作者：Khaing M. Thein
   
   译者：貌强 Maung Chan （缅甸华族）
   

   在缅甸联邦生活着缅族与非缅族众原住民，各族语言、文字、风俗习惯、宗教、价值观等并不一样——但大缅族却对此视而不见。
   
   大缅族对非缅族众原住民只知一味强迫同化——对全国全民要全盘缅族化！
   这全国全民全盘同化，从1948年缅甸联邦获得联合独立后就开始了——所以非缅族众原住民痛心缅族摧毁了大家庭的天赋权利与责任心。
   
   大缅族老吹嘘他们占联邦总人口的60%，其实不然。
   比如：缅族-钦族结婚，其子女登记为缅族；克伦族-孟族子女、若开族-缅甸穆斯林子女也可能列入缅族——这是人口普查时的一般做法。
   
   （译者注：译者出生在缅甸伊洛瓦底三角洲，因身为缅甸华族而被大缅族教育部赶出医学院，后来经好心教授开窍，才在“民族”栏上改填缅族——不然，找工作、办居留、远行、考留学考试等无不面临无形困难。译者有许多非缅族原住民亲友，因惧怕种族政治缠身，也都填为缅族而从此一帆风顺）。
   
   如果你选择了民主标准与普世价值观，当然要以维护联邦公民的民族权、民主权、发展权等为己任——这就要面对大缅族主义的唯我独尊心态了。
   
   众所周知，1948年缅族联同非缅族众原住民争取得共同独立，但独立的丰硕果实，却从此由大缅族独占了。
   
   不仅缅族独裁将军们高举大缅族主义，连流亡国外的缅族政治家、活动家也忽视甚至仇视非缅族原住民的权益——他们缺乏各族人民平等互利互敬的思想。
   
   缅族从不忘称呼非缅族原住民为掸族原住民、克钦族原住民、钦族原住民、孟族原住民、克伦族原住民、若开族原住民……，但至今却不肯自称为缅族原住民。奇怪不奇怪？
   
   可能他们分不清原住民（ethnic nationality）和国民（nationality）有何差别；也可能装糊涂，更可能别有用心。看所有缅族出版社、电台、电视、记者等媒体，把缅族（Burmese）与缅甸联邦公民搅在一起，笼统称为（Burmese），而对其他非缅族原住民则用掸族（Shan），克钦族（Kachin）、钦族（Chin）、孟族（Mon）、克伦族（Karen）、若开族（Rakhine）等称呼——十有八九不是在发扬光大“大缅族优越感”吗？
   
   外国媒体对缅甸人民的缅语广播，多会步大缅族主义后尘亦步亦趋——英国广播电台BBC最为突出。
   
   查缅族历史始自1044年蒲甘王朝（Pagan Dynasty），阿努律陀缅王(King Anawrahta)东征西讨，东南亚文明古国孟王国（Mon Kingdom）1057年首次亡于其手；而孟族历史比蒲甘王朝就早好多好多，若开族（Arakan）历史则自公元前3375年就有了——若说若开族孟族是祖父辈曾祖父辈，则缅族辈份远远在孙儿曾孙儿以下。
   
   可能缅族误以为原住民代表落后，所以它有意无意避而不用，或有意无意把缅族与所有缅甸联邦公民等同为Burmese——既压低了其他所有原住民，也抬高及吹胀了自己，为独占鳌头制造舆论根据。
   
   刚上台的吴登盛政府权力来自大缅族主义军队的支持，对非缅族众原住民虽凶相有所减低，但仍然居高临下。比如，克钦邦边区事务部长Col. Than Aung 会见克钦族独立军KIA Gun Maw 将军谈判军事冲突事件时，依旧满脸横肉叫人投降，不过语气倒近乎“充满父母爱心”：“坏孩子离家出走了……希望浪子回头金不换”。
   
   这是何等侮辱非缅族众原住民武装力量呀！我们要各族平等、互敬互利、真正联邦制，就因缅族独裁将军们不答应，才进行武装斗争的——长达半世纪多了！
   
   缅族虽生活在21世纪，依然漠视世界已进入地球村与互联网时代。
   睁开眼睛看看——先进的世界人民，多已生活在民主、人权、共存共荣共进步的互联网社会了！
   
   （节译自S.H.A.N掸新闻通报社。掸民主联盟秘书长赛万赛(Sai Wansai,General Secretary of Shan Democratic Union) 说作者是留美学者 graduate of Internal Studies at the University of Buffalo in New York）。
   
   
（2011/08/27 发表）