焦點。我們能看見這個焦點的成熟,既要高興,又要恐懼警惕。請讀路12:47-48。
   
   8) “仆人知道主人的意思卻不預備,又不順他的意思行,那仆人必多受責打;惟有那不知道的,作了當受責打的事,必少受責打。因為多給誰,就向誰多取,多托誰, 就向誰多要。”由此看來,古人對真理明白的少, 而現代人明白的多, 所以現代人有履行真理的更重的義務。對嗎?
   
   答︰對。從這一點就能得出你剛才提出問題的答案了。請你讀徒17:30。
   
   9) “世人蒙昧無知的時候, 上帝並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。”
   
   講解: 這裡看到的又是從知道不多到知到很多,終于達到全知。聖經告訴我們︰人類史已進展到“末時”。下一幕就是基督復臨,上帝將要在地上設立永久的天國。故此他給人類真理的啟示,已從黎明發展到日午。我們現在對聖經預言的認識, 已到日午階段。故我們實行真理的義務也最重, 最需要悔改。
   
   10) 剛才所讀,“世人蒙昧無知的時候, 上帝並不監察。”是否表明,蒙昧無知的人都能得救?
   
   答: 不能一概而論。這話表明, 上帝審判人, 根據他們明白並實行真理的程度。請讀羅2:14-16。
   
   11) “沒有律法的外邦人,若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法;這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見証,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。”
   
   講解︰這裡有“本性”和“是非之心”;人的本性雖已墮落, 但都有是非之心。這節經的上文說:“凡沒有律法犯了罪的, 也必不按律法滅亡;凡在律法以下犯了罪的, 也必按律法受審判。”(羅2:12) 這裡的大原則, 仍是路12:48的話:“多給誰, 就向誰多取;多托誰, 就向誰多要。”請讀約1:9。
   
   12) “那光是真光,照亮一切生在世上的人。”
   
   講解︰這經文很重要。它說明,凡生在世上的人,或多或少,都會得到聖靈光照的,而且他們的命運取決于他們如何對待所 的亮光。耶35:1-19有一段故事, 請你讀。
   
   13) “耶和華的話臨到耶利米說:‘你去見利甲族的人,......領他們入耶和華殿的一間屋子,給他們酒喝。’我就將......利甲全族的人領到耶和華的殿道德......在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯,對他們說︰‘請你們喝酒。’ 他們卻說︰‘我們不喝酒;因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說︰“你們與你們的子孫,永不可喝酒。”......凡我們的先祖 ......所吩咐我們的話,我們都聽從了;我們和我們的妻子兒女,一生的年日,都不喝酒。’...... 萬軍之耶和華......如此說︰‘......你們不受教訓,不聽我的話嗎?利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話, 他們已經遵守, 直到今日也不喝酒。......我從早起來,差遣我的仆人眾先知去,說 ,“你們各人當離開惡道,改正行為,不隨從侍奉別神。......只是你們沒有聽從我,......因此, ......我要使我所說的一切災禍臨到猶大人,和耶路撒冷的一切居民;因為我對他們說話,他們沒有聽從,我呼喚他們,他們沒有答應。”“耶利米對利甲族的人說︰'萬軍之耶和華......如此說︰因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐,謹守他的一切誡命,照他所吩咐你們的去行;所以萬軍之耶和華......如此說︰利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。’”
   
   講解︰猶太人享有特殊的權利, 上帝親自向他們頒布十誡, 並派遣先知教育他們;他們卻不聽話。而利甲族的子孫, 只有祖輩傳下來的一句吩咐,子孫后代都嚴格遵守。這很能說明上帝將要如何執行“多給誰就向誰多取;多托誰就向誰多要”的原則。請再讀新約聖經裡類似的話: 在約8:37。
   
   14) 耶穌說:“我知道你們是亞伯拉罕的子孫,你們卻想要殺我;因為心裡容不下我的道。......你們若是亞伯拉罕的子孫, 就必行亞伯拉罕所行的事。我將在上帝那裡聽見的道, 告訴了你們,現在你們卻想要殺我;這不是亞伯拉罕所行的事。”
   
   講解︰亞伯拉罕是猶太人的祖先, 很虔誠。在賽41:8上帝說:“惟你以色列我的仆人, ......我朋友亞伯拉罕的后裔。”他們卻不愿聽耶穌的話。耶穌說︰你們“心裡容不下我的道。”由此可見兩種對立的態度。一種是虛心接受, 誠心順服;一種是驕傲自滿, 死心頑抗。不管人的歷史背景或民族血統如何, 他對真理的態度決定自己的命運。如果態度端正, 一個從來沒讀過聖經的人,能接受聖靈的感動,根據是非之心,立志作正值人,不作損人利己的事。羅8:14說:“凡被上帝的靈引導的,都是上帝的兒子。”聖靈的活動不受時間或空間的局限。虔誠的聖經學者懷愛倫在她寫的《歷代愿望》570頁有以下一段話,請你讀一下。
   
   15) “在審判的日子,那些為基督所稱贊的人可能沒有多少神學知識,但他們心中懷有基督的生活原則。由于聖靈的感化,他們常給周圍的人造福。即使在異教徒中,也有仁慈為懷的人,在生命之道還沒有進入他們耳中之前,就善待所遇到的傳教士,甚至冒生命危險去幫助他們。還有一些外邦人,他們在蒙昧無知之中敬拜上帝。從來沒有人把真光傳給他們,但他們不至滅亡。他們雖然不知曉上帝的明文的律法,卻聽見上帝在大自然中向他們說話,而且照著律法的要求行事。他們的行為証明,聖靈已經感動他們的心,他們也就被承認為上帝的兒女。”

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