和思想者探讨启蒙的艺术
   ——熊飞骏
    我曾多次撰文呼吁中国民主进步的当务之急不是争取一蹴而就的“普选”，而是下列三项：
    广泛启蒙民众；
    争取基本人权；

    推动“社会进步法案”（《新闻自由法》、《官员财产公示法》……）出台。
    启蒙民众是第一要务。
    中国必须补上“启蒙运动”这一课！没有民众的广泛觉醒，多数民众就会丧失基本常识认识能力和逻辑思维能力，这是就算上天掉下“民主”，也容易重蹈“辛亥革命”的悲剧，结出“强人专制”或“多数人暴政”的怪胎。
    我国的多数思想者都认识到启蒙事业的重要性，但在“如何启蒙”这一技术层面却存在着严重的“抱怨急躁病”。
    多数思想者都把林语堂的一段话奉为圭臬：
    “中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。”
    林语堂对中国人素质的抱怨是不公平的！一个国家的“国民素质”是“社会体制”的产物，民主宪政体制历练出“公民”“绅士”；官僚专制体制则只会造就“愚民”“偏执狂”。中国人并非天性就愚昧极端亲痛仇快，而是特权专制毒害了他们的心灵。在官僚专制体制的长期毒害下，每个中国公民都是“受害者”，过错在专制体制而不在中国人自身。
    我国思想者的职责就是给国民“排毒”，唤醒他们的心灵。
    从某一特定层面上来看：林语堂的抱怨有一定的道理；但对于一个启蒙思想者来说，必须把林语堂这段话远远抛在脑后，否则你就不可能拥有启蒙事业必要的“耐心、睿智和亲切感”！
    启蒙思想者的职责与诗人乐师等“艺术家”不同；不是“同声相求同气相依”，不是追求“理解万岁”和“心灵共振”；而是唤醒对象的“心灵”。
    启蒙思想者就象一个“医生”，启蒙对象则是你的“亲人”和“病人”，因为是“病人”，你必须“医治”；因为是“亲人”，你不能“抛弃”或“置之不理”，任其“自作自受”。
    前天我写了《和理发老头对话卡扎菲》一文，本意是为了交流“启蒙艺术”；而不是对“国民素质”哀其不幸怒其不争。可此文发出来后，回复文字不是对愚民素质的抱怨，就是对洗脑宣教的愤概，少有例外：
    “这种思想的中国人多了去的，无可救药。”
    “这种人的确很多，都是几十年洗脑的结果。”
    “愚民太多太多，活该这老家伙受穷挨冻。”
    “理发师老头不会明白的，你是白费劲。”
    “平时看到生活在最底层的人今天这个成了受害者，明天那个又成了受害者，问到他们，一个个不是毛粉就是“爱国贼”，真气得我想骂一句‘活该’！”
    …………
    《和理发老头对话卡扎菲》一文主要是向启蒙思想者传达这样一个信息：办法总比困难多，只要你方法得当，有足够的耐心，无论对象多么愚昧偏执，洗脑多么成功，总能找到令对方觉醒的锲入点，只有极少数例外。
    因为多数国民缺乏“常识”和“逻辑”，我国的启蒙事业任重道远。
    我国启蒙运动的最大困扰是：启蒙思想者作出了巨大的努力，可启蒙效果却事与愿违。
    问题的症结不只是民众中毒太深；还有多数启蒙思想者对“启蒙艺术”不够重视。
    对于一个成功的启蒙思想者来说，“启蒙艺术”与“启蒙思想”同等重要。
    如果把握下述四个要领，启蒙效果应该能立竿见影。
    启蒙思想者别高高在上，把启蒙对象放在与自已完全平等的位置，真诚把对象当成自已的“同胞”和“亲人”。
    努力战胜悲愤情绪，以心理医生的胸襟和耐心，真诚同情关爱那些被被谎言和偏执教条毒害的民众，把他们当成你的“病人”，治好他们的心灵疾病是你的职责。对于一个合格医生来说，患者的病情无论多么沉重，医生是不应该愤怒抱怨的。
    抛开美丽动听的大道理，用对方熟悉的小事来类比，把对立的观点推向极端，推向简单化，让对象的偏执理念不攻自破。
    永远别谩骂诋毁，就算是你最痛恨的病原菌也一样。
    …………
   
    让我们敲希望的钟啊，多少期待在心中……
   
   
   二０一一年四月二十五日
   
   相关文章：《和理发老头对话卡扎菲》http://www.blogchina.com/201104231124949.html
（2011/04/25 发表）