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东海一枭(余樟法)
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·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
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·反儒与反常
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·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
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·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
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·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
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·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
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·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
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·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
·东海诗联近作一束
·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
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·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
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·没有学问将不了军----一段小故事
·关于修宪的呼吁
·为薄熙来先生惋惜
·享受生命,享受一切
·宋代的基层选举
·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
·儒者可以入党吗?
·国民党的文化基础和道德素养
·亏陈凯歌出手
·中国缺的就是好主义
·比尚武更重要的---为罗援将军作点补充
·中国应该再次出兵朝鲜
·配合白岩松先生一呼
·孝园赋
·中华大宪章(草案)
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敬告新道家群体

   敬告新道家群体

   据儒友介绍,最近,在孔子像落户天安门广场之时,新华论坛与强国论坛集中爆发网络批儒事件,社会舆论出现一边倒的格局。批儒主力军是一群新道家。他们目的是通过批臭儒家来实现振兴道家的战略目标。

   如果新道家群体真的试图“通过批臭儒家来振兴道家”,那真是一件特别令人悲哀和寒心的事,是中华文化兄弟阋墙,是鹬蚌相争渔翁得利。

   道家重体遗用,重道轻德且有反德倾向,故对儒家的仁义道德持批判态度。但它毕竟重道,对道体的认知不够全面却相当深刻,与儒家异中有同,而且是“大同”,都尊《易经》为根本经典。因此,儒家视之为辅统,一向给予相当的尊重(儒家对佛教也一样。)

   儒佛道三家义理有所不同,历史上,相互之间有汲引有融合也有批判有争论,这都很正常。即使不友好的争论和排斥,基本上都停留在言论层面,偶尔逾越了言论的范畴,也不曾酿成大的人祸甚至象西方那样演变成宗教战争。(儒佛之间毕竟还发生过较大的摩擦,儒道之间的关系则特别密切亲和。)这与作为国家意识形态和指导思想的儒家的高度文明性宽容性是分不开的。

   作为中华文化一主二辅三大统,儒佛道三家都是中华民族的骄傲和光荣。经过历史的融合,到了现代,它们更加成了一荣俱荣一损俱损的“命运共同体”。事实证明,儒家兴盛,佛道都比较自由和兴旺,儒家被毁,佛道也会遭到毁灭性的打击---文革之鉴不远啊。

   道家与儒家对道德的认知不同,思想学术上有所不同,但政治上并无冲突。尽管某些学者从道家学说中引申、“发展”出来一些政治思想,但道家原则上属于出世法,不带政治性,没有政治、制度领域的诉求。振兴道家的战略目标完全没有必要通过批臭儒家来实现,儒家兴盛对道家有百利而无一弊。

   相比西方文化和宗教,儒佛道具有最多的共同点和最大的同一性(都是心性主义者),可谓同气连枝。经过五四的全面打倒和文革的极端摧残,三家同遭空前噩运,文化命脉奄奄一息。而今刚刚一阳来复,又共同面临西方异端外道的侵犯和各种歪理邪说的围剿。这种时候,孔子像落户天安门广场,不仅是儒家的喜事,佛道两家应该同喜才是啊。

   (顺及:天安门树立孔子塑像,固然有一定的象征意义,但也谈不上什么“深刻”的政治背景和动机。一些学者认为,这“意味着儒学上升为国家副意识形态,取得了相当于国教的地位”云云,这是给予过度解读了。即使真有什么政治背景和动机,形式毕竟是形式,重要的是有没有实质性的后续动作。)

   需要说明的是,我们振兴儒家,是为了更好地改良制度改良政治和社会,更好地对治罪恶救度苦难道援天下,从根本上振兴中华,并非为了振兴儒家而振兴儒家。如果所谓的新道家群体一意孤行,不仅不能尽辅统的责任,反过来要以批臭儒家为己任,请允许东海提醒两点:

   一、批臭儒家实现不了振兴道家的战略目标,二、儒家是批不臭的,因为良知批不臭,真理批不臭。针对良知真理的、别有用心的恶意批判,只会让批判者变臭变丑,同时让世道人心变得更坏! 2011-1-17东海儒者余樟法注:儒友称新道家群体,我姑妄听之,其实很怀疑,因为真正的道家人物应该不至于向红卫兵遗孽学习啊?首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

(2011/01/17 发表)

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