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陈泱潮文集
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
·十一、传道书预言所罗门王要转世来传【上帝之道】
·十二、恒约要点:【上帝之道】十大信条及合一世界宗教之信经
·十三、恒约【上帝之道人权灵本主义】是人子辖管/牧养万国的铁杖和灵粮
·十四、当下上帝信仰复兴在中国与世界兴起中文热的神学及历史意义
·十五、人子+弥勒+马赫迪一口同声祝福白马更新教会
·人子二书注释索引
·《人子二书》問世是本次“圣经四连环血月”的重大事件
·反对造物主主宰者没有好结果!
●圣经续篇【恒约】大略(哥本哈根书)
·哥本哈根书目录
·1.【恒约】应验【新约】预言“人子的兆头要显在天上”(1图)
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应当尽人事而从天命

回复网友AIFAN《关于陈老的三策》


   
    陈泱潮
   
    2011-06-21在线匆匆

   
      楼主不仅是一位能够认真思考问题的人,而且是一位能够实事求是探讨问题的人。楼主上述思考的亮点在于指出了中国未来的希望在人民在受压迫最深的阶级群体身上。
   
      但是,中国传统文化的消极影响和局限性,受压迫群体往往缺乏对国家前途命运总体大局的考虑,他们需要新的政治领袖人物的引导。而这就是问题之所在。
   
      正是在这一点上,从代价最小效果最好的角度考量,我在立体地全方位思考和推进民主化进程的时候,不能不把推动当权者观念转变以至于政治路线方针政策的转变,当作优先考虑和争取的方面。

  《特权论》寄送中共中央和由于我的被捕而使中共核心层得以知晓《特权论》理论观点和一系列主张后,对中共决策层不可能不产生影响。这从中共11届3中全会公报及其以后一系列改革开放政策含有《特权论》一系列主张的影子可以看出,也可以从我在中共11届3中全会结束不久就获得无条件立即释放结论待作看出,更可以从我被平反调到中国青少年研究所筹备组工作以及胡耀邦对我的评价可以看出……


  我在监狱里,每逢大事,当时的中共中央都想听闻我的看法和意见(可参看:http://blog.boxun.com/hero/200806/chenyc/3_1.shtml)现在,据可靠消息,在我出逃海外后,中共中央责成中国社会科学院马列所注意收集我的言论看法(国安、政保系统自不必说)。我相信在今日中共内参上,不时会看到我陈尔晋(陈泱潮)的支言片语。


  所以,我有必要以中共所谓“中国民主运动祖师爷”、“全国非法刊物非法组织反革命集团首犯”话语权,给他们提一些“政治反对派理论代表人物”的引导性意见。反正,在我看来,应当尽人事而从天命。

   
   
    附1:

关于陈老的三策,个人有以下想法。

   
    上策是幻想,内部没有这样的土壤,现在也没有这样的人才。不多说。
   
    中策是中共一直引导国内人民强烈反对的。中国人民在清朝末期受够了鬼子们的欺负,一听说有国外反华势力,就不问青红,直接否定的人占很大多数。这主要是这么多年的所谓‘爱国“教育引导的仇恨意识根深蒂固。笔者同学中从重点毕业毕业者,有事业,平时有想法的人,可听到日本的天灾,竟然拍手欢笑。所以这样的教育不但教育出了非常”反美“”反日“的一代,也是缺少人文关怀的一代,思想狭隘的一代,思想偏激的一代。他们,很容易被利用起来破坏所谓的内外联合。而他们在国内的影响现在应该超过海外民运认识的影响。真因为如此,中国人如此之多,对外国侵略是如此之恨。依赖外国去反动一场世界大战来帮助中国人民得到他们很大一部分根本不知道的东西,那基本接近于幻想。(民主对中国人来说,远没有房价和菜价更受关注,最起码目前来是,你可以与人讨论通涨,很容易沟通,同人谈民主,别人因为你大脑有问题)。而中国的地是如此之大,目前来说兵力也不差,拥有毁灭性武器。外国,现在是美国,真要同中国打战,他们的国民也不一定同意做那么大的牺牲。美国人的自私在两次世界大战前已经被证实了。结论是,第二种结论还是基本是幻想。
   
    下策:五不搞,导致中国国内诸侯称霸,军阀混战。乍一想有可能。可仔细一分析。基本也无可能。中共现在已经是绑在一条绳子的蚂蚱,他们是利益共同体。其实他们现在算是高层集体领导。他们现在也知道,他们就是腐败集团,利益集团。没有人是干净的,也没有人敢出来自己出来拉山头做大王。大家享受着集团带来的好处,不会去想想着干占山为王的事来,老毛在的话,还有可能。老毛毕竟是山大王出身,1949年后都说过可以再去山头的话。现在那些地方书记,有几个有魄力,有几个能号令军队。部队里,那些将军们真敢去另立山头,想都不要想。将军大多是是太子党。草根出身的能做到团长也算不错。而即使这样的中层,经过多年的腐败教育,早就不会有这样的牺牲精神和为民主而战的想法了。所以,下策还是幻想。
   
    那未来中国在哪里呢? 在中国人民自己手里。
   
    中国人民是谁?是中国那占了绝大部分的农民。等他们知道了他们在宪法里被歧视,被限制在土地里,即使去城市里,也摆脱不了农民工的地位,即使读书了,在城市里也很难立足。要等到他们在开始询问自己,询问社会,这一切是怎么造成的,而不是询问“王侯将相,宁有种乎”的这样的暴民性话语。等到他们认识到,现在社会已经是民主社会,不是西方资本主义,而是他们,生活在水深火热之中,保护不了他们自己的小女儿被局长拖进厕所,保护不了他们的他们的小孩被官2代开宝马压死了赔点钱了事,保护不了他们的财产,他们也没有自己的财产。开始询问那些所谓代表他们的人为什么不给他们说话。在开始想这一切的解决办法是什么的时候。中国的民主革命才有了真正的土壤。等到他们不再去幻想出好官来保护他们,而是需要一个好制度的时候。等到他们不再去三呼总理万岁因为总理说要拿出一亿给他们重建家园,而是有人去询问这些纳税人的钱被支配的时候有没有程序有没有透明制度的时候。那时候,陈老的上策很有可能实现,中策也有可能,下策也有可能。
   
    什么时候中国的老百姓才有点民主意识呢?这应该是一个长期的过程,渐进的过程。这一切与“言论自由”的基本人权相关。生活在封闭的专制社会的人,是很难形成民主意识的,容易形成是暴民意识。就象之前发生的广东的暴动,内蒙的抗议一样,一样的烟消云散,昨日黄花,轻轻的走了,带不来一丝民主的气息。
   
    应陈老的三策想法,我随便说说自己的想法,请指教。
   
   附2:

中国未来上、中、下三个前途

   
    @CDZCYC 陈泱潮推特144
   
    2011-06-15
   

144.展望未来中国:上策,中共採纳以上建议,进行民主化和平转型。国家可以保持统一,稳定发展,长治久安;中策,在国内外反共势力的合力推动下,终结中共专制独裁统治,建立民主新中国,西藏新疆内蒙台湾……都可能闹分裂,独立出去;下策,中共顽固坚持五不搞,最终导致军阀割据.长期分裂战乱。

(2011/06/21 发表)

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